爱是神的本质之表现；爱是不能等待的；它只在“现在”这一个时刻表现。
一般认为爱的意义就是行善；我们都这么解释爱，除此却也找不到更恰当的解释。
爱不仅是在嘴巴上说说，爱是带给别人幸福的行为。
人如果以实行将来更大的爱为借口而拒绝现在小小的爱之要求，他是自欺欺人的，除了自己之外他是不爱任何人的。
并没有所谓未来的爱，因为爱只是现在的一种行为；不在现在实行爱的人，根本是缺乏爱的人。
我们不要为关怀所爱的人这类事情而踌躇不前；我们无须坐等 他们或我们自己为疾病所袭或为死亡所威胁的时刻来临。人生是非常短暂的，我们在这匆促的旅程中让我们的旅伴心情愉快，时间已嫌不够。没有什么事比让自己成为善良亲切的人更迫切的了。
爱弥尔
默默帮助不幸的人吧。不必让他们知道恩人的名字，只让他们从心底领受那份恩惠。
圣贤思想
即使受到世人的谴责，还是继续你的善行吧！这样做比行恶而受到世人赞赏好得多。
罗逖
福音书是以单纯的信仰（却是对神的明确的信仰）为内容的，而且也以对神的敬爱和遵从神的法则为内容。神的一切法则都包含在一件事情之中：也就是“爱邻人”这一件事。因此爱邻人如爱己的意思就是遵循法则和实现法则的幸福状态。相反的，侮辱邻人、憎恨邻人无疑的也就是一个人陷于苦恼和“我执”的状态。
斯宾诺莎
爱有两种：
一种只是单纯的对人的爱；这种爱并未懂得爱那存在于众人之中的唯一的精神根源。
另一种就是对前面所说的“精神根源”之爱。这两种爱的差别在哪里呢？第一种爱是只爱我们所喜欢的人。第二种爱则爱所有的人，包括我们所喜欢的和不喜欢的人。
前者不断改变爱的对象，如妻子、朋友、丈夫等等，因为我们所爱的对象不断改变，我们的感情也不断变化。
后者则随着我们自己在德性上的成长，我们逐渐明确地在众人之中认识到神灵的根源，并逐渐对此产生深刻的爱。
斯特拉霍夫
我们常会无限懊恼地想起一些不可挽回的事：我们后悔为什么当时会做那样的事？为什么当时不做做好事？为什么不对求助者伸出援手？为什么不尝尝尽了义务之后的喜悦？