论断人往往是一种恶，有时候那是极其残酷极其不义的。我论断人其实就等于对人行恶，而我所论断的人也许正是赏识我，对我行善的人。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，人也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
马太福音7:1～5
有一种最普遍的错误，就是认为每个人属于某种固定的类型，也就是把人定为善人、恶人、贤者、愚者、热情的人、冷酷的人等等。但事实上人并非如此。对某一个人我们可以说他大部分的情况是个善人，是个贤者，或是个热情的人，也可以说他大部分情况是个恶人、愚者或冷酷的人。但我们不能说某一个人始终是个善人、贤者；另一个人则始终是个恶人、愚者。但我们通常都如此来限定人，这样做是不正确的。
你虽然看到邻人的缺点，但你未必看到他的某一个行为比你全部的生活更接近神。若你一直不断地责备他，那么你就是在心里犯了严重的错误，因为即使你的邻人已经因感到后悔而流泪，你都未能察觉；神看到他的悔悟和伤心便已经原谅了他，可是你却一直不断地责备他。
我们应该斥责一个因难治的疾病而受苦的人吗？若他的环境令你不快，那是他的罪过吗？关于道德上的疾病我们也必须公平对待。
“可是，”你也许会说，“人是具有理性的，人能够靠理性的力量来察觉自己的罪过。”确实如此，而当我们具备了理性，我们也能因理性的力量帮助邻人去察觉他们自己的缺点。好好运用我们的理性吧，靠理性让邻人的良心觉醒；想治愈邻人的盲目，所凭的绝不是愤怒与傲慢，而是理性。
奥勒留
如果有两个人互相敌对，那是两个人都不好。在零上面无论加多少零，答案还是零，怀有敌意的人加在一起，出现的终究是敌对状态。
在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。
一个人走错了方向必自食其果，假如我们了解这一点，就不再对人感到愤懑，也不再跟人有争执。
当我们听到有人开始非难别人的时候，若能立刻加以劝阻，大家就能相处得比较和谐。