“善”对所有的人是多么重要！具有好性情的人如果没有“善”便无任何价值。再严重的罪过都可以因善获得宽恕。
有些善是由外在的、肉体上的原因——例如继承遗产、良好的消化、成功而自然产生的，这样的善对于经验到它的人本身或对于别人都是非常愉快的。另外还有从内在的、精神上的活动而产生的善，这种善与前者比起来较不吸引人。但第一种善不但过一段时候便会消失，而且有转变为恶的可能，第二种善则绝不可能消失，反而不断扩大。
如果你一边自以为在行善，一边却怀着敌意，或让别人对自己产生敌意，那么立刻停止那件事；这表示那件事还没有做的价值。 如果你一边工作一边感觉到精神上和肉体上的痛苦，那么停下来，先学习怎样才能不痛苦地工作；凡是未能引起善意的事，还不值得做的事，都该先有一番学习。
行善是一种喜悦，但不是满足；因为善事做得越多，越觉得该做得更多。
别人的善即使表现得如幻影般，我也非尊重不可；因为从他们非常表面化的游戏中，最后也许能产生非常严肃非常真实的东西。
但我们自己的表面化无根据的善则必须毫无保留地洗掉，同时也必须将我们内在里因自尊心而掩盖了缺点的布幕撤走。
康德
越是不行善的人越是经常空想着些伟大的善事。
从人的德性来看，人应该没有行恶的自然倾向，但人有行善的自然倾向却是不可置疑的。
康德
圣人的心是可以灵活变通的，圣人能适当运用自己的心对待别人的心；对有德者以有德者对待，对待罪恶深重者则视他们为不久 便能改过自新的人。
东方金言
人越贤明越善良，越能在别人之间发现善。
巴斯噶
让人们隐藏着的“善”觉醒，是人生最重要的工作。
约翰逊
为了从服务于所有的人以及所有的生物以获得喜悦，我们首先必须训练自己不要对他们行恶，而且不要把自己的生活建立在他们的痛苦之上。
善是人类精神的本性；假如一个人不是善良的，他一定是为某种欺瞒、迷幻或情欲所征服了，是这些东西破坏了他的本性。
哈里森
米南德