鉴于这座玛雅神庙已摇摇欲坠，虽然经过了一番加固，但还是有一定的风险，所以大家并没有进入其中去参观，只是在外面及周围看了看。
这种情况之下，大家看得自然不是很真切。
但在叶天眼中，这座玛雅神庙内内外外的所有情况、每一处角落、乃至神庙地下深处的情况，他都了解的一清二楚，无一遗漏。
在这座荒废已久的神庙里，他看到了很多玛雅象形文字和各种精美的图案及纹饰，那是灿烂的玛雅文明留下的遗迹、也看到了岁月及时间留下的痕迹。
除了这些，他并没有发现其它什么东西，比如隐藏起来的暗格，或者埋藏在地下深处的宝藏等等。
这里已被无数考古学家和探险家探索过不知道多少次，神庙里如果有隐蔽的暗格，或其它什么宝贝，早就被人发现了，绝不可能留到现在。
放置在神庙门前台阶上的那个太阳神头像也一样，除了看上去颇有点气势、价值不凡之外，并没有什么隐藏着的秘密。
在这尊玛雅太阳神的头像上，或者也曾隐藏着什么重大秘密。
但是，随着头像上那些玛雅象形文字及图案的风化、乃至磨灭，隐藏其上的秘密也已无从探究，彻底湮没在了时间的长河里，变成了永远的秘密。
参观完这座玛雅神庙，叶天他们又走向了旁边不远处的另外一座神庙。
相比第一座玛雅神庙，接下来参观的这座神庙就小了一点，但同样残破不堪，神庙的后半部分都已坍塌，垒成神庙的条石散落了一地。
在这座玛雅神庙的外墙上，以及散落在地的那些花岗岩条石上，同样刻满了玛雅象形文字和各种图案、以及纹饰，其中很多都已非常模糊，无法辨认了
而在这座神庙前方的台阶上，立着两个狮头人身像，其中一个雕像的手里握着一把火炬，另一尊雕像的手里则攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。
除了造型相当奇特，这两尊雕像上面同样刻满了玛雅象形文字和各种图案，就连雕像的脸上都刻的满满当当，给人一种诡异的感觉。
跟之前一样，负责解说的依旧是德尔加多教授。
“斯蒂文，大卫，你们现在看到的这两尊雕像，各有其不同的含义，左边这尊雕像手里的火把，象征着玛雅人尊崇的雨神。
而右边那尊雕像手里和嘴里的蛇，则象征着蛇神，在古代和现代玛雅人的文化中，历来都有动物崇拜的传统，比如羽蛇神。
有关这两尊雕像创作的年代，以及它们所具有的特殊含义，刻在两尊雕像上的玛雅象形文字和图案，都进行了详细说明，”
就在德尔加多教授讲解的同时，叶天已暗自开启透视，开始探查这座玛雅神庙，以及神庙地下深处的情况。
等之前一样，在这座玛雅神庙内外，他并没有什么惊喜的发现。
但是，当他的视线深入到地下三米多接近四米深的地方时，眼中突然闪过一片璀璨的金光，晃得他双眼都有点发晕。
叶天稍微定了一下神，方才看清，埋藏在地下深处的那些东西究竟是什么。
那是十几件造型各异的黄金制品、以及几十块不规则形状的金块，胡乱堆放在一起，上面还盖着一块石板，看上去像是仓促之间埋下的。
在那些黄金制品上，或多或少地都刻着一些玛雅象形文字、还有一些用于装饰的图案及纹饰，那些金块上则光秃秃的。
看到地下深处那些黄金制品的第一时间，叶天就已看出，这处宝藏埋藏在这里的历史相当悠久。
早在公元前后，这批黄金制品和金块就被埋藏在了地下深处，那个时代，正是玛雅帝国以科潘为都城的时代，远远早于科潘王国。
除了黄金本身固有的价值之外，那些黄金制品也有一定的研究价值，刻于其上的那些玛雅象形文字，有一些或许还不为人所知。
那些玛雅象形文字一旦被人发现，很可能会引起一番不小的轰动，将玛雅文明的研究向前推进一大步。
叶天暗自欣赏了一下这处位于地下深处的宝藏，方才收回视线，结束了透视。
接下来，他就化身成为一个普通游客，一边聆听着德尔加多教授的专业讲解，一边欣赏着这座文明的遗迹。
参观完这座玛雅神庙，大家继续向前，接着参观科潘古城里的其它遗址、透过这些荒废已久的遗址，去窥探早已神秘消失的玛雅文明。
前行没几步，在一座小山丘的缓坡上、以及台阶上，大家又看到了几尊巨大的、表情迥异的人头石像。
在这些人头石像上，同样刻满了玛雅象形文字和代表各种寓意的图案，值得好好研究一番。
走过这些巨大的人头雕像，叶天他们一行人又来到了一座祭坛前，驻足欣赏了起来。
这个祭坛并不大，长约122米，高70厘米左右，祭坛上有四个盘着腿对面而坐的祭司雕像。
他们的身上刻满了玛雅象形文字和各种图案，每个人手里都拿着一本书，似乎在讨论什么，神情颇为专注。
在这个祭坛的周围，同样刻满了玛雅象形文字和各种图案，还有一些用黑曜石碎片镶嵌成的石虎和石龟，以及其它一些动物。
这里的石虎，当然是中南美洲特有的美洲虎，而不是真正的老虎。
“据传说，玛雅人的第一位祭司，玛雅象形文字和日历的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成玛雅众神中的主神，被玛雅人供奉在科潘古城里。
可惜的是，我们始终没有发现伊特桑纳的雕像，在过去长达两三千年的漫长历史中，伊特桑纳的雕像或许早就被人砸碎，彻底消失不见了。
当然，也有这种可能，伊特桑纳的雕像其实并不在这里，或者被玛雅人藏在了什么地方，那就再好不过了，希望以后有人能发现这尊雕像。
咱们眼前的这几尊雕像，所雕刻的人物，正是玛雅人的四位祭祀，而在玛雅文明之中，祭司们正是玛雅文明最重要的文化传承者，”
德尔加多教授介绍着眼前的这几尊祭祀雕像，语气里多少带着几分遗憾。
至于其他人，则一边欣赏着眼前的一切，一边聆听着专业的讲解，每个人都兴致勃勃的，乐在其中。
当然，叶天也不会放过透视的机会。
他将眼前的这个祭坛、以及祭坛下面用土石垒起来的小山丘，都彻底透视了一遍。
在这里，他也有所发现，却谈不上惊喜。
片刻之后，他们一行人又来到了供奉月亮神的神庙前，开始参观并欣赏这座神庙建筑遗址。
之前在古城进门的地方，他们首先参观的那座神庙，则是太阳神庙，门前台阶上摆着一个巨大的太阳神头像。
由此推断，这座月亮神庙前，原本也应该有一尊月亮神头像，却不知道这尊月亮神头像去了哪里，神庙前的台阶上空空如也。
这两座神庙的规模一样，各长三十米、宽十米，遥遥相对，就像太阳和月亮遥相呼应一样。
在这两座神庙之间的空地上，矗立着十四块石碑，看上去就像一片碑林，气势颇为壮观。
行至这里，德尔加多教授顿时变得更加兴奋了，讲解的声音不觉也拔高了几度。
“大家现在看到的这座神庙，是月亮神的神庙，顾名思义，其所供奉的神灵，是玛雅人的月亮神，与咱们刚才参观过的太阳神庙相对应。
这些石碑建于613年至783年之间，均由整块的大理石雕刻而成，高低不一，上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字。
石碑上的众多人物雕像中，只有一个看起来像女性，表明当时妇女地位的低下，而女性形象在玛雅人的雕刻中非常少见，也弥足珍贵。
正是刻在这些石碑上的图案和象形文字，向我们揭示了曾经存在于中南美洲的玛雅文明，究竟有多么辉煌及灿烂，多么令人震撼，”