还有一类自古流传下来的“绝对”，是早已有人“对通”的，但仍有人继续在对，且是后作胜于前作的。例如有副著名的“回文对”，对头是：
客上天然居，居然天上客；
最先出现的对句（当然是指“基本上”对得通的）是：
郎中王若俨，俨若王中郎。
“天然居”是北京的一间酒楼名，“王若俨”则是北京一位名医的名字。这一副对联的特点是上一句倒读就成为下一句，故称“回文对”。北方称医生为“郎中”，“中郎”是官名。上联意思浅白，无须解释。下联的意思是：那位名叫王若俨的郎中，他的相貌俨然就象“王中郎”一样（“王中郎”是姓王的人做上中郎这个官）。
这个下联属于“无情对”一类。表面上看来，“客上”不能对“郎中”，但拆开来看，“客”和“郎”（都是指人的名词）、“上”和“中”（都是标明方向的辞），却是可算对得工整的。“居然”对“俨若”是虚宇对虚字，也可算“对得通”。但只是“基本上”对得通而已，还不能算是上乘之作。对得更好的，下面再谈。
这种只讲究单独的字面对得工整的无情对，著名的例子有：“树已半焦休纵斧；果然一点不相干。”“树”和“果”；“斧”和“干”（干戈）单字对单字，字面对得十分工整。但在整句中，却是不能相对的。（“果然”的“果”当然不能解作“果树”的“果”。）
“客上”“郎中”一联，是比不上上述这个联工整自然的。因为“俨若”虽然可对“居然”，但“王若俨”对“天然居”，即使拆开来对，那个“俨”字也不能对“居”字的。因此后来又出现了第二个对句：
人过大佛寺，寺佛大过人。
中国有四个大佛寺，一在山西太原，大佛身高九米；一在浙江新昌，高十三米余；一在陕西彬县，高廿四米余；一在甘肃张掖，大佛身长三十四点五米。俗称卧佛寺。用“人过大佛寺，寺佛大过人”来对“客上天然居，居然天上客”妥贴自然。但若严格讲究字面的话，“然”字和“佛”字是欠工整的。
最后出现的那个对句是：
僧游云隐寺，寺隐云游僧。
这个下联，又比“人过大佛寺”那个下联好得多了。