神所需要的并不是我们的祈祷，而是我们纯良的生活。
有效的祈祷是：在你到达至善的剎那，对自己生命意义的最高了解在自己的意识中复活。
如果认为祈祷是借内心里一定形式的对神的礼拜以获得神恩，那完全是带着迷信的谬见。因为那不外乎对无需任何证言的存在物（神）陈述带着申辩意味的愿望，这样的祈祷并未能实现任何我们该尽的义务，因此在本质上是谈不上对神的任何奉献的。
心里的愿望必须全部借着对神的奉献行为来表达。换言之，那必须是我们的全部行为奉献于神的一种愿望——此中才有心灵的祈祷，我们所该有的就是这种真正的祈祷，这是我们可以做到的。如 果这种愿望的外面包上言语或形式（即使是内在的），那也只不过为了在自己里边引起这种感觉；那只不过具有这样的价值。
康德
人在祈祷之前必须先有相当于那祈祷的意义或目的的行为。即使祈祷之前没有善行（先有恶行是另当别论），人在祈祷之前也必须先悔改罪过，如此人才有可能获得勇气出现在神面前。
人如果以经常毁谤人或诅咒人的嘴巴向神祈祷，那就等于送给神一盒脏东西，因此人必须先让自己的口舌干净。如果口舌犯了罪，则非彻底悔改不可。
犹太法典
所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
马太福音5:23～24
我们有时会像小孩那样，想找个对象（神）倾诉内心的话，祈求帮助。但这种感情好不好呢？并不能算是好的，这是软弱和缺乏信念的表示。有话要对神说，有愿望要向神祈求，看来似乎因为具有信仰才这么做，其实并不然；对神有所祈求表示你仍缺乏信仰。这时候你仍未完全相信下面一些事情；世界如何神自有安排，你无 须对神祈求什么的；若有何不妥当不顺利的事情发生，只是告诉你，你在某些地方必须有所改正；凡事都有其道理，而任何时候你必须做的只有你非做不可的事。
你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话；他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求之前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
马太福音6:7～8
一小时真正严肃的思索比一星期未伴随良好行为的礼拜更尊贵。
哈里森
只要能服从神的意志就没有必要再对神有任何祈求。
任何时候都可以祈祷。最需要但最困难的祈祷是在日常生活中想起自己对神及对神的法则之义务。每当恐惧、愤怒、困惑、迷乱的时候，你必须警觉到自己究竟是什么，究竟该做些什么——这才是真正的祈祷；这做起来一开始也许是困难的，但养成习惯后便不难了。
约翰逊