唐代内部由于中央有朋党之乱与宦官弄权，接着有藩镇之乱，又有西边之外寇及东边之流寇作乱，故使唐代崩溃。
五代是梁、唐、晋、汉、周，这些朝代都很衰败可怜。五代共有八姓十三君王，共经历五十四年，计为：
后梁：二王，十六年；
后唐：四王，十三年；
后晋：二王，十一年；
后汉：二王，四年；
后周：三王，十年。
以上五代原是唐时藩镇的变相，是军权的统治。由养子带领亲兵，寄子作王，但姓不同，故有八姓。
八姓中，后梁开国王即是黄巢之流寇朱全忠，投降唐朝后，赐名全忠。
其中尚有二王是胡人。
后唐之开国王是李克用，李姓为唐所赐。
后晋第一任王是石敬瑭，亦胡人。
后汉第一任王是刘知远。
后周第一任王是郭威，募兵出身。
五代是中国历史上最黑暗的时期。中国历史的传统是一条线的，即所谓“一线头”。外国人没有传统，外国的文字亦不同。中国历史是有传统精神的，要有政治及领袖代表传统。今日之英王亦是有传统，但不过九百年而已。中国的历史传统渊源漫长，有唐虞夏商周秦汉一直至三国，三国时有三君王，须要找出一正统，故大家争这正统。
晋朝司马炎说，他是接自曹魏，故晋主张魏是正统。也有人主张刘备是蜀皇正统的。
这是历史的传统。
晋以后是南北朝，中国人之意是南朝为正统，北朝不算，又到隋朝为正统，唐完后是宋，但唐宋之间有一段更乱的时期，同时候有许多国产生，五代不过是较大之国，故一定要找出一个正统，唐后有乱，宋接自后周。故五代成正统。
至于十国，只能说割据。国是私的，正统是公的，是天下。梁、唐、晋、汉、周称天下，称朝代，不称国。故中国实在有国家与天下之观念。西洋的传统是耶稣。中国是“治”的，如丝之有条理；西洋是“乱”的，没有条理。日本学中国传统，学得最似模似样，固有“天皇万世一统”之说。
“代”是代表，是代替，即一代替一代，大家都朝向他，故叫“朝代”。故俗称“唐朝”不通，应称“唐代”。一个皇帝叫一朝，一个家族叫一代，文武成康叫四朝，自父到子叫两朝，非两代，这是白话文的毛病。
五代之外有十国，十国是割据，非偏安。
吴始都扬州，后迁南京即今之江南、淮南，有四皇，共历时四十七年，较五代好，但接不上唐。
南唐，自称唐，亦姓李，但因在南方，有三皇，三十九年，以南京为都，李后主为大词人。
前蜀及后蜀，在四川，前蜀共二王，历时三十五年；后蜀亦二王，共四十一年。
南汉，王姓刘，都广州，五王，共六十七年。
楚在长江，共六王，历时五十七年。
吴越，地兼江浙两省，王姓钱，都杭州，五王，历时八十四年，为最太平。
闽，都福州，七王，历时五十五年。
荆南，都湖北江陵，五王，五十七年。
北汉，即刘知远的“汉”，被篡位后退回北方的山西，四王，历时二十八年。
上述十国中，只有北汉在北方。五代均在北方。当时天下是南方像样，年代长，人寿亦较长，北方的五代差，不过是正统。
做两年的省长不如做三十年的所长。
日、德是暴，一下子败亡了。中国则有几千年了，国家仍有前途，不可作苟安想。
三国时，曹魏像样，人才众多。
南北朝时，南朝比北朝好。
朝代短而多，打仗必多，人民生活即不安。
总之，十国优于五代。
尚有一问题，即五代十国建都，没有一国建都长安的长安是自古以来的天府之国〔编按：“天府之国”最早出现在秦代，指包括长安在内的关中地区。明清后多专指四川。〕，因当时长安残破。此后的长安，在历史上不占重要地位了，即长安的比重从唐代以后下降了。但此是重要地区，应重新去收拾一番才好。
尚有一重要的地方，即燕云幽蓟十六州，分为山前八州，山后八州。在中国东北方有十六州。有幽、蓟、涿、檀、新、妫、儒、武、蔚、云、寰、朔等十六州〔编按：十六州分别为：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚。幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、寰、顺为山前八州，新、妫、儒、武、云、应、朔、蔚为山后八州。〕。五代时，晋高祖石敬瑭割此幽云十六州赂契丹。
民国二三十年代，十六州地跨河北、察哈尔、山西三省。石敬瑭之所以贿赂契丹，乃由于他攻打后唐时需要更强兵力，故向契丹讨救兵，并承认为契丹之子。送契丹的十六州，宋时尚未取回，仍在辽国人手中，后又为金所夺去，接着又入元之手，至元顺帝，有四百二十四年之久，直至中国统一，才回归中国。
唐之河北三镇，即十六州受异族统治四百二十四年之久，直至明初建都北京才再收回而统一。
故此河北三镇十六州未接受本国文化之涵煦，已历时六百年，这是中国在历史上之大问题。
总计，五代十国时有四大问题：
一是北方黄河流域之衰败。
二是长江、珠江流域之像样。
三是西北长安之没落。
四是东北方即十六州在异族统治下，大敌易于侵入。
故中国抗日战争胜利后，实应建都西安或北京。
中国人应知道自己的地理，自己的历史，要天下一家，不可有分的观念才对。