智慧金块

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

本书为黄易所著玄幻小说《玄侠凌渡宇》系列第七部《迷失的永恒》。高布博士在宣布发现亚特兰蒂斯遗迹的新闻发布会上被枪杀了，他的挖掘成果变成了一团谜。阿特兰提斯是否真的存在过，人类以不同的方式，将她记载在他们的信史里，圣经中的伊甸乐园、希腊的古代神话世界，是否就是对这块沉没了大陆的记忆片段？根据柏拉图的记述，整块阿特兰提斯大陆突然间消失了，那大约发生在距今万多年前的某天。在这美丽的土地上，人类创造了高度发达的文明。她究竟在哪里？

素有超理性动物之称的他，居然三更半夜跑出来遛狗，就为了与那个仅有一面之缘的佳人，来个不期而遇！哈！这话要是传了出去，不跌烂他那群哥儿们好几副眼镜才怪！不过……跌烂眼镜顶多他掏钱赔嘛！只要能一举掳获佳人心，这点付出算什么？慢著！他的追求攻势好不容易有些进展，这个程咬金干嘛冒出来作梗呀？什么！他误会了？程咬金要的不是佳人的心，而是她的……命！？

一个大太阳的清晨，户外鸟语花香，一个美人坐在她对面，笑语嫣嫣，谈到死亡问题，多麽诡异。只听得她说：「以前我也不明白，一个人怎麽会恨另一人，恨至他巴不得死的地步，现在我知道了。」

这个家族血管中流的每一滴血，都充满了罪恶、淫秽和肮脏的东西。他们是所有矛盾的集合：他们热情，他们冷酷；他们善于记忆，他们经常遗忘；他们忠于梦想，他们随时妥协；他们愿与圣徒为伴，他们总和魔鬼合作；他们非常冷静，他们必然疯狂。他们是天使，他们也是魔鬼。所以我爱他们，我恨他们。

我愿用百寿人生换你一瞬爱恋她是天上的福仙，理当要为凡人添福添好运，孰料一个不小心，竟反而害得一户积善人家福气尽散，不仅霉运不断，家主还连三年因种种意外娶不了亲，为了将功赎罪，她只得坐镇他们家宅送福气，就算迫於形势得委屈当婢女，她也深吸口气，忍了！没想到这口口声声说没良民证就要把她送官府的主子其实不坏，冷冰冰的面容下暖如煦阳，待她好得没话说，不过……是不是有点太好啦？他议事她在一旁嗑瓜子也没事，她说闷，他便放下极重视的要务陪她看灯会，让她好感动，受人点滴她当然要努力报答，首先便是解决他三年不得的亲事，只是他竟好像一点儿也不在意那门亲事，还比较在意她，举止日渐亲昵不说，眼底还有着让她心慌的深情，可，她是神仙他是凡人呀，他们注定仙凡相隔……忍着心痛去找月老爷爷却发现，他红线另一端系的竟是……

《孔雀羽谋杀案》（The Peacock Feather Murders，英国版书名：The Ten Teacups），于1937年出版。眼前这张脸庞并未遭到物理损伤，而是经受了精神重刨。从这张脸上流逝的不仅是生命，还有精神：那疯狂的表情是因为恐惧而起。波拉德曾见过许多因害怕而扭曲的面容。在他穿制服执勤期间，曾目睹一名男子从高楼窗口坠落身亡，还有一名男子的脸被霰弹猎枪轰开了花。那种血肉模糊的场面颇令人感到生理上不适；但现在这张毫发无伤的脸庞却同样寒气逼人。只见那淡蓝色的双眼瞪得浑圆，淡黄色的头发整整齐齐地耷拉着。毫无疑问，他一点也不想再去看这张脸。在这看似平凡的小屋里，渴望刺激的基廷所目睹的情景，显然远远更为恐怖。

一代恶枭慕容彪，被武林正道讨伐后，没收了他的紫晶白玉马，并将其囚禁塞外。数年后，紫晶白玉马的秘密渐为武林人物所知。它不仅是罕世珍玉，且能疗伤治病，助人练功。广元道人捷足先登，窃宝藏匿。一时间，各派人物纷纷出动，腥风血雨，刀光剑影，使人不寒而栗，阴谋、陷阱，让人防不胜防。武林世家的谢士海一家惨遭屠戮，华北名侠邯郸七义抛尸荒郊，歌舞班子迭遭偷袭，白衣少女落人魔掌，两架紫晶白玉马出世，三位广元道人现身。为防止宝物落入魔教之手，并阻止慕容彪重出江湖，肆虐武林，一对武林新秀在正义之士的支持下，不畏艰险，屡战群魔，数探匪巢，最终制伏了黑道魔头，夺回了紫晶白玉马，消除了一场武林浩劫。…

入v公告：本文将于3月6日,周三入v,届时会有大肥章掉落,v后开始日更,感谢小天使们的支持！若问京城人士,大梁第一美人是谁,人人皆会说是明檀郡主。若再问明檀郡主生平最喜爱什么？也是人人能说出几样：簪名花,交好友,赏美人,寻佳酿,听琴品画,访古探幽……但若问明檀郡主生平最不喜什么,那只有一样：京城贵女们心中的高岭之花,护国公世子李弥。李弥不知明檀对他为何这般不喜,反而对她时时留心,处处在意,人前人后对其称赞,明里暗里给予帮助。然而郡主实在薄情,一个眼神都不愿给李弥。终于,某日明檀被祸事牵连,落在李弥手里。李弥妄想郡主能说句软话,明檀却宁死不屈。李弥对明檀劝说不听,哄了无用,终于急红了眼,失态地将她逼到床角,问她到底为何这般对自己。为何？不过是前世求而不得,今生打死不愿而已,本郡主没有骄傲的吗？非传统火葬场,sc,是个甜文哒！------------预收分割线--------------接档古言《表姑娘何错之有》文案如下：扬州富商沈老爷有句话常挂嘴边：这天下没有银子买不来的东西！这不,他为自己的闺女买了个国公府表姑娘的身份。沈家四娘子沈玉婉摇身一变,成了京城定国公府的表姑娘苏玉婉,跟着假表哥,大摇大摆回京城。玉婉牢记亲爹教诲,一定要利用这个万金买来的身份为自己谋一个好亲事,在回京的路上便开始撩拨接她的假表哥,定国公府三公子叶景羿。叶景羿对玉婉的撩拨视若无睹,甚至心生厌恶,对她十分冷漠。两人无事发生回到京城,玉婉觉得自己大意了,不该那么早就下手！京城好啊,表哥多啊！三公子不喜欢她,这不是府上还有世子,二公子,四五六七公子……这还不算,还有来往的各家公子！听说,还能到榜下捉婿呢！玉婉不急,决定慢慢挑一挑。叶景羿回京后发现,一路上表哥、表哥叫个不停的人,一回京,竟然彻底把自己丢在脑后,看到自己也规规矩矩。她管府上别的兄弟都叫表哥,只管自己叫三公子。也好,终于落得个清净。然而夜深人静时,玉婉在船头静立,裙角飞舞扭头冲他嫣然一笑的样子,总是入他的梦,扰得他不得安宁。当听到有人要向玉婉提亲时,叶景羿终于急了……