思想是在弄清真理，因此恶的思想就是尚未想透的思想。
在安定的情况下事情容易持守，未见端倪的事容易图谋，脆弱的东西容易毁坏，微小的东西容易散失。
事情尚未萌芽的时候就要先留意处理，未乱事之前要先树立秩序。
合抱的大树是从小苗长起来的，九层高台是由一堆堆泥土筑成的，千里路是一步步走出来的。……如果在事情将近完成的时候，也能像开始一样谨慎，就不会有失败的情形发生。
（原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。……慎终如始，则无败事。）
老子
我一早就必须提醒自己：“我立刻有跟傲慢的、不亲切的、无耻的、伪善的、烦人的、坏脾气的人引起冲突之可能性。因为凡是不能分辨善恶的人都会陷于这种罪恶的。”但假如我确实知道善恶之所在，而且了解与我有关的恶其实只有我自己的恶行，那么任何毁谤都不会伤害到我了，因为没有任何人能让我违背自己的意志、强迫我去为恶的。更且假如我了解所有的人都是我的邻人，他们与我的亲近并非以血肉关系，而是以精神关系（精神指的就是神所赐的在我们各自里头形成超乎肉体的那个本质），我就无法对任何邻人表示愤怒或不亲切。因为我们生来就要彼此结合在一起的，必须如手足般为一个共同目的互助合作地结合在一起的。因此如果抛弃曾经伤害我们的邻人，其实是违反了我们真正的本性。以受到毁谤为理由而憎恨别人也是犯了违背自己本性的罪。
奥勒留
你是否正在追求永恒的真理？假如你想达到这个目的，你必须具备自己的思想。让你的灵魂之眼对着使你从情念获得自由的唯一纯净之光。
婆罗门教箴言
为了让烛火静静燃烧，必须把烛台放在风吹不到的地方；烛火受风吹，火苗便摇摆不定，而投下怪诞的黑影。同样的，恶念也会 在灵魂洁净的表面投下这种黑影。
婆罗门教箴言
为世事所困扰，处于种种诱惑中的人是无暇寻求对抗欲望的方法的。
首先我们必须独自在没有诱惑的地方定下原则，决定自己的目的。能如此，以后碰到诱惑，我们才有对抗它的力量。
深思熟虑是走向不灭之道，轻率则是一条死路；深思熟虑者绝无死灭，轻率者与死无异。
唤醒自己吧！当你能好好看待自己，能透视到自己最深处时，你便能从沉睡中跃起获得新生。
佛陀
恶念一旦出现在脑中便很难驱开，但要了解那是一种恶念我们却可以做到，要削弱它或消除它我们也可以做到。例如当我们想到邻人的缺点时，这个念头便很难驱开，但只要我们了解这是一种恶念，我们就能唤起另一种想法：责备人是坏事，我自己也不是完美的人，别人与我皆出自同一根源，我是不能不爱邻人的。恶念便因此而消除。