望着那些相拥相亲的男女，岩石很容易就想到那位他来到这里第一次见到的牧羊姑娘，他飘飘然地想：要是自己向那位姑娘求爱，会不会有结杲？
如果有结果，他就可以娶这位姑娘做妻子，就在这里过神仙生活了。
当岩石在那样想的时候，他己经感到眼前看到的那许多人在进行的行为，很有些像一些部落民族的男女求偶行动，这种求偶行动大多数在月圆之夜进行：所以有一个专门名词，称为“跳月”。
在“跳月”进行的时候，求偶的男女载歌载舞，选择对象，情况和如今看到的相似。现在那些男女动作轻盈优美，类同舞蹈，不过没有音乐，好像美中不足，然而一切在近乎无声之中进行，却又深具“此时无声胜有声”之妙韵。
岩石想到甜蜜的时候，自然而然现出了笑容，他虽然看不到自己的笑容如何，可是可以想象必然和在这里的其他人没有甚么不同，在他身边不远处，有几个女郎，步履美妙，向他走了过来，女郎妙目吟兮，令岩石的心跳速度，陡然提高十倍！
那些女郎无不动人之极，充满了异性的诱惑，岩石完全知道，自己只耍将目光停留在其中一个的脸上，从心中感到喜欢对方，那姑娘就会投向他的怀抱。他至少已经看到过上百个这样的例子了。
在那时候，岩石不是不心动，然而他却立刻收起了笑容，使自己的眼光变成十分冷漠，而且不望向任何一个女郎。
那些女郎仍然带看甜美的笑容，在他身边翩然走了过去。
岩石心头狂跳，他深深地吸了一口气，告诉自己：对的！不要别人，只要那位牧羊姑娘！
他要向那位牧羊姑娘求婚，娶他为妻。
岩石的叙述在说到这里的时候，停了停，脸上有非常难以捉摸的复杂神情。在他又开口的时候，他不是继续往下说，而是忽然问我们：“我这样决定，是不是错了？”
他的这个问题听起来很简单，可是只要想深一层，就会觉得复杂无比，根本不可能有确切的答案。原因自然是因为我们对那地方的情形所知太少，所以无法判断他这样想是对还是错。
我听得他这样问，只想到了一点：这个问题一定十分重要。他决定了要娶那位牧羊姑娘为妻，他将这个决定付诸行动的经过，可能影响了许多他的经历。
而后来事情发展的径过如何，完全无法想象，当然只有听他说下去方知端的。
而岩石在问了这个问题，得不到回答之后，有一段时间的沉默，红绫趁机和他对饮，我和白素互望了一眼，交换到那时为止，我们听他的叙述之后的感觉。
首先我和白素会心微笑，因为岩石所说那地方的人不以语言而用眼神来发放讯息，这种情形对我们来说，并不感到特别。我和白素之间，在一般情形下，就也可以用眼神来沟通。
这种沟通方式，是不是可以算是“思想直接沟通”呢？
应该至少可以算是思想直接沟通的一种形式吧？
我们都感到，岩石的叙述将我们带入了一个只有在想象中才存在的地方“梦想国度”，而即使在想象中，许多细节也不可能是这样子。
因为再天马行空的想象，还是依据想象者的认知所产生的。而岩石叙述的情形，许多地方却和我们认知的完全和反，是真正的不可思议和无法想象。
所以我觉得高兴所说“一切全是岩石的妄想”的说法，很难成立。因为岩石想不出这些倩形来。在岩石的叙述之中，有一些细节，绝对超过岩石的认知，不是他有过这样的径历，他无法凭想象说出这些事情来。
白素显然和我达成同一结论：岩石的叙述可信，他确然曾经到过那个地方。
岩石的叙述其实很平铺直叙，可是却有很强烈的感染作用，使人在听他详细说来的时候，也像是进入了那个地方，受他一再强调那地方平和喜乐的影响，依稀也感到了在那种环境下，心境会是如何轻松和愉快。
这种感觉，越听岩石说得多，就越是强烈。
我和白素心中都自然而然浮起一个名词，那名词比“梦想国度”、“天堂”、“仙境”……等等，都要贴切。
我和白素同时低声说了出来：“极乐世界。”
这四个字一出口，立刻引起了各人的回应，水荭和朱槿随即重复：“极乐世界。”
而大亨和陶启泉，却微微摇头，显然他们感到岩石所说的那个地方，并不当得这四个字。
这时候岩石的叙述其实还只不过是一个开始，后来听岩石说下去，找越来越肯定，那地方确然堪称“极乐世界”，而且其“极乐”的程度，远远超过人所能够想象，而大亨和陶启泉，却有大大不以为然的神情。
高兴没有表示态度，岩石却现出了一个十分苦涩的笑容，一面摇头，一面喃喃自语：“极乐世界，。极乐世界！极乐世界……”
他的这种反应，显然是表示他心中并不同意“极乐世界”的这种说法。
可是一切形成极乐世界的事情，却又都是从他口里说出来的，他的这种态度，很莫名其妙，只说明一个可能，在那地方，后来发生了对他来说非常不愉快的事情。
然而世界既称极乐，怎么会有不愉快的事情发生？
当然只有听他继续说下去，至少凭我的想象力，无法设想。
岩石在问了这个问题之后，大家无法给他答案，主要原因当然是因为大家都不知道以后发生了甚么事情。
以后发生的事情如何，可以决定他那时候下决心要娶那位姑娘为妻是对还是错。
因为如果只是他一厢情愿，落花有意，人家姑娘却流水无情，他变成了单恋而又不肯放弃的话，那也够折磨人的了。
一切都要看事情后续发展而定，我向他做了一个手势，示意他继续说下去。
岩石又停了片刻，才继续往下说，他的叙述方法仍然很没有条理，说到哪里是哪里，我现在的复述虽然经过整理，也无法完全避免这种情形。还好岩石所说的一切，都和那地方有关，虽然在时序上有些错乱，都对了解那地方的情形有帮助。
当时岩石由于下了这样的决心，他决定抗拒使他心动的诱惑，尽量不去看那些热情奔放的男女。他注意到还有很多其他人，并没有参加求偶的行动，那些人有的三三两两聚在一起，有的几十个人成为一堆，在那些人聚集的地方，都有很多食物，岩石感到自己有进食的需要，他就走近了一堆人。
那些人看到他走过来，只有非常少的惊讶神情，这使岩石感到他的出现这件事情，在这里已经不知道通过甚么方法迅速地传了开去，人人都已经知道来了一个“怪人”，既然已经知道有这样一回事，看到了他，自然也就不会太讶异了。
所以看到他的人，表示友好、亲切的神情，远超过惊讶。这时候岩石来到近前，才向那一堆应该是食物的东西看了一眼，就有一个男孩、一个女孩各自用双手捧了一棒，来到了他的面前。
岩石连声道谢，他向各人看去，那些人也都在进食，向他微笑点头。那些人吃的，就是两个孩子捧到他面前的那些东西。
孩子将东西放下，走了开去，岩石认出其中大部份应该是各种果实，他随便拿起一个来，咬了一口，就满口香甜，非常美味。
这是岩石第一次尝到这地方的食物，在以后的日子里，他尝到了许多许多味道不同，甜酸苦辣咸，甚么味道都有的食物，甚么口感不同的食物都有，可是除了饮用的奶类来自动物之外，其余全是植物的果实。其中有几种果实，竟然有烟三文鱼和熏蚝的味道，真是不可思议。
除了果实之外，就是取自地下的一种类似菌类物体，岩石将它归于真菌一类，形状看起来都差不多，可是味道之复杂，他在提起的时候，只是不住摇头，说不上来。
那些都是他以后对当地食物的认识，当地在空中、地上、水里，都有各种各样的动物，可是所有人完全连想都没有想到过，可以将这些动物当成食物。
连人带动物，都以植物为食，而植物的种类之多，生长之茂盛，生长速度之快，都使得这里的人完全不必为缺少食物而担忧。
也就是说，造成纷乱、争夺、饥饿和恐惧的食物不足问题，在这里完全不存在。
岩石举了两个例子来说明食物的充裕。他说他才一出现时看到的那片草原，在那里到处都是。草原上的每一种草，每一种花，都可以进食，随便抓上一杷，就可以吃得人心旷神怡，而每一种花草的块茎，各有各的味道，时间久了，经验累积，甚至于可以分出哪一种属于牛筋的味道，哪一种属于牛脊肉的味道。而在采食了之后，可以看到植物迅逮地蔓延生长。
岩石曾经躺在树下，等果实成熟掉下来，太阳移动，看来不到一小时，果实就从黄色变成红色，掉在他的口边。掉得远一点的，他根本懒得去碰！
没有饥饿，在这里的人，完全不必为生活主要的要素而努力，当然更不会因此引起纷争。
而更奇怪的一个现象，是岩石第一天就发现了的：这地方没有火。
本来像“跳月”那样大规模的求偶活动，在晚上举行，虽然月色明朗，也应该处处都有火堆来增加热闹和欢集的气氛。
可是没有火，在任何地方都没有火。
很多人围在一起进食，都没有经过烧、煮的过程，因为没有火。
没有火，当然也没有灯，到了晚上，除了跳月的三天之外，都天黑了就休息。
没有多久岩石就学会了当地人的语言。由于当地人互相沟遇的主要方式并非语言，所以他们的语言也狠简单，辞汇不多，很快就可以学会。
岩石在发现了当地没有火之后，有非常伟大的雄心，他有意成为将火带到人间来的普罗米修士，成为当地人心目中的神。
他先是企图用语言告祈大家甚么是火，可是无论他如何努力，都无法使任何一个人明白，这地方根本没有火，如何能够使人明白有火这种现象的存在呢？
岩石并不灰心，他努力集中了几百人，在那地方要做到这件事情也困难无比，因为人人都天生自由行动，从来都没有听从过别人的指点，也从来没有人指点过他人行动。
由此可知岩石要集中许多人在一起听他一个人说话，是何等之困难。
岩石几乎是一个一个拉来的，被他拉来的人个个神情都莫名其妙，不知道发生了甚么事情。
在岩石说到这一段的时候，我倒很可以想象：那地方人人都尊重个体，生命之中从来没有集体行动的基因，忽然要他们聚集一起，对他们来说，是前所未有的怪事，相信如果不是他们都具有非常的君子性格，懂得迁就他人，岩石就根本不可能将他们聚在一起。
而这种情形，令我神往之极。
在我们这里，人的生命活动受命于集体行动的基因，在这种基因的活动下，人习惯了很多人听从一个人。而不论这个人的言、行是多么荒谬，都会有许多人尊他为领袖，只知道遵从领袖，而完全丧失了自己。领袖有大有小，之所以会有“领袖”这种东西产生，就是因为人生命中没有认识个人是独立个体的基因。
而那地方的人却完全不同。
可以肯定，那地方没有人间一切的罪恶，这也是主要的因素。
岩石当时众集了几百人之后，开始向他们介绍“火”。
那时候，岩石的衣服，也早已换成了那种透明的长袍，他发现自己原来穿的衣服在这里根本多余，温度在这里维持在人的感觉最适合的状态，变化极少，完全不需要用衣服来保温。这就是大部份人根本裸体的原因。
岩石还不习惯完全裸体，所以他才穿这种长袍，而这种长袍，到处都是，喜欢穿就穿，不喜欢穿就脱下来，随便放在甚么地方，让喜欢穿的人随时可以拿来穿。
（以上这一段话听来有些赘牙，可是却最好的说明了一切物资在那地方的情形：丰盛无比的各种生活需要的物资，到处都是，人人可用。）
（这种情形当然也是组成“极乐世界”的主要因素。）
岩石原来的衣服，和一些他探险行动所必须的装备，都还在。这些东西，有人看见了，最多只是表示一下惊奇，连有碰一下的兴趣者都不多。这里的人似乎完全没有好奇心，也似乎根本没有求知欲，对于他们不了解，从来没有见过的东西，根本不想知道。
然而岩石还是决定向他们介绍火。
岩石当时的心理，小部份是感到这里的人连火都不知道，实在太可怜了。大部份是想当他将火带给这里的人之后，他可以建立自己非常的地位。
岩石并不隐蹒他当时的患法，我和白素听到这里，互望了一眼，心中感到了莫名的厌恶，同时想到，岩石在那地方，会造成极大的破坏。
他会将人间的丑恶行为带到那地方去，像瘟疫一样散播开来。使那地方原来的平和欢乐尽皆消失。
这是人间最典型的一种人为悲剧：人家好好的在过日子，总会有一些人自告奋勇要去改变人家的日子，用种种美好的名词，以达到使他自己建立“神”的地位之目的。表面上是为了人家“好”，实际上是为了他自己。这种行为发展到顶点的时候，可以成为他为你服务，而你不得拒绝他的服务的程度。他甚至于可以使用屠杀作为手段来巩固他的“服务”。皇皇书写在他服务所在门口的“为人民服务”，就是那样一回事。
岩石要进行的就是同一类型的丑恶行为，他企图用人间的丑恶行为来污染那里纯洁的环境，就像想将一桶毒水倾入水井一般，实在太可恶了！
那时候，白素还好，我则忍不住向岩石怒目相向。
岩石留意到了我的反应，他向我发出一个苦笑，道：“我没有成功，由于两个因素，我没有成功。”
岩石所说的第一个因素，是他无论如何无法弄出火来。他要向人家介绍火，当然先要有火给人家看了，人家才会明白。
可是他的打火机，却打不出火来，连火花都没有；他的防水火柴也无法划得着；他的放大镜，在阳光下聚焦，可是焦点久久不能生火燃烧。
那些人居然很有耐性，看他一一表演，虽然气温非常适宜，岩石也不免满头大汗，狼狈非常，结果是他聚集起来的人，在几乎同一时间之内散去。
岩石在这次行动中，对当地人的行为又增加了新的认识，他认为所有人都知道他是努力想做些甚么事而没有成功，可是完全没有人来安慰他的失败。这里的人在观念上根本也没有“成功”、“失败”这种事情。他们从来不追求成功，当然也无所谓失败。
岩石的表演在他们看来，只不过是一个莫名其妙的人，做了一些莫名其妙的事情而己，他们决无兴趣去追究究竟是怎么一回事。
而岩石事后研究他无法生出火来的原因，是因为那地方空气成份的缘故。火要有氧才能发生，空气中如杲没有氧，当然就不可能有火。
当岩石非常认真说出他的这个分析结果时，所有听到的人都发出近乎喝倒采的声音。
当然如果空气中没有氧，就不会有火。然而那地方的空气之中当然应该有氧，不然就算那些蓝皮肤的当地人可以不需耍氧气，岩石是一定需要的，没有氧气，他早就窒息死亡了。
岩石苦笑：“确切的原因我不知道，或许那地方的空气中的氧，只能供呼吸，不能产生火，或许……或许成份不同。在那样的怪地方，甚么样的怪事都会发生。”
大家没有再表示甚么，当时没有人注意这一点，也不同意岩石的说法，因为空气就是空气，若不是到了另外一个星球上，就不应该不同，在地球上，空气成份固然有区别，可是也不会有性质上的根本不同。而根据岩石的叙述，他不像是到了外星，他应该还在地球上。
而岩石所说的第二个他未能将人间的那一套在那地方传播开去的因素是：他发觉那地方的人，完全没有追求新知识的要求。岩石觉得那地方的人的生活，接近原始人，他觉得自己不知这有多少知识可以传授给所有人。
他想象一个现代人回到了接近原始人的社会，以拥有的现代知识，简直就可能成为超人，成为人人崇拜的偶像！
如果真的现代人出现在原始人社会，确然会有这样的优势。因为人类有对新知识的追求，有求知的欲望，更有许多许多其他的欲望，要依靠新知识来满足。
可是在那地方，根本没有求知的欲望，没有其他的欲望，新知识对他们来说，一点用处都没有。岩石努力想表现他比他们懂得多许多，而且可以将他所懂得的传授给他们。
可是结果正合上了一句俗语：“俏媚眼做给瞎子看”，一点作用都没有。
所以有幸，岩石身上的一切人间坏习惯，没有污染那地方的纯洁。
后来我和白素讨论，觉得有一句话，虽然被评为不科学，可是却很有些道理，这句话是：“物必先腐，而后虫生。”
如果根本像那地方的人那样，不论你说得多么动听，完全不为所动，蛊惑人心者，当然也就无所施其技，甚么主义、甚么主义，哪里会有市场。
岩石还从那地方空气成份可能不同上，观察到了那地方的许多奇特现象。
他发现那地方没有老人，人成熟到了一定程度之后，直到死亡，不再在外形上有显着的变化。
他发现那地方没有使人身体受到伤害的病菌，没有疾病。有伤口（非常少有）、流血（血色鲜红），却从来不会发炎。
他发现那地方的风和雨，都是和风细雨，每当雨后，花草树木格外美丽。
他第一次看到那地方的人所住的房屋时，根本不以为那是房屋，而只以为是一种凉棚。而且那并不是搭出来，而是种出来的一种类似竹子的植物，枝干十分光滑，将它们一排一排种在一起，就生长成为一道墙，三道墙形成之后，枝干向上生长，自然而然纠缠在一起，加上茂密的叶子，成为天然的顶部。
这样的“建筑物”，到处都是，没有门窗，只有三边，和长袍的情形一样，谁喜欢住就住，只要看到空在那里，就可以当作是自己的，人在这样的屋子里进行的任何活动，旁人只要有兴趣，当然可以看得一清二楚。不过岩石发现除了开始的时候，他还会看上几眼之外，其余人对于他人在做些甚么，根本毫无兴趣。
岩石在没有多久之后，也发现那些像马一样高大的动物，非常驯善，而且背部很宽广，天然有可供人骑坐的凹处，就这样骑上去，就非常舒服，跑起来又稳又决。
这时候岩石己经完全可以肯定，在这里没有“私人拥有”这个观念，或者说，这里的“私人拥有”观念很特别，还是以那种长袍为例，当长袍穿在甲的身上时，当然属于甲所有，不会有任何人从甲那里取它。然而甲却并不将身上的长袍视为个人拥有，他随时可以放弃，在他放弃之后，人家就可以取用，而当他又有需要的时候，他也随时随地可以取得人家曾经用过而又放弃了的，或者随时随地可以取得新的。
其他所有的东西，都依照这个例子，毫无例外。
这种情形，在人间也有人有过类似的理想，可是事实证明，人间永远无法出现这种情形。
要出现这种情形，必须有两个条件：
第一，要人没有食欲。这没有可能，食欲是人根本的欲念，深植于人类生命基因之中，决定人生命的形式。
其次，要有极度丰盛的物资，可以充分供人取用。这更没有可能，别说现在地球上人口已经到了接近爆炸的程度，就算在原始人时代，物资也不够分配，所以才导致争夺成为人的天性。如果物资有充分的供应，人的争夺天性，难以形成。
而在那地方居然出现了这样的情形，非常令人心向往之。然而绝对不是人人都和我想法一样，大亨和陶启泉就皱着眉，他们心中显然是在想：那地方的这种生活形式，实在是太乏味、太无趣了，毫无人生意义，人和昆虫没有分别，只是活着而已，那种生活，可怕之极。
我并没有冤枉他们，大亨己经首先忍不住摇头，道：“你在这种地方，住了多久？”
岩石的身份和大亨、陶启泉差不多，都属于人间的豪富阶层，可是岩石的性格显然不同（不然他也不会放看奢华的日子不过，而深入蛮荒去探险了），所以他的回答是：“那地方的日子太宁静舒适了，完全使人不去计算日子。我一直到了离开之后，才知道我‘失踪’了将近两年。”
岩石这样说，表示他在那地方生活了两年之久。
而我心中立刻升起了疑问：岩石对那地方的生活如此满意，他为甚么要离开？
我还没有开口，大亨就将这个问题提了出来，不过他问得非常不怀好意，充满了讽刺，他道：“为甚么只住了两年，应该在你心目中的天堂终老才是，还是想来想去，觉得地狱的生活比天堂有趣得多，哈哈！哈哈！”
岩石望了大亨一会，没有直接回答。
我对大亨的态度颇不以为然，哼了一声，道：“听他继续说下去。”
大亨毫不掩饰他的不耐烦，大声道：“请长话短说，不必详细介绍那地方衣食住行的情形了，没有甚么人会对那地方的那种生活有兴趣，听听或许很有趣，真要成了那地方的人，何不在人间服无期徒刑。监狱里也是生活物资绝对不会缺少的地方！”
我和白素互望了一眼，都自然而然摇头，感到人和人之间，对事情在认知上的差别，真的可以一个天上、一个地下。我们认为那地方堪称极乐世界，而大亨和陶启泉的认知却截然相反。
大亨在这样说了之后，一副向我们挑战的神情，我却没有和他争论的意愿。