秘果

秘果

作者:饶雪漫 状态:完本 日期:09-05

动人女生小耳朵重出江湖,但《秘果》是一个比《左耳》更纠结的故事。没有暗恋过的人生是不完整的人生,那一本由暗恋组成的小说,是不是很离奇?在这个交织着暗恋、阴谋、利用、误会的故事网里,小耳朵和张漾又将在其中扮演怎样的角色?这一次,文字女巫决定跟我们玩一次躲藏游戏,那些年少岁月里的小阴谋,那些自导自演的小悲剧,原来都只为了一个秘密:我曾那么地,喜欢你。…

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    预收《听见顶流心声后》,文案在最后~【三句话,让影帝给我三千万】(无脑玛丽苏,前期傻白甜,后期成长+事业)娇艳撩而不自知憨憨美人&冷淡腹黑自我攻略恋爱脑影帝元宁穿越到了一本娱乐圈文的炮灰女配上。穿越过来的时候,剧情已经过了大半,男女主恋情曝光,即将要上一档夫妻综艺。而她这个恶毒女配,也将和原文的深情男二成州协议结婚,一同上综艺。按照原文剧情,她应该疯狂拉踩女主,然后打脸啪啪响,最后落得个全网黑,又被扫地出门的下场。元宁:我不要啊!智障系统:不,你要。被迫依照原人设走剧情,谁知剧情越走越偏。作为一名称职的恶毒女配,元宁张扬妩媚,风情万种,攻击性强。人人都以为她不好惹,宣传海报一经发出遭到全网抵制。众人期待着她被狠狠打脸,争先恐后想要揭开她的真面目。谁知她竟在节目中成了团宠。乖巧可爱又不失直爽,嗑cp的样子像极了网友本人。黑子们:元宁竟是我本人!原剧情中,女主节食健身,作为恶毒女配的她端上一盆肉让女主吃下,否则就是瞧不起她。此举一出被网友黑到炸。元宁颤颤巍巍端上一盆糖醋排骨,被智障系统监督着念出台词:你,你不吃就是,不给我面子!姐姐不会是瞧不起我吧……原本应该只扔下一个白眼的女主一反常态,将整盆肉吃干抹净,还吧唧亲了她一口。女主粉丝:谢谢元宁让我家姐姐健康饮食!就喜欢漂亮姐姐贴贴!原剧情中见到她就眉头紧皱的婆婆来访,她被迫与婆婆吵架,喊出原台词:明明是你儿子不争气,我能怎么办……原本应该挑三拣四批评她的严厉婆婆立刻喊道:成州,给你半小时,立刻给宁宁认错!一脸无辜的成州顿住脚步,看向心虚的某人。是夜,某人被抵在床上,呼吸错乱,耳边传来男人的低语:我不争气?你,你不是喜欢女主的吗!元宁反抗。不知女主是谁的成州:……你就是我的女主。————————排:无脑玛丽苏,女主成长型,前期傻白甜(),花痴且咸鱼,后期团宠事业心文中会有粉丝评论,后期会有女主剧本等包括男女主在内的所有角色都不完美,但都会慢慢学习成长,怎样爱与被爱所有角色无原型谢谢宝贝们支持~预收见专栏——————下本开《听见顶流心声后》脑回路清奇美而自知直球女主&外表淡定内心戏超多的年下狼狗某乎热门话题:你觉得最可惜没爆火的艺人是谁?姜和高居榜首。姜和,在职娱乐圈三线小歌手。靠着甜美长相和清澈绝美的嗓音男女老少通吃,路人盘贼稳。可惜自出道以来次次错过大火机会,至今不温不火。直到她被爆参加一档演技竞技综艺,全网哗然。好好的歌手凑什么演员的热闹,这年头什么花瓶都能来演戏了?姜和内心疯狂认同,却被经纪人押着上了台。正在台上一筹莫展之际,福临心至般听到一个声音:低头。转身,抬手。迷迷糊糊跟着演完,台下掌声雷动,名声大噪。姜和一脸不可置信,看向那脑中声音的主人。——她异父异母的亲弟弟,顶流预备役,23岁的实力小生梁时渝。三线小歌手自此爆火,常驻热搜前排。有人疑惑为何一个花瓶歌手演技提升如此之快,姜和:其实我也是表演系毕业的啦~背地咬牙切齿:你们以为我想听到他的心声吗!姜和高三那年,家里来了位不速之客。平日里威严的老爸满脸堆着笑:小渝以后就住在咱们家了,快叫弟弟。她看着这个比自己还高一头的弟弟,生平头一次摔了房门。谁知多年后竟然能感受到他的情绪,还因此演技飙升,从花瓶一跃成为实力派爆红了?梁时渝容貌矜贵,气质绝佳,吊打同龄人的演技让他多次被誉为新生代最有望摘下影帝桂冠的人。所有人都以为梁时渝冷情冷性,直到有人拍到他和音乐影视双栖的当红小花携手出入民政局,微博炸了。无辜市民姜女士看着热搜上的爆字陷入沉思,深觉自己低调人设即将崩塌。倒是男人淡定藏好了小红本:这下可没有后悔的余地了。
  • 作者:萧红
    《生死场》是萧红一部传世的经典名篇,写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索,超出了同时代的绝大部份作家。不过,它在艺术表现上也存在着不足之处,有人称之为文本的断裂。换言之,小说的后半部,是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中,称它是北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后,哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事,字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面,萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来,触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来,那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中,民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是,这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然,激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是,这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本:即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下,关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中,女性的身体开始变化,同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业,在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使,真不争气!她的父母因此而感到的是羞辱,村民们则是耻笑。在逃离的过程中,因为她的想念母亲,成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终,当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时,她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用,被咒骂,被毁坏,以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影,而这一切的最直接的承受者,则是身体的主人――金枝。赵三,戏中重要的男性角色,扬言要杀掉二爷(压迫者)、被公认为村里最胆大,最是男人的男人,其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中,既是性行为中丈夫与妻子的对话,亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心,一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格:瘦弱的王婆(女性)背起了强势的赵三(男性)。女人的声音也是那么明亮而充满期待:她爹,你高高地!你高高地!性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后,赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德,而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮,一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上,死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量,当一片灯笼同时点起时,死亡开始变得悲壮。(在这死亡的人群中,女人占到了大多数)。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼,是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好,她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理,于是,他们不得不起来。换言之,他们――这些村民们的起来,不是因为要亡国、亡村,而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些,或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由,是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈,没有受到外族男人凌辱,以及最后死在日本人(侵略者)的枪下的结局。在此基础上,剧中人喊出了死也要有死的法子,要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义:不当亡国奴。女性身体在此刻,亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局,是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪,因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是,在小说中,萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前,她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰,而日本鬼子来之后,她的处境依然未变,依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子,还是成业,在民族国家之外,他们都有一个共同的名字:男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解,同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中,田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下,高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协,为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说,但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑,但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解,说实话,这样的消解,与萧红原作的本义有着不小的距离。还好,田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前,她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼,受到众人嘲笑的女人,临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个,之后便屈辱得倒下。但意料之外的是,她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半,在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力,耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体,其屈辱则是双重的:被两个男人凌辱(个人的),被两个日本男人凌辱(民族的)。同样死在日本人的刀下,一个因为身体纯洁受到褒扬,一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应:女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡,不进入国家话语,也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里,愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是,必须坦言,真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说:你生下孩子,我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时,让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿,还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴,失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动,犹如柔软而又坚韧的力量,疼痛地直击你内心深处。
  • 作者:石康
    意义广泛的无事可做可概括为一种状态,这种状态就是从东到西,从学校到学校外,从朋友到情人,从食堂到商场……的晃晃悠悠的状态。 你一直在寻找那个能让你心碎的姑娘,她代表一种生活,也许,你会找到她,她就是你马上要走的一段路,就是你要经历的生活,走吧,别回头,一直向前冲吧!不幸的是,这首歌再也不能安慰我了。