紫拐乌弓

邪恶的势力掩盖了正义，江湖为一片愁云惨雾所笼罩着。洛阳大豪盖天雄的英雄馆前来了一个年青人。二十四五年纪，七尺多高身材，微黑脸膛，浓眉，大眼，宽膊，虎背，熊腰，不算英俊，却很健壮，魁梧，而不显得臃肿，戴着露顶的遮阳笠，青布衫裤，登着粗麻的草鞋，腿上有泥，衣上有灰，显示他走过很长的路。英雄馆是一所巍峨辉煌的广舍，是盖天雄专为接待四方江湖朋友的行馆，盖天雄不创门户，不立帮派，只能算为一方豪雄而已，但是他养士近千，为豪杰盟中的十八友之一。

朔风正急，天空飘着鹅毛般的白雪，寒冷冻住了黄河两岸，只有中间还滚着汹涌的浊浪。因为冰占据了河床，使河变得窄了，然而冰挡不住奔腾的黄河，黄河的水是永不止歇的，只是那股急流奔得更急了。一个年轻人在河岸上徘徊了很久，好不容易找到了一条船，兴冲冲地过去了，答覆却是失望的。在这种天气，就是最精娴的水手，也不敢渡过那奔湍的黄河，何况这年青人的衣着很寒酸，也出不起让人卖命的代价，不过这船家还算客气的，不像他以前所问的那个人，横眉竖眼，对他的询问连理都不理一声。

这是一个初春的上午，暖风乍解冻，天还是有点寒意。上清宫的真武大殿外，来了五个衣着不凡的游客，本来上清宫不同于一般流俗寺观，是不接待游客参观的。可是有些不知情的人，依然为了上清宫宏伟建筑所吸引，糊里糊涂地闯了来，这些人多半是不解武学的文土墨客，武当为了格守出家人的本份，依然很客气地予以接待。不过有两个特点：第一是不接受香火布施，因为武当本身有产业；第二点可很特别，登山的人不准佩剑。那是武当开山鼻祖张三丰立下的规矩，登观的通路只有一条。半途设有剑池，解剑亭，解剑石……派有专人司守。无论是谁，到了那儿一定要解下佩剑，交给他们代为保管，下山时发还。

朱仙镇为我国有名的四大镇之一。它，位于开封西南贾鲁河西岸，距开封城约三十里，本来是有名的四大镇之一，自经岳武穆大破金兀术于此之后，朱仙镇三字，奥是成为妇孺皆知的要地，俨然为四大镇中，最负盛名的一镇了。由朱仙镇的西大街走间郊区，不到半里，就可看到两幢掩映在浓荫中的宏伟巨宅。这两幢宏伟巨宅，相距仅两道围墙，算得上是鸡鸣犬吠相闻，左边的一幢，规模较小，但占地也在百十亩以上，至于右边的一幢，则占地总在百亩左右了。拥有如此宏伟使宅的主人，当非寻常人物，不错，提起这两幢巨宅的主人，可说是大大有名。

遥望着孤零零地坐落在山坡上的小茅屋，张自新的心就开始不安地跳动着，雄赳赳的步子开始放慢了下来，强壮成熟而挺起的胸膛也就缩了下去，肩上那支五六斤重的木扁担跟两根麻绳忽然变得异样沉重，连早上进城时担满了每头近百斤的干柴时，也没有这么沉重。卖柴的两串铜钱还在怀里揣着，另外连赢带抢的两块整银子，却梗在腰带里而很不舒服。今天的运气很不错，挑着两担柴，在城里转了一条街，就被通达镖行的掌厨师父李歪嘴给买去了，而且价钱很公道，给足了两吊大钱，当时买了米回家就好了，可就是抵不过大统房里滴溜溜直撞瓷碗的清脆骰子的诱惑。

除了吕四海自己之外，谁都没有把他看为英雄，因为他身上没有一点英雄的气息，他的行为也没有一丝英雄气概，只有一点，那是谁也无法否认的，他有个绝对英雄的外号飘泊英雄。但这外号是他自己取的。英雄是年轻英俊洒的，他不是。他比一个普通的人高一点，却不够雄壮，稀稀落落的十几根胡子还有长短，眼角经常含着两团黄黄的眼屎，黄瘦的脸皮，细如柴杆的胳臂，以及一副不惊人的外貌与身材，一身有补绽的粗布衣服，一双草鞋，连小孩子都吓不倒，他的胡子长不齐，就是被街上的顽童拨掉的。

《雪山飞虹》写的剑仙故事，曾用名《长啸》，主角岳怀冰、尉迟青幽。两年前在雪山脚下，那个蕃婆子的野店里，看见了尉迟青幽的那一次之后，尉迟青幽那惊鸿一瞥的影子，竟然那般根深蒂固地占在了他的心里。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

金三角，曾几何时这个以盛产毒品而名嘈于世的神秘之地，现在已经基本归于平静，当地人的生活也逐渐转为正常。短短十年的时间是什么人？依靠什么样的力量改变了这里的历史？本书将解开这个秘密。十一名特种兵战士，在队长方周的率领下纵横于茂密丛林中，如一把利剑，斩杀了无数罪行累累的毒枭，把金三角地区的几大武装贩毒集团瓦解和摧毁，并且促使禁毒运动在这里开展起来，创造了世界禁毒史上的奇迹。

《分手在布达》1935年出版，是马洛伊对家庭、爱情，以及个人内心平衡深刻思索的一部佳作。它体现了典型马洛伊的风格，以20世纪初流行的大段独白描绘人物的内心世界，充满了全景式写作、时代对个人命运的影响、戏剧式充满张力的对话等一系列马洛伊作品代表元素。此版是《分手在布达》的首部中文译本，直接自匈牙利语移译。初秋午后，青年法官审阅次日的离婚案卷宗，一对夫妇竟是他的旧识。晚宴，法官陷入对古老庄严家族的漫长追忆：世代传承的法官职责和君子道德，爱情飘忽脆弱，家庭以克己和教养维系。宾客们意兴阑珊，帝国瓦解、第二次世界大战箭在弦上，时代迷茫不知所向。夜半寂静的寓所书房，早有不速之客。几近崩溃的丈夫声称刚刚杀死了妻子。他激烈地倾吐自己的情感生活，控诉导致他婚姻失败的三角关系。长谈彻夜，他对法官的怀疑、拷问剥茧抽丝，渐渐显露爱情、婚姻的残酷真相。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

后汉大将郭威马踏天下，权倾朝野，忽一日篡汉立周成为后周大帝，其部将赵匡胤居功至伟，由此成为他的一应朝臣。赵匡胤文韬武略，卓尔不群，在朝中根基日深。郭威去世后，赵匡胤力佐周世宗支撑大局。南有南唐，北有北汉，东有吴越，西有后蜀，后周面临危境。赵匡胤已成为后周举足轻重的命臣。如同当年郭威之于后汉，他韬光养晦，厚积薄发，在周世宗殡天，少主孱弱，危机四伏之际，断然废周，建立大宋，并在他生命的最后十五年间安定四境，为后世划制了一个基本安定的大宋版图。本书从后汉烽燧写到赵匡胤归西，展现了三十年的乱世风云。从宫廷计谋到沙场野战，从热血豪情到儿女幽怨，从江湖险恶到佛踪道影；颇有轮回意味的郭威废汉立周与赵匡胤兵变陈桥驿废周立宋、赵普的半部《论语》治天下、新主杯酒释兵权、李良的煎熬、细君的挚情、花蕊的阴毒、赵光义的难测、众将佐的手足深情……令人感慨嘘唏。

「红气养人」这种说法更准确的翻译方式是,「我决定带着『我已经很红很牛逼且不接受任何方面任何人的质疑』的信念,心安理得,无拘无束的,浅活在当下」——摘自某不愿意透露姓名的十八线女艺人刘璐璐老师的博客。#因为糊所以娱乐圈de要素很低##本文结束前我璐也没混上一线女明星警告#——————————【周二不更新】【周六频繁不更新】【学会接受】【网文由我不由天 I know what Im talking about】

当夜幕低垂在繁荣的台北市，一条宁静宽敝的巷内，随着时钟缓缓地挪动，渐渐熄去相互辉映的家灯照明，单留下一幢独门独院陪衬着孤寂的路灯。入夜十二点正，隔壁的钟声敲响了十二下，郄白敏走下床来，随手抓起一件外衣，悄悄地下楼进到客厅里。郄灵捷身上着一件薄纱的睡衣，双手紧扣住膝盖坐在落地窗前的摇椅上，她怔着茫然无神的大眼凝视窗外，直到母亲呼唤她多遍，才无力地转过头来。灵捷，都十二点啦！你不睡觉又穿得这么少，唉！把它穿上，郄白敏嘴里发出关怀的责备声，同时把手上的外衣披在她的身上。妈去睡吧，别管我。灵捷皱着双眉说。好！乖女儿别弄得太晚。郄白敏温柔的呵护她说。妈我心烦，别介意我的话！灵捷抱歉地说。郄白敏会意地微笑，然后转身离去。