在决定人生的意义上，如果对着神发问：“你为什么把我送到这个世界来？”那么这将是一个非常难解的问题。但如果只问自己：“我该做什么？”那就会变成一个非常简单的问题。
有人说：“人生是一步步走向死亡的充满苦恼的过程。”为了不使人生成为更无价值的嘲笑对象，我们应该有如下的想法：即人生的意义并不靠时间的长短来决定。
旅客自己把旅舍房间弄脏了，他却为此责备服务周到的旅舍主人。同样的，很多人也为了世上的恶而责备神。
贤者对于超乎人的以及低于人的存在物之特性都不会考虑太 多。如果人认为自己可以到达前者的境界，则未免太不谦逊了；如果认为自己的本性只与后者相当，又未免太卑贱了。我们所要知道的是：我们对伟大的或微小的东西都具有永恒的相对关系；我们在自然界里有我们自己的位置；我们虽不具有成为神的力量，却应该为能跟从神而满足；人无须模仿动物的情欲，对卑微的存在物应以善和爱来引导——这些事指的就是对神的谦逊，对万物的慈悲，以及对自己的明智。
罗斯金
不了解自己生命的意义而还能继续活下去的人，只有一个方法：那就是不断生活在肉体的眩惑中，生活在烟草、酒或吗啡的麻醉之中，沉溺于各种各样的情念或享乐之中。
心灵的成熟才是人生真正的目的，因为其他一切目的面临死亡就失去意义。
看看美丽的落日吧，光透过云层的缝隙形成了怎样的景观！而那边是火红的太阳！不久这一切都将躲到森林的背后去。这不是充满欢喜的时刻吗？
是的，这世界绝不只是个笑话，不只是个考验之谷，也不只是向更好的永恒世界之移动。这世界本身就是一个永恒的世界，而且 是个美丽欢喜的世界。我应该为跟我一同住在世上的人把世界更加美化起来，也使它成为更喜悦的地方。
当你思考人生意义的时候，不要把你自己的困惑和不解认为是一种高贵的或悲剧性的东西。徒然对人生的意义感到困惑的人就和走进一群阅读好书的人中间而感到困惑的人一样，这个人搞不清其他的人所谈的东西，于是在他们之间空自发闷。这种人的困惑绝不带给人任何高贵的或悲剧性的感觉，带给人的只是滑稽、愚蠢和可怜的感觉。