瞧！这个人

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

微博@昨夜见南星十八岁那年,虞和欢偷偷喜欢上了那个被她叫做叔叔的男人。男人成熟、温柔,还生得一副极好的皮囊,满足了她对未来男朋友的所有幻想。可他说从她叫他叔叔的那天开始,他们俩就只能是叔叔和侄女的关系。无疾而终的初恋,父母破裂的婚姻,母亲的去世……所有的一切都发生在那个原本应该令人欢欣喜悦的夏天。阅读指南：无血缘关系！！！无法律上的关系！！！

英国作家威勒德·普赖斯的名著《哈尔罗杰历险记》的第六部。看起来真荒唐——待在狮子出没的地带等待着食人狮的袭击。也许他们疯了，但为了从食人狮口中拯救当地的居民，哈尔和罗杰也只好冒险了。然而，他们的对手并不仅仅是食人狮，还有一个人正千方百计地想除掉他们，这个人是谁呢？是博萨吗？他把亨特兄弟看成是杀父仇人；是库首领导吗？他似乎对他们不怀好意；还是那个奸诈的白人猎手邓根？他对哈尔他们心怀不满，为了阻止兄弟俩完成使命，他将会不择手段……

【正文完结,番外不定期掉落,预收《潮热之夏》《伪装爱情》求收藏】【久别重逢,暗恋成真,短篇小甜文】杨北茉高中时代总穿着灰土土的校服,戴着黑框大眼镜,安安静静地坐在教室的角落,做过最出格的事情是偷偷溜出学校去买《天文爱好者》杂志。同班的程星野却是与她截然相反的存在,他长相帅气,性格不羁,翘课去玩乐队更是家常便饭。两人高中时唯一的交集是,她被老师压着给他补了两个月的数学课。-再重逢,她是为理想四处奔波的星空摄影师,他是请她拍摄新歌《逐星》MV的当红唱作人。程星野狭长眼尾轻眯了下,痞笑朝她伸出骨节分明的大手：还记得我吗？杨老师。绑着马尾,一身轻便工装的杨北茉垂下眼帘,嗓音缥缈：没什么印象了。但回家后,她匆忙将关于他的一切周边塞进了抽屉,还上了一把锁。-再后来,她在他面前打开了那把锁,声音微颤：你还会喜欢我吗？他眸光缓缓扫过她曾隐瞒他的一切,最后落在了她抿紧的唇上,眼底浮起了笑：当然。杨北茉小心抬起了眼：不会对我有什么想法吗？有。程星野顿了下,俯身凑到她耳边,低沉嗓音幽幽,会想吻你。#清冷星空摄影师x痞帅唱作人#主都市穿插校园,非娱乐圈文,是一个关于守护暗夜繁星的故事,相关知识均来自网络,如有错误欢迎指正。#1v1双洁HE——专栏预收《伪装爱情》求收藏——网文大神夏晗虽然坐拥千万改编版权,但总被人诟病感情戏写得尬。为了突破自我,她决定写一本纯粹的恋爱小说。在对着电脑发了几天呆后,夏晗哭丧着脸找到了基友：救命！恋爱小说怎么写！基友：试试最经典的霸道总裁爱上灰姑娘,大家都爱看夏晗：我好像编不出来……基友：那你去体验下,撩个霸总找找感觉夏晗：？？？虽然觉得基友的建议有点离谱,但夏晗还真找到了一个适合的目标。那男人和她住在同一个别墅区,她在商业杂志封面上见过他几次。他面容英俊,头脑精明,年纪轻轻就掌控整个君澜集团。更关键的是,他家在招钟点工。这不就是俗套小说里最适合灰姑娘的职业嘛！于是夏晗通过几轮面试,正式成为了陆淮承家里的钟点工。几个月后,成功收获众多小说灵感的夏晗向陆淮承提了辞职：老家地里要收麦子,我必须得回去帮忙了。陆淮承：回去多久？夏晗：不好说,所以我还是先辞职吧……陆淮承：不用,工作给你留着,回来联系我。夏晗：……谢谢陆总。联系是不可能联系了。然而没过几周,开着保时捷进小区的夏晗不小心刮擦到了一辆有点眼熟的劳斯莱斯。在看到车上下来的陆淮承时,她浑身一僵,勉强笑道：陆总。陆淮承眸光一沉,脸色有点黑：收麦子能收出一辆保时捷？#一点点,一点点小误会而已……——专栏伪骨科预收《潮热之夏》求收藏——陈夏十岁那年,母亲带着她改了嫁。她不仅被迫要叫一个陌生男人爸,还多出了一个大她两岁的哥,陈潮。没有血缘关系的两人性格也迥异,她乖巧安静,是模范好学生,而他浪荡随性,时常惹事生非。在学校,没人会将他俩联想在一起。直到他和校外人早恋,她举报了他。回家后,陈潮一脸阴沉地将她堵在了门后：说说看,我哪里得罪了你？陈夏垂下眉眼,淡淡回：只是看不惯像你这样随随便便早恋的人。行,我记着了。他气极反笑,眸光幽沉。-后来陈潮考上大学离开了家,陈夏高考完也填报了和他同在一座城市的大学。开学前,陈夏打着要提前适应的幌子,住进了陈潮租在校外的房子。夏夜漫长,两人挤睡在潮湿闷热的出租屋里。陈夏冷不丁问：和别人接吻是什么感觉？陈潮浓眉压了下眼尾：我怎么知道。陈夏：你不是高中就谈过恋爱。陈潮扯了下嘴角：不是被你搅黄了么,都没来得及体验。陈夏盯着他默了几秒,突然凑到了他的唇边：那我补偿你一下。-再后来,陈夏要去相亲。楼道还没出,就被赶来的陈潮堵在了墙角亲。哥,你疯了吧？陈夏轻喘着,抬起了水光潋滟的眸。别叫我哥。陈潮抵着她瘦削的肩,嗓音暗哑：而且当初是你先越的界。

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宣统三年深秋的一个傍晚，边义夫被母亲李太夫人威逼着，跪在送子娘娘的神像前等着迎候儿子的降生。天是晴好的，夕阳鲜亮的兴从窗外射进来，映得神案上橙红一片，让边义平均值倦怠难忍。跪在软且暖的蒲团上，守着生动的阳光而做着祈祷求子的无聊工作，一个革命者是无法不倦怠的。为对付阵阵困意的浸淫，边义夫强打精神，努力思索革命，先想那革命可以顺天应人而成为当今世界之唯一公理，又想那驱逐鞑虏，恢复中华，建立民工，平均地权的革命政纲。革命不是请客吃饭，须得多多往官府衙门扔些炸弹，觉得送子娘神像前的供果一个个都像炸弹，装上捻子就能爆炸。

《蝇王》描述在一场未来的核战争中，一架飞机带着一群孩子从本土飞到南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。起初孩子们齐心协力，后来由于害怕所谓的野兽分裂成两派，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理智的民主派而告终。