我们可以不称呼神的名字，可以避开神这个字眼，但我们不能不认识神；没有神，便一无所有。
因为神存在，而且我知道神存在，所以我才能知道现在我所知道的这一切事情。
只有从这个事实，我们对别人、对自己、对超越时空的生活才能有稳固的关系；我不但发现这个事实的真实性，也发现违背这个事实的见解之完全不可解，而且看出只有这个事实是最容易让大家了解和接受的真理。假如问神是什么，我将回答：“神是无限的存在，我是属于它的一部分。”
神对我而言是我精进的目标，我全部的生活也就在此；而由于神是我精进的目标，它对我而言是确实存在的。然而尽管我有可能 了解神，我却无法给它任何名称。假如我了解神，我便已走到神处；而假如没有精进的目标，也就不可能有生活。
我虽然能了解神，却无法给神名称。我确实是知道神的，也知道走往神的方向——在我具备的所有知识中这甚至是最确实可信的知识。离开神的时候，我经常会感到恐惧，只有跟神同在的时候，我才能免除恐惧。
由自私的目的产生的宗教行为——例如求雨的祈祷、以将来的报酬为目标而奉献供物，是一种利己的行为。但纯粹由认识神的结果所产生的行为，不含私利的行为，则是最具价值的。
在所有生物以及无生物之中认识到至高智慧的真正具有信仰的人，必能牺牲一己有限的认知能力，而投入光辉灿烂的神灵境界。
所有婆罗门教徒都应该用心观察，以便发现一切有形无形的世界都存在于神的智慧之中，因为一个人能有这一层发现，也就不再屈服于邪恶的思想。
印度马奴法典
当我对你们说起神的时候，你们不要认为我说的是以金或银所做的某种物体。我对你们提到的神是你们在自己心中所感到的东西，其实你们随时就带着神在心中，只是由于不净的想法或恶劣的行为而把心中神的形象给污染了。在你们所崇拜的黄金偶像之前你 们常常战战兢兢地怕得罪了神，但在你们自己心中的看得到听得到一切的真正的神面前，即使有邪恶的思想或行为，你们反而不觉得羞耻。
假如我们经常了解神就在自己心中，亦即了解这位我们一切思想与行为的见证人就在我们自己身体里边，那么我们就绝无犯罪的可能。让我们尽可能常常想起神吧！
艾皮科蒂塔斯
神并不是我们非祈求非谄媚不可的偶像，神是人在其日常生活中必须实现的理想。
露西·马洛丽
我特别能感觉到神的存在，并非在我走向神的时候，而是在我叛离神或遗忘神的时候。我以“神”来称呼，但我不知道这样称呼是否正确，不知道你们是否了解我的意思？
梭罗
即使有人不知道自己呼吸的是空气，当他窒息的时候总会有某种东西被剥夺了的感觉。失去神的人也会有同样的感觉，即使他不知道神是什么。
我们绝对无须勉强走近神。“把我带到神那儿吧，让我能靠神而生存；我一向是靠着恶魔活过来的，让我从此依神而活吧。若能如此，所有的不幸一定会消失的。”——这真是大不幸。接近神与结婚有类似的情况，如果不是发自内心便无法走近，因此对于不是发自内心走近神的人，我想对他说：“那么去接受诱惑吧！”而如果有人问：“只走近神而不走近恶魔是不是一种错误的想法？”对这样的人，我想对他大叫：“去吧，到恶魔那儿去吧！”若要徘徊在歧途，或装成接近神的样子，不如好好以恶魔之火焚身还胜过前者百倍。
经常不忘神是件了不得的事。这指的并不是从言语上来了解神，或从口头上来称呼神，而是随时想到神看守着我们的一举一动，有时候会责备我们，有时候会赞赏我们的生活方式。在俄罗斯农民之间有这样的话：“喂，你把神忘了！”