把土地当财产拥有是不义的。
将若干土地用篱笆围起来，宣告“这一片土地是我的”，并招来一批轻信其宣告的极单纯的人——这便是“容忍私有权存在的社会”之创始者。当时若有人将篱笆拆除，填平沟渠，大喊：“小心啊，别相信那个骗子的话！假如你们忘了土地并不属于任何人，而土地的收获是属于大家所有，你们一定会走向灭亡的！”那么人类一定免除了许多罪恶、战争、杀人或其他恐怖事件。
卢梭
正义是不容许土地所有权的。因为假如土地的一部分可以变成某某人的财产，可以让他像对待具有特别使用权的物品那样，就为 他个人的方便而使用和保管，那么这块土地的其他部分也可能成为其他人的私有财产。结果这种情形将扩及其他土地，最后整个地球就要成为少数人的私有财产而全部被分割掉。
斯宾塞
现存的对土地的所有权，我们难以认定那是合法的；认为那是合法的人最好能翻开历史看看，他会发现土地所有权的泉源往往是暴力、欺骗、权力和狡猾等等。
斯宾塞
没有土地的人——也就是具有使用土地的能力和可能性，自己并具有一股驱迫力想去使用土地，却被剥夺了使用权力的人，我们最好能从观察自然的立场来看他们——这正好就跟被剥夺了空气的鸟兽或没有水的鱼贝类一样的不自然。
亨利·乔治
某些人自己私有土地，却从言论上或裁判上责备别人私有其他财产。
私有土地等于盗取民众财产，他们应该感到惭愧才对。但他们却不了解自己的罪过，竟然若无其事地责备别人或处罚别人。
分割土地变成私有绝不是从人与人之间的自然关系产生的，那往往是历史上侵略或破坏的结果。土地私有是极度无理、极度野蛮的不义行为，是生产力的明显衰微，是对自然资源最佳利用的阻碍，是对健全的社会政策之背叛，是改善人类生活状态的障碍。土地私有既然如此有害，为什么一直到今天仍然允许其存在呢？那完全是因为大部分人从不好好思考这件事，对先知们所说的话亦充耳不闻的缘故。
亨利·乔治
道德上的发展阶段在同一水平的时候，人的私有制度（奴隶制度）比土地私有制度人道些。容许土地私有权存在的时候，大家耗费劳力，却处于饥饿状态，人生的喜悦与欢乐全部被剥夺，人人陷于蒙昧无知的家畜般的状态；而且意志的活动似乎也丧失了，每个人似乎为命运的不可抗拒的力量所支配，而有种种犯罪或杀人行为发生。
亨利·乔治
私有土地的不义跟其他所有的不义一样，必然与为了防护自己所需的种种恶行恶事结合在一起。