我们在世界上所看到的一切现象，以及我们所想的一切事情，其根源就在我们的精神之中。
天地是伟大的，但天地具有色彩、形状和大小。在人里边有一种东西既无色彩亦无形状和大小，那一种东西就是理性。
假如世界不能由它本身获得生命，那就只能由人的理性来取得生命，但由于世界是无限的，人的理性也非是无限的不可了。
当我们谈论到能让人发现幸福的“天”时，我们想到的是广大空间里高高在上的地方，但这时候我们却忘了以下的事：我们的地球如果从其他宇宙的空间眺望，也是像天上的一颗星，那儿的居民将指着地球说：“看看那星球吧，那是永恒的幸福之所在，是为我 们准备的神的国度，有一天我们会到那儿去的。”但问题是：由于自古以来人类想法的错误，我们的信仰总是和“往高处去”连结在一起，但我们却忽略不管人爬得多高，他都会发现天外有天。假如从不灭的精神中去寻求此世的幸福，就不会牵涉到那是在自己的上方或下方的问题了，因为那与物质界的远近是无关的。
康德
若说世界反映在我们之中，毋宁说我们的理性反映到天地之间较正确。我们不得不承认天地的秩序或智慧的统御是由我们的思考能力所产生的，但我们不能因而认为对我们的思考不可缺的，在现实里也是不可缺，因为现实世界究竟是如何建立起来的我们不得而知。
李希登堡
由于人只从肉体上的意义来看自己的存在，所以会陷落到不可解的谜和一片矛盾之中。
看看这个脆弱的、装满种种愿望的、穿着衣服的影子吧！那里面是没有力量的，是无力自我防备的；这个脆弱的无力的肉体是要逐渐耗损的，哪天离散不得而知，其中的生命已一步步走向死亡。……头盖骨像秋天碎裂的南瓜……这样你还能感到高兴吗？还能抱着希望吗？
肉体以骨头、以覆盖的肌肉、以血液的养分保持其形状，而其中却住宿老和死，而且也住宿着傲慢与不逊……王侯华丽的马车总有一天会毁坏，年老将肉体带向破灭。只有善的教诲不老、不消失。真正高贵的东西我们才称其为高贵吧！
佛陀
为了解一切事物的真正意义，必须对肉体世界与精神世界好好做一比较。