深入自己内心到某一个程度，人就可以认识到神。
神是存在的，因为我们存在。我们称其为神或什么别的都可以，但不可否认的，我们内在的生命并非我们自己所创造的，而是被赐与的。这个生命的泉源我们就称它为神或其他的名字吧。
马志尼
幻想对幻想本身所制造出来的幻影感到恐惧是情有可原的，因为那毕竟是幻想。但如果理智屈从于本身所产生的范畴并对它感到恐惧则不可原谅。因为理智是具有批判性的，是无法受蒙骗的。但对东西的大小之误信就是理智的欺骗；子体不可能比母体大的。因此我们由理智创造出来的对空间的观念非加以修正不可；理智非从“空间”解放出来不可。空间使得理智对本身有所误解。但这个解放只有在我们学习把空间放在理智中来看，而不把理智放在空间来看的时候才做得到，也就是让空间恢复其原始特性。空间所具的是扩展性，理智则是中心。
因此神是无所不在的。我们不可能说神是占了十亿立方公里的空间，也不可能说神比这小几百倍或大几百倍。
当人回到理智的中心时，理智便会比空间、时间与数量这一切东西还大。
爱弥尔
当我站在森林中，看到甲虫拼命地在地上爬着想避开我给它的惊吓，因而思索着这只甲虫为什么这么卑怯地要躲开我，自己倒很想像个恩人似的告诉它以及其族类一些认识——这时候我很自然地想到站在我之上，即站在人类这种甲虫之上的那位大恩人。
梭罗
只有对不探求神的人而言，神才不存在；只要去探求，你就会在自己心中找到神。
探求神就跟以网子捞水一样；当你正在捞取的时候，水看起来的确是在网子里，但网子一提起来，水便全部流失。当你靠思想和行为去探求神的时候，神就在你心中；一旦你以为找到神而放下心，神便立刻消失。
斯特拉霍夫
以前我竟未能看出这样一个不可置疑的事实——在世界和在我们的生活之上本有“某物”存在的，而我们就像沸腾的水泡，在它里面互争、破碎、消失——多么令人惊奇，我竟未能看出这一个事实。
一个人没有权利因自己不认识神不了解神而断定神不存在。对这样的人我们可以断言的是，他尚未获得认识神了解神的能力。