——《孔雀胆》诗文辑录
古时候的天地现在还有，古时候的日月现在还明，
古时候的山河现在还在，古时候的人现在不见了。
——摘自白族《打歌》
《孔雀胆》小说中主要历史人物事迹和命运完全忠于史实，因而不再单独作传。本篇辑录了一些相关诗文，供读者赏析玩味。小说中已经引用过的均不再收录。
《孔雀胆》小说中所提皇室及世家子弟入无为寺习教均为历史真事。段正淳，大理第十五任皇帝，自小拜无为寺妙湛禅师为师，勤学精武，十七岁时参加寺中大考，文章擢第一，武试第三。可见这些皇帝子弟不仅要在寺中习文学武，学成后还要参加考试。
段正淳成人后娶高升泰（曾夺位自立为皇帝）之妹高升洁为正妻。高升洁从学于本慧国师，精奇门，有文才，与丈夫争辩，总能占到上风。段正淳二十二岁时，作诗一首道：
国有巾帼，家有娇妻。
夫不如妻，亦大好事。
妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。
丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。
当时高氏把持了一切朝政，高泰明堂弟高祥明曾赠送给段正淳农奴三万二千户，堂堂皇帝竟要接受臣子的“赏赐”，也难怪段正淳会写出“妻叫东走莫朝西”这样的诗句了。
段和誉，又名段正严，即为金庸先生名著《天龙八部》男主角段誉原型，七岁入无为寺，拜正静为师。他少年时喜欢游玩，曾作有《游园诗》：
虎啸天生关，水泻银华翻。
梅开彩虹桥，龙吟碧水潭。
段和誉年轻时爱民用贤，思揽政权，然而励精图治四十年，也无法改变高氏专国的事实。到他年老时，王室动荡，诸子争权，他无力阻止，心力交瘁下禅位为僧。
段和誉一生中，颇多趣事。他为皇帝时到无为寺进香，遭两名刺客行刺。刺客被捉住后本该处死，段和誉听说二人是为主人复仇，很是赞赏，不但赦免了二人，还特意立义士冢。
段和誉出家后入无为寺，特意在观音大士前塑金童玉女法相，即他本人和玲珑夫人年幼时的面容。又在壁间题诗：
茫茫尘缘事，迷迷执不悟。
一朝脱苦海，皈依三宝佛。
高昌雅，字文中，元代人。有《点苍山》一诗：
水绕青山山绕城，由来人杰地应灵。
水光万顷开天镜，山色四时环翠屏。
李京，字景山，河间（今河北献县）人，大德五年（1301年）任云南乌蒙道宣慰副使。著有《云南志略》一书。有诗《苍洱临眺》：
水绕青山山绕城，万家烟树一川明。
鸟从云母屏中过，鱼在鲛人镜里行。
翡翠罘罳笼海气，旃檀楼阁殷秋声。
虎头妙墨龙眠手，百帧生绡画不成。
罘罳（fú sī）是古代设在门外的一种屏风，旃（zhān）檀是一种香树。虎头指晋代画家顾恺之，龙眠指宋代画家李公麟。
罗观，元代庐陵人，元顺帝时曾在云南任职，有《五华楼》一诗：
世祖平南九十春，苍山花木几枯荣。
晓寒海气连云湿，夜静钟声带月明。
满目微茫疏雨寺，几家篱落夕阳城。
不堪楼上吊今古，断雁西风两袖清。
乔坚，字鼎实，元朝时任云南顺庆路判官，有《题龙尾关驿壁》诗二首：
苍峰千丈玉搓牙，锦树模糊噪映鸦。
浊水难将明月浴，好山多被乱云遮。
江村日落人争渡，旅店年丰酒易赊。
可是炎方风景别，严冬开遍野桃花。
池上苍山翠作堆，池边花竹映楼台。
夜暄灯火庖人语，地覆松花使客来。
战马不嘶关柝静，哀猿天啸瘴云开。
征衣尽拂红尘去，且向邮亭进酒杯。
“柝”（tuò）是古代打更用的梆子。
段福，字表仁，大理国末代皇帝段兴智之叔。大理国灭亡后，曾经跟随蒙古军东征西讨，后来回乡，路上写下《春日白崖道中》一诗：
烟雨濛濛野外昏，苍茫四合动阴云。
青归岸柳添春色，碧入山荒破烧痕。
百里人烟诚杳杳，十年戎马尚纷纷。
诗成更怕东风起，添得吾曹老一分。
生动地描写了战争后遍地苍痍的凄凉。然而春天来到，新草添绿，又带给人无限的希望。
段功死后，妻子阿盖作《悲愤诗》：
吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。
心悬明月照青天，青天不语今三载。
欲随明月到苍山，误我一生踏里彩。
吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同好歹。
云片波鳞不见人，押不芦花颜色改。
肉屏独坐细思量，西山铁立霜潇洒。
“雁门”即为雁门关，指代阿盖塞外的蒙古老家；“踏里彩”为锦被名；“吐噜”为可惜的意思；“肉屏”为骆驼背；“铁立意”为松林。全诗虽然意境不高，但却表达了阿盖夹在父亲和丈夫之间两难矛盾的心理。
董法真为南诏董天官十八世孙，世袭赵州汤天大寺和仙支总管事，十八岁即入主九鼎寺凌霄阁，在大理地位很高，经常出入总管府。段功死后，董法真在五华楼前连续做法事十二天，并在五华楼铁门上题诗道：
吾主段功冠群英，文韬武略泣鬼神。
三军阵中勇如虎，征南战北建奇勋。
平生不爱江山美，一片痴心儿女情。
那防梁王施巧计，孔雀胆毒殒将星。
虽然极力称颂了段功的才干，但对他为阿盖美色所迷也是不以为然的，这基本上代表了当时绝大多数大理人的看法。
僧人本慧精诗文，与段功结为至交，他善于相人，曾经力劝段功远离梁王，但其不听。段功死后，本慧写诗悼念：
玉骢紫衣游拓东，吾念弥陀声如钟。
引得将军下战马，夜谈法华诸色空。
知空而实实本幻，悟色恋色入迷途。
蛛丝罗网局中布，愿效飞蛾自投入。
孔雀屏丽胆毒储，难防心计坠壳中。
将军不曾沙场死，美人关上独丧生。
吾叹将军全才能，马打前失情结丝。
人间生死有定数，一诗悼念旧知己。
吟诗完毕，大哭三声，又大笑三声，声如巨雷，随即大喝道：“苍天无眼、梁王小人、杀我段功、必遭报应。”
段功死后，梁王与大理交恶。红巾军复攻昆明，梁王派其叔铁木的罕向大理借兵，段宝断然拒绝，作书回答说：“杀虎母，还喂虎子：分狙栗，自诈狙公。假途灭虢，献璧吞虞。金印玉书，设钓鱼之香饵，绣阁艳女，备掩雉之罗网。况平章已死，只遗一奴一獒。奴可配阿盖妃，獒可配华黎氏，二事许诺，当借大兵。不然，金马山换作点苍山，昆明海改作西洱海，兵来矣。”
书后还附诗一首：
烽火狼烟信不符，骊山一举任枝梧。
平章枉丧红罗帐，员外虚题粉壁图。
凤别岐山祥兆隐，麟游郊薮瑞光无。
自从界限鸿沟后，成败兴衰不属吾。
梁王读后，恨段宝入骨。
特别值得注意的是，段宝听说朱元璋在南京登基为帝后，曾派其叔段真前去上表，表云：
臣闻有天下者为天下之主，有列土者为列土之君。卑臣宝虽隔万里之遥，每切中原之向。大理有二帝三皇之后，一方九姓之传，汉晋六朝以来，大蒙国受封于前唐，残唐五季而终，二理国继守于两宋，臣祖思平等恪共藩复，贡礼屡修于中土，华风远畅于边隅。迨至故元，不尚仁义，专事暴残。顺帝已遁北方，梁王犹祸鄯阐。迩闻明主奉天承运，御极南京，中原太平，边徼宁乂。意者中国有圣人，履尧舜之正统，陋汉唐之浅图，天时人事然也。或命臣依汉唐故例，岁贡天朝，或仿元代职名，俾守旧土。庶深谷回阳，幽扄照日，八方浴德，六合同春，垂怜边境，救恤一方。欲修进贡，恐触明威，合待事体之定，专候圣旨之颁，谨此。
这也是大理唯一一次表示要与明朝通好。朱元璋看表后曾表示，如果大理愿意出兵夹攻梁王，可以考虑沿袭汉唐故例，继续封段氏为云南王。但段宝出于某种考虑，最终没有同意，大理也始终奉元为正朔，沿用元代年号。
史籍记载，朱元璋先后派出七批使者到云南劝梁王把匝刺瓦尔密投降，梁王不从，还杀死了明朝使者。朱元璋有意招降，是因为云南山高路远，他统一中原不久，不愿意轻易用兵。以朱元璋的眼光，肯定能够看出大理有实力与梁王相抗，既然招纳梁王不成，也应该花了不少功夫在劝降大理上，但大理始终不同意出兵攻灭梁王，由此惹怒朱元璋，以致后来对云南用兵毫不留情。段氏虽然奋力抵抗到最后一刻，最终还是败在明军的铁蹄下。这场战争实际上是国力的较量，大理军能与梁王相抗数十年，但若与中原王朝较量，无异于以卵击石。
段宝死于明洪武十四年（1381年），正好是朱元璋派大军攻打云南之前，当时他年仅三十岁，死因不详。
明军灭大理后惨酷镇压段氏和白姓大族，焚毁五华楼及典籍等，均为历史真事。
段宝继大理总管位为十五岁，因而可推测本故事开始时段宝十二岁，段僧奴十三岁，小说中略做了夸大处理。
段僧奴自幼聪慧，七岁能文，九岁琴棋书画崭露，极得父亲段功喜爱。她八岁时，段功命她以兰花为题吟诗一首，当即得诗道：
绿荫丛下吐幽芳，虽非国色得天香。
瑶台边上仙家草，移栽人间将相家。
清新可喜，对一个才八岁的小女孩来说，十分难得了。
段功死后，阿盖公主护柩归葬大理。高兰率儿女到龙关迎接灵柩，哭声载道。段僧奴亲作祭文道：
十万雄师哭声哀，愁云惨雾笼战街。
最是人间伤心事，从此难觅父笑颜。
她一直有志为父报仇，时常舞动段功生前的佩剑“乌钢剑”，说：“吾原以此剑雪父恨刃梁王而未遂，引以为憾。但以此剑配身，父容依然，言犹在耳。”
出嫁建昌时，段僧奴与弟弟段宝依依惜别，在龙关桥赠离别诗一首：
珊瑚钩起出深闺，满目潸然泪湿衣。
冰鉴银台前长大，金枝玉叶不芳菲。
鸟飞兔走频来往，桂秀梅香不暂移。
惆怅同胞未忍别，应知恨重点苍低。
走到翠柳堤时，感受离别亲人的痛苦，赋诗道：
何彼浓兮花正红，香车独去洱河东。
鸿飞雪岫难经目，风刺霜林易割胸。
云白天高连水远，月新春叠与秋重。
泪珠如泻通宵雨，千里关山几处逢。
到达建昌后，她与阿荣约法三章：操兵演武伺机伐梁王；戒酒色立德政；兴农田而罢狩猎。阿荣满口答应，但他只是垂涎段僧奴美色，娶到手后并不如何珍惜，整日沉于酒色，又连纳六名姬妾。段僧奴一气之下，带着女儿另居别处。
丈夫指望不上，弟弟段宝也迫于形势与梁王修好，段僧奴彻底失望，从此便持素于沙门。她后来回到大理隐居，经常与无极、达果、安道、桂楼、张继白、玄素几人一起结社吟诗，号称“南中七隐”又称“叶榆七子”。
段僧奴一直活到九十四岁，其女琼芝嫁给大理总兵徐进次子，孙女嫁给张继白孙。