理性是人不同于动物的一种特性。
佛陀说：“无论思考的时候，生活的时候，谈话的时候，或研究的时候，我都不会忘记一件重要的事，那就是理性的要求。”
理性与道德两者总是一致的。
知道自己之愚的愚人其实是圣人，自作聪明自以为是的愚人才是真正的愚人。
愚人即使想和圣人过同样的生活，但他与真理之隔阂，就如调羹不知道送进嘴里的食物是何滋味。
如果想成为实实在在的人，就必须放弃一切矫饰。如果想过真正的生活，就不能只跟着对自己方便的善走，而必须热心去探求善的意义和善的所在。没有比自己内在里的探寻更神圣更能结善果的。我们对世界上所有的事情主要都应该采取这种态度，最后对一切问题都应该由自己来解决。
爱默生
我们可以在“人”这个名称之中意识到某种尊严。这件事促使我们负起尊重人的义务，尤其是对于懂得如何使用理性做正确判断的人之尊重，不能只因别人和我们对立便谴责他，便叫他傻瓜。相反的，我们应该想到，而且必须尽可能去发现对方所可能存在的合理根据。
我们还具有如下的义务：我们必须揭露对方因受到蒙蔽所做的不正确想法，为其说明错误的原因，并支持他信赖他自己的理性。假如我们不承认人具有理性，我们如何能说服人呢？关于谴责别人的罪恶情况亦复如此，谴责不应该变成对犯罪者的侮辱。我们不应该否认人内在的道德意识，我们不应该认为道德的觉醒是不可能的——唯有如此，我们才可能真正去了解人，因为人基本上是具有道德意识的，是具有求善之意志的。
康德
除非一个人内心里还留存着善，我便无法使他成为善良的人。除非一个人内心里还留存着理性，我便无法使他成为贤明的人。
康德
断定理性不足以引导生活的人，必由于否定理性而破坏自己的生活。
每个人内心里同样都具有理性；人的沟通，相互关系就是建立在理性上的。适用理性可以说是每个人的义务。