有人以为草书最易抒情，最易表现为艺术，有人以为行书最易写，其实很不准确。无论哪种字体，“会”都不难，“好”都不易。行书在应用中最常见，但写得好太不容易；草书规格最严，长一点短一点都会有很大区别，所以决不是任笔为体的，必须有很高的素养，有很高的艺术能力才有可能达到较高的成就。下面举出各具特色的一些行草书作：
王羲之的草书，当以《十七帖》为代表。因为他在草书方面的贡献是以简捷为宗，既能状其大略，不致发生误识，而且展示了艺术的丰采。特别是《十七帖》的前半充分地表现了这一点(图27)。王羲之的行书，前举《丧乱帖》已足表明他是行书的最早顶峰，于此不再赘述。
图27 王羲之《十七帖》
王献之的行书亦极可观，每称“二王”即指羲献父子。而献之的草书与羲之比却又有了新的发挥，他把行书与草书融合，将繁绕尽可能地连绵起来，有了所谓的“一笔草”之说，《中秋帖》虽为后人临作，然足传其神，可为典型。
王珣的行书，虽然遗迹不多，但极能见其神采。从体势上看，显然是晋人格局，而笔酣墨畅，清气跃然，雅而有致。《伯远帖》可称世之稀宝。(图28)
图28 王珣《伯远帖》
王慈是南朝书法理论家王僧虔的儿子，他的行草也极见性情，大小参差，错落成章，《汝比可也帖》可为代表。
《隋人出师颂》是隋人所书的章草，明显地已与汉时的章草有很大不同，书写的笔意大大加重了，章法也变得灵活了。
欧阳询的行书也别具一格，虽与二王一脉，但他加强了方正的英挺之气，《卜商帖》可为代表。
《温泉铭》是唐太宗李世民的御笔，行书上石便是由于他的倡导。原石虽佚，但有一唐拓孤本存世。其字颇见神韵。
陆柬之的行书温文尔雅，虽无奇处，但变化皆在细微毫发之间，其《文赋》可为代表。
武则天虽是女皇，但也能书，曾向王方庆征集其先祖遗迹，得羲之等28人书，摹写汇集以示群臣，即著名的《万岁通天帖》，今犹传部分唐摹本。《升仙太子碑》是她所作草书，竟颇有“丈夫气”。
孙过庭是唐著名书法理论家，其草书是规范草书典型，所作《书谱》既是书学理论名著，又是学草的范本。(图29)
图29 孙过庭《书谱》
北海太守李邕，致力以行书入碑，且能亲手刻制，时称“书中仙手”。《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》，其字风度雅闲蕴藉，笔瘦而劲，锋棱凛然。
张旭为唐代草书大家，其草书逸兴遄〔chuan传〕飞，奇势万态，柔连萦绕，焕乎天光。
颜真卿的楷书早为大家熟悉，但他的更大成就却在行草上。有人说他的《祭侄稿》是天下第二行书(第一是《兰亭》)。因为是忠义愤发顿挫屈郁之作，故而激愤满纸，字字情真。(图30)
图30 颜真卿《祭侄稿》
《自叙帖》是唐僧人怀素所书一篇草书神品，墨气纸色精彩动人，笔法驰骋挥洒，但无一笔不合规范。与张旭相较，张柔怀劲，而异曲同工。(图31)
图31 怀素《自叙帖》
《深慰帖》是唐德宗时岭南节度副使林藻的一篇翰札。其书名虽然不振，但其字深得古人逸趣，濡毫洒墨，备极精到。无论结字炼行，都气韵高绝，天然妙运而无斧凿痕迹，诚是法书之一奇瑰。
五代的杨凝式，在行草书上是一怪杰，他可以写出娟秀的《韭花帖》，也写出了清雅奇肆的《神仙起居法》，又有茂密浑朴不拘方圆的《卢鸿草堂十志图跋》。
宋初李建中的《土母帖》，用笔沉著，风骨俊整，凝迟有法，结字稳健，章法合度，静雅有致。
林逋的行书格调清雅，每字秀爽而俏丽，毫发见笔，笔笔不苟。尤其行间极其宽疏，显得脱俗可爱，清约之甚。
文彦博的行书，书卷气颇足，笔势清劲飞动，风格英爽，有唐人风致，其《内翰帖》可为典型。
苏东坡文名固高，其书亦当时大家，隐密沉厚，姿态横生。自谓“自出新意，不践古人”，其实出入皆在法度之中，而才华溢于纸外，《人来得书帖》颇能显其沉厚与才气。
黄庭坚草书是一大家，其字沉雄超迈，丰姿跌宕，豪纵奇逸，舒卷自如。用笔迟重如凝，柔筋涩韧，连绵得体，断点合度，参差交错，如杨柳之随风，如苍龙之戏水，洋洋洒洒。(图32)
图32 黄庭坚草书
薛绍彭的行草又具别种风姿，他的《晴和帖》全是晋人气息，流美而凝重，新意盎然而出入古法，字字有奇趣，通篇和谐，疏密合宜。
米芾是宋代的行草大家，前代名作他都曾从手下临摹一过，形神都能惟妙惟肖，极得古人意趣，又能自出新意，所以他的字，佻达可如《向乱帖》，沉厚可如《贺铸帖》。(图33)
图33 米芾《贺铸帖》
陆游是著名诗人，他的字也写得极好，尤其漫不经心的尺牍很是可观，《秋清帖》的字行草相间，温蕴机趣，轻灵流露，笔墨荡漾。
文天祥的气节肝胆历世所重，而他的书法却少有人注意，其实，字如其人，亦值得学者引为师法。其《宏斋帖》，清俊脱俗，气势融贯，涩而不滞，流而不浮，淡雅可喜。
宋末元初赵孟頫的行草，得二王法趣最富，功力非浅。尤其他的题跋手札更是精彩绝伦，《致子敬教授尺牍》，峭拔清邃，奇逸潇洒。(图34)
图34 赵孟頫《致子敬教授尺牍》
鲜于枢是元代大家，其行草有时以工稳见长，有时以奔放为奇，有时以流利称快，有时以简古成趣，《论张旭怀素高闲草书帖》即其简古得意的典型。
管道升是赵孟頫之妻，才智过人，翰墨词章皆有独到，善画工书，行草尤为擅专，几与孟頫难以辨别。其实她无頫之酣畅，頫无升之方劲，《致婶婶夫人尺牍》便足证明。
康里巙巙，色目康里部人，但精通翰墨，风流儒雅，行草书师钟繇、二王。其字每于秀媚中透出遒劲之势，挥洒自如，神采雄奇，笔意宛转灵动，折笔劲健，间或杂以章草笔法，融铸协调。《谪龙说卷》是他一件代表作。
明初刘基的行草师法智永禅师，其《苏轼乐地帖跋》，虽是信手之作，但于字里行间却显示了一种恭谨之意；而通篇气贯无懈，凝重中有妩媚之势，沉著中有飞动之姿，颇富平淡天真的意趣。
陈修，颇善行书，虽有赵氏影响，但力求古雅，清秀挺拔，转折轻捷，骨力刚健。笔锋运转似有唐人写经意趣。
解缙以草名，开晚明抒情狂草的先河。其书傲让相缀，神气自倍；下笔圆滑纯熟，萦绕勾连，整幅如此，难免放纵过甚。
詹景凤亦喜狂草，无解氏的流滑，虽有迟滞，但萦绕顾盼，多取横势；虽有断笔，但以连绵为主，与解缙不同。此亦备一格。
张弼，善诗文而信笔无稿，特工草书，酒酣兴发，纵横跌宕。《宿友人别业诗翰》今草章草相间，饶有情趣，运笔开张，气势飞动，苍劲古拙，飘逸自然，流畅而稳健，更无轻浮之失。
祝允明的草书在黄山谷的基础上又有所发挥，而且风格多样，或以沉厚相示，或以奔放为事。如《前后赤壁赋卷》。(图35)
图35 祝允明草书
文徵明之书多体皆能，而行书最佳，拟智永，着力于《僧怀仁集王圣教序》，以及苏、米、赵诸家，其《自作诗卷》字字工稳而都有情致，节奏如行云流水，有“泉鸣竹涧”之雅。
黄姬水本学祝允明，但他更融多家，风骨上追晋人，所以格调甚雅，其手札更显精彩，大小错落，浓纤相映，极为得体。
徐渭，原本画家，以画入书，别开生面。尤其草书，于笔致更趋放纵、章法益加茂密错落之外，又充分发挥了黄山谷、祝允明的点法，遂形成了一种落英缤纷的意趣。
董其昌的行草本以秀娟文静为特色，而有时也作细若游丝的草法，不同于平时格局，别成一番情致，如其《试墨帖》。
张瑞图的行草融章草与今草，别开生面，用笔多方笔、折笔，不转笔锋，顺势而下，不时又杂以柔笔，虽断若连，气韵别致，于孙过庭《景福殿赋》的笔意的基础上又加充分发挥，形成奇峭劲崛的独特面貌。(图36)
图36 张瑞图草书
傅山的草书素为世人称赏，好作长绢巨幅，以绕连为法，骋笔疾草，绵缀奔放，极有气势。
王铎行草兼精，崇二王，亦师米，取法高古，临古能肖，作而出新，其行书凝迟沉重，用笔老辣，发古意而辟新境，心不计章法而风范自彰，其草书挥洒跳掷，绕而不繁，遒劲如古木结藤，气势如巨浪扬波，如《杜甫诗卷》。(图37)
图37 王铎草书
徐枋〔fang 方〕的小行书极其精秀，匀净如洗，然而毫不轻浮，用笔很是凝重。通篇纵览若潺潺流水，谛视之，则毫发不苟，字势精炼。
八大山人朱耷〔da 答〕，既是高绝画家，书法亦极具格调。循旧轨其功力不让书贤，出新意境界尤高，时人不可企及，今草章草极备神采。
在清代行书中张照的字略备一格，虽初学董其昌，而后出入颜、米，遂有明显变化。笔力清劲流利，秀雅隽永，从容自得，笔力字势都饶有风韵。
郑板桥行书，自成机杼，风格清隽奇逸，六分半书是其基本格局，有意作书，则自是板桥书体，微涉矫糅；无意为之，则烂漫自然，甚得古韵。
翁方纲是清代著名的金石研究家，其字先学颜，后又学欧、虞，一点一画都考究不爽毫厘。虽说朴实少华，但见学者气质。
陈鸿寿，人多知他以篆隶名，其实他的行书也很有情趣，沉厚与佻达相间，浓重与轻掷互映，颇避俗野。
何绍基的行书在他诸体中成就最高，既融颜鲁公，又杂篆籀趣味，笔法劲爽遒健，天机洋溢，气韵朴雅秀茂，神融笔畅。
张裕钊的楷书自成蹊径，其行书，亦以其楷法为基本格局，脱化而出，行法而楷体，别具一格。凝滞厚重，法度严谨，虽单字看来不甚流畅，但组织成篇却气贯神随。
赵之谦的行书俨然从魏碑化来，格局极有气势，侧锋作字，既见方拙，又内蓄强劲，风度隽雅，质朴而富神采。(图38)
图38 赵之谦行书
杨守敬的行书，流浪鳞比，不见笔锋出入，但通篇看来，气势连贯，殊有逸韵，笔墨淋漓，挥洒自如。
陈荆鸿是清代章草名家，其书古雅而有新趣，用笔迟匀宛转，收放从容，极有情致。
康有为提倡北碑，作行草不从帖入，仍然以《石门铭》为基调，中间汲取一些《经石峪》的气韵。故笔风四逸，求其脱缰不羁之趣，抒其激荡慷慨之情。
以上撮要描述各种字体的不同书体，大略展示了我国书法艺术的灿烂多彩。我们不仅领略到了我国古代书法艺术的美不胜收，而且，更可以得到非常有益的启示。无论是篆、隶、楷，还是行、草，作为一种字体，必然有一定的规范，然而在规范之内，还给书写者留有极大的在艺术上进行发挥的余地。千姿百态的各种书体，正是这样创造出来的。这表现了汉字具有充分可为的艺术素质。进一步，我们还会认识到，只要不急功近利，不见“异”思迁，而是老老实实地向前人学习，深入钻研书法艺术的规律，我们一定能在前人的基础上更向前推进一步，发展出新的书风、书体，以不辜负时代的需要和历史的使命。