上帝之死

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

明明是植物人,意识却仍然能感知周围。无法回应世界的痛苦与孤独,一天天蚕食我绝望的心。直到它问我是否愿意帮助光的化身,我毫不犹豫的答应了。我只想温柔而感激的回应每个世界,回应等待我的光之恋人。——小森莉子————————————————植物人的莉子穿越不同奥特曼的世界,唤醒濒临堕落的光之战士。虽然身体仍有缺陷,但依然心向光明。毁童年系列我还是下手了hhhh

【三次元有事,最近几个月大概都会很忙,更新放飞可能会零散更新一些,或者写点免费文维持手感可戳专栏看看】被勇者打败后沉睡了五千年的最强大魔王希雅德醒来了这一次,希雅德立志一定要统治整个世界然而无人管理的魔王城早就破破烂烂,手下也跑了个精光就在希雅德看着空荡荡的魔王城发愁时【叮,魔王养成系统绑定中……】【绑定完成,现在您可以开始召唤下属了】于是,传说中的第四天灾降临了再后来……制作主线任务,更新资料片,建设副本,设计外观……希雅德：我总觉得自己征服世界的姿势有哪里不对？#论大魔王是如何进化成狗策划的##万万没想到这群沙雕玩家真的帮我征服了世界#通知：本文将于11.21（周六）入V,入V当天掉落万更本文独家发表晋江,请支持正版,么么PS：关于近一个月来不断在文下出现的,说这篇文与XXX类似,有既视感,或者怀疑借梗,抄袭的评论1.晋江网页版可以看到章节首发时间和文章存稿时间,有怀疑请自行查看2.请多看几篇第四天灾题材的文之后再做判断3.所谓相似、有既视感等等词汇,看到的人做出的第一反应依旧是这篇文可能是抄袭,并不会因为加上可能大概之类的词汇有任何改变4.这篇文我四月和小伙伴聊天讨论过设定,五月放出文案和封面,全部有聊天记录截图5.如果依旧有怀疑,可制作调色盘,前往晋江举报中心,点击抄袭举报6.没有调色盘的鉴定都是耍流氓,不带调色盘的鉴定一律盖章凑流氓7.以后不会再对类似评论做任何回复

《苗疆蛊事》第十二集，南无袈裟理科佛，倾情奉献！天涯论坛莲蓬鬼话网友为之疯狂，一见此文误终生，从此晚上不睡觉！故事中的主人公，是苗族的一个普通青年，因为身为苗寨神婆的外婆去世前不知原因地给他下了一种致命的蛊毒，而开始了一段不同寻常的自救之旅。于是他，开始接触到神秘的世界，结交到一些特别的、能力高强的朋友，也开始从普通人逐渐蜕变、成长，成为了一位来自苗疆的蛊师。而这一切，也只是为了引导他一步一步发现，故事传说中已经消失的夜郎国、夜郎人那不可告人的秘密和野心。作品主题从自救到救世，充满了正能量。小说充满了神奇的历险经历和民间传说。从佛教、道教的鬼神，少数民族的巫蛊、到东南亚的降头术、香港泰国等地的古曼童（小鬼）无不涉猎。

西弗勒斯讨厌夏日,因为他没有忘记。烈日灼烧后,味道浓烈的梧桐叶。滚烫干枯着,依旧生长的野蔷薇。被热风吹荡,亿万萤光的金盏花园。和那句——带我私奔,西弗勒斯。将他的心脏连同每一个夏日一起点燃。假如你的世界污浊黑暗,寒如冬夜,就带上一切,和我私奔吧。让我们一起分享此后的每一个灼热的夏天。你还会回来吗？菲欧娜……西弗勒斯,带我私奔。十七岁那年的夏天,因为一句话,他带着小时不可触及的野蔷薇逃离了囚禁她的牢笼。她是反叛的喉舌,注定中断的歌。她是桀骜的脊骨,必将陨落的星。她是理智冷漠的拉文克劳,却也是最肆无忌惮的革命狂徒。她是邓布利多竖立的旗帜,在黑色的时代呐喊公平正义,却依旧愿意俯首亲吻一个即将坠入黑暗的食死徒。她是最该在黎明前被毁灭的火炬。可如果风暴要剪去她的羽翼,就先将他粉碎。她使他放弃理智,她令他头脑昏溃,他甘愿为她奔赴足以融化他的烈火光明。哪怕他只是一个微不足道的食死徒。带我私奔吧,菲欧娜,在这个黑白分明的世界里,我们一起去灰色的地带,在每一个烈火般的夏天纠缠不休。菲欧娜一直记得,那个在陌生的大街上握住她手的小男孩,带着她推开了魔法世界的大门,告诉她,她可以拥有一个全新的世界。温柔叛逆文艺女主vs外冷内热阴郁男主一个发生在亲世代,互相救赎的故事。写一段自由的爱情,和四个人四个学院不受约束的友谊。不拆詹莉。女主鹰院。he向。有私设。一千个人眼中有一千个哈姆雷特。——莎士比亚

人家她哪有装可爱啦？她她她……只不过是天生美丽难自弃而已，这样也不行吗？有谁要给她管？看到身边每个人都爱拿她跟她那个丑不拉几的妹妹相提并论，她就满肚子的无名火没处发！不行！她决忠不理会那些三姑六婆的闲言闲语，直接单挑她老早就相中的另一半，给他来个霸王硬上弓！到时候生米煮成熟饭，嘿嘿嘿……相信他就再也逃不出她的手掌心了。只是，怎样才能让他乖乖就范呢？真伤脑筋耶！她都还没想到绝妙好计，他就已经醉言醉语的在她面前称赞别的女人，哼！士可杀不可辱，她虽然拿他没有法度，但她也不会让他好过，于是，她恶狼狼的在手中的参茶里呸了一口，瞧瞧他喝她口水的糗样子，可事情怎么突然起了一百八十度的大转变，他他他……看她的眼神怎么好像——不对劲了？！他那不要脸的贼手竟摸上她的丰胸，那张恶心巴拉的嘴还喂她吃起他的口水，他的大腿更更更伸到她两腿的中间，哇咧※◎♀§♂……真的粉奇怪耶？！这与他进行韵律体操的她边想，难道她那杯加料参茶有这么大的功效……

出手一招，林成方已然感觉到强大的压力，那一剑，并非有特别大的压力，而是那出剑的快速和态势。　　林成方急快的挥剑出来，封开了耿雄的长剑。　　他准备展开反击，但却没有出手的机会，就被耿雄第二剑抢了先机。

强大的武当派为实现天下无敌，称霸武林的宏愿而四处远征，先灭青城派，再降服峨眉派。流浪武者荆裂与少年剑士燕横，为向武当派复仇而从后追踪，途中巧遇岷江帮大小姐童静与日本女剑士岛津虎铃兰，四人结成同伴，一起踏上武道修炼和江湖历险的旅程。群龙聚首。决胜天下。香港连载战斗系武侠第五幕——激战！酣斗！波澜壮阔！武当派精锐直闯盈花馆营救掌门姚莲舟，威慑各派群豪；三路神秘人马赶赴激战现场，身份揭晓……水中•斩月尹英川窄巷单挑太极拳桂丹雷；八卦刀名宿硬碰最强接刀手，胜负只在分毫之间！荆裂、虎玲兰、锡晓岩高空决战，三柄最霸道的刀，刃光星火里见真章！燕横等与武当仇敌生死对阵，情势最凶险之际，扭转局面的人竟然是童静！？夕阳即将落尽，西安之战随之告终………

《原狱》是一个超越时空的生存寓言。一群农民起义者为逃避官府追捕，匿入煤窑挖煤为生，残酷而充斥着血泪的原始积累由此开始。不蓄私银的美好时代结束了，共同的精神崩溃了。以金钱为基础的新秩序在一场场火拼与厮杀中建立起来。有了雇佣与被雇佣，有了剥削与被剥削，有了暴富和赤贫，有了这块土地的繁荣娼盛。花窑原始积累的残酷不亚于煤窑，金钱的气息充斥在糜烂的空气中。花船上滋生着年轻女人的梦想，煤窑下沸腾着青壮男儿的热血。然而，仍有人顽强地以人的名义生存着，挣扎着，呼唤着公理与正义，期待着革命。《原狱》重磅演绎辛亥革命时期的天下大势！