善男子

谁家白衣郎,走马幽篁里。皎皎复青青,行止皆君子。br*br永贞元年,时称青宫白鹤的沈氏一族神秘离京。br九年后,士子沈微澜为复仇回到长安,却在踏入名利场的第一晚,邂逅了有食人花恶名的南康公主李缬云。br两人不打不相识,还未分出高下,便被卷入一桩桩离奇命案……br*br后来,李缬云成日谋划将沈微澜收为禁脔,却不知道这只青宫白鹤,正是九年前自己从阉党手里搭救的少年。br李缬云（假笑）你是禁脔的谣言不是本公主传的。br沈微澜（喝茶）嗯,我传的。br*br恶名在外人间清醒的妖娆公主vs清贵高冷实则腹黑深情的破案天才【1v1】br

花魁龙白月原本在京城过着纸醉金迷的生活，却凭空被卷入官场旋涡——当朝宰相密令她去勾引一名道士——四品伎术官紫眠大人，可当她伺机混入紫眠大人的航船，扰乱了紫眠师徒的乏味生活时，龙白月却渐渐改变了初衷。她喜欢上了这个沉默却温柔的清俊男子，最终鼓起勇气追随他躲过了宰相的追杀。在漫长的历险途中，二人慢慢了解彼此，直至情根深种。与此同时，出于对自身地位的卑怯，龙白月毅然洗尽铅华，为了帮助紫眠探寻他神秘的身世，以医女的身份踏入茫茫深宫。宫墙阻隔，两人的感情还能一如当初吗？紫眠是否真是圣上和狐妖的孽种？一心要除掉紫眠的阴险宰相，又将使出怎样的毒计呢？成为医女的龙白月刚入宫便被指派进冷宫翠英殿，结识了神秘而妖艳的云阳公主，也因此破解了紫眠的身世之谜。得知母亲悲惨命运的紫眠迷失了方向，在遭受谪贬后失踪。此时北方燕国大军压境，在社稷危难时，再次出现的紫眠假借调遣天兵抗敌，在京城攻防战中为敌军打开了城门。两人再次失之交臂，龙白月被诏令入燕宫后，才得知紫眠早已是燕国的天师。在燕宫中龙白月与紫眠久别重逢，二人合力对抗暴戾的燕王，最终得以远走高飞、归隐他乡……

《天空晴朗晴朗》是周嘉宁很早以前就想要写的一本小说，它的原形是1999年参加新概念作文大赛时的得奖作品《明媚角落》。在这本半自传性的小说里，周嘉宁化身为许三三，以25岁自己的回忆视角讲述了一个青春期的成长故事。同时，这也是一个关于上海的故事。这是我写过的最长的情书，为了让你记得我们的上海，我们的时光，为了怕你忘记，忘记我。——周嘉宁

牧丰始终忘不了当年和他练琴的小兰花──十三年前他就决定了要她当他的新娘，十三年后见到她，她出落的更加动人……不过，她竟然把他送给她的订情物给扔了！看来他非得好好教教她，如何好好保管──他的东西！当年和她一起练琴的小丰哥哥，转眼间竟成了史上最有才华的钢琴演奏家，要不是他的妹妹把他送给她的琴给偷走，让她从此不再碰其他的小提琴，那她也不用被他拒绝，再也进不了他家门──所以，她要把对他的爱给藏起来──若他想要，那就要好好的、用心的找！

织雾濒死前穿到了一本刺激的恨海情天小说中。男主光风霁月,温文儒雅,是个隐藏的疯批,男二阴暗爬行,病态卑劣,是个明显的疯批。两相对比之下,所有人自然都更加偏爱男主。——除了女配。女配顾盼清,重度恋爱脑晚期患者,哪怕男二再阴险伪善,她也死心塌地为对方做尽坏事在所不辞。织雾：是感人的爱情……但这一切和她这个需要照顾病弱夫君的路人甲没有关系。夫君俊美温柔,惨遭原身虐待,织雾心软下为他看好双眼、治好双腿、调养身体,一边坐等传说中的太子男主把陷害他的男二和女配嘎了,打出he结局。直到有一天,陌生人找上她。他说：盼清小姐,这段时日除了毒瞎太子的双眼、摧残他的双腿、时时给他灌下慢性毒汤以外,你可有从太子口中收获到其他有趣的东西？织雾：……织雾浆糊的脑袋里劈开一道惊雷后,终于确认了几个沉重的事实。1.她家里柔弱不能自理的夫君,正是本文的男主。2.夫君被毒瞎的眼睛、摧残的膝盖还有病态的身体都是恶毒女配为了讨好恶毒男配的杰作。3.她就是那个恶毒女配顾盼清。得知真相的织雾当场裂开。＊为逃离这片恨海情天修罗场,织雾战战兢兢游走在书里两个疯批中间,努力拿好恶毒女配剧本。确保所有人都恨自己的情况下,织雾安心打出了众叛亲离、曝尸荒野的反派凄惨be结局后,回到自己身体里的织雾准备开启新生活时,却发现——已经成为暴君的男主抱着她那具腐烂后风干的白骨疯了。织雾：古代人穿古代人/老实巴交/性情纯良/不会害人/但会背刺/对不起不是故意背刺你的qaq/下次还会晏殷：腹黑/阴暗批/原谅/原谅她/找借口原谅她/找不到借口了随便原谅一下她2021/9/5预收《不可逃脱》接风宴上,骁王酒水里被下了药。为了不成为丞相女婿卷入势力争斗,骁王强忍药性将丞相之女推开,跌跌撞撞将路过的小宫女揽入了怀中。第二天醒来,小宫女哭得不行,骁王只好答应她会给她名分,带她回家。后来小宫女不见了,骁王以为她被丞相所害,派手下到处去找,眼看事情就要被闹大,垂帘后的小太后忍住想哭的念头,当夜穿上宫女的衣服,出现在了男人面前。男人抚着她的腰沉声说道：宫里要是有人胆敢害你,你得告诉我,不然我现在就把你带回家！晏苏忙抚着他动怒的心口宽慰,等她还有半年二十五岁就年满出宫,再跟他回家。骁王狐疑地打量她一副连二十都不到的模样,勉强答应。再后来,骁王得知小宫女出宫,背着他出了城头也不回地跑了,骁王把京城都翻了过来,准备追出京城之前,气怒之下却发现垂帘听政的小太后身形越发可疑。***造反当天,骁王大逆不道地踩着龙椅捏住小太后的脸颊,眯起眼眸语气危险道：太后老谋深算,奸诈狡猾,真是叫在下甘拜下风。晏苏泪珠盈睫,软声求饶：是哀家不及王爷半分威猛……如果有来生的话,她再也不要嘴馋半夜去厨房偷东西吃了QAQ女主被迫接受清心寡欢无欲无求的庄严太后寡妇设定,背地里其实又懒又馋又话痨。

本书所说，就是直隶省巨鹿县，在前清时代出了一位老侠客。此人姓俞名雄远，年纪有六十多岁了。他自幼学得一身超人的武艺，十八岁时就入了镖行，闯荡江湖，保镖各地，曾折服过许多江湖豪强，作过许多慷慨仗义的事情。江湖上的人送给他一个绰号，叫作铁翅雕。后来他年纪老了，人家就直呼他为老雕，俞老镖头也很喜欢人家这样的叫他。到了四十余岁时，俞老镖头不愿再依人作计，就回到家乡巨鹿，开了一家雄远镖行。他这镖行也用不著许多镖头，若是应了买卖，只是在车前插上他的镖旗。

本文11月12日入V,入V三更~画楹把死去的魔尊本体做成了傀儡,她说那是她的老相好,后来呃……魔尊复活了,真的成了她的相好……啊不是。本文男主奚风/玄夜,不要认错人了哈~其他预收文,可点进作者专栏收藏。仙侠文《错嫁反派大魔头以后她死遁了》幻言文《皇太女在2018参加高考》女尊文《高门赘妻》古言重生《她就是皇后》

[公告内容：本文将与9月18日上架,届时将有三更奉上。希望诸位继续支持,谢谢。]]七七与快穿宿主交易,对方失信,七七抢了对方的系统,延续对方的快穿生涯。只不过,在她之前,系统称绑定的人为宿主。而她,却被称为主人！！

这是有情感教母之称的著名女作家赵凝近年来的情感问答结集。身为北京作家协会的签约作家，赵凝曾先后主持过夜话节目《闻道夜来香》（现更名为《子夜车站》），深受广播听众的喜爱，据说喜欢赵凝声音的听众比喜欢她文字的人还要多，他们被称为凝迷，成为作者最忠实的拥趸。在书中赵凝以通俗易懂的语言对遭受不同情感危机的男女对症下药，既有对现在社会常见的婚外情、第三者插足的精彩解读，也有对恋爱中的软饭男、三无男的精彩剖析，还有增进夫妻或恋人间感情和信任的妙招。

虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？