一月前在骆驼岭交战，文鸯领兵奇袭龟兹援军，以少胜多大破其军，一时间汉军都以为龟兹和于阗、疏勒军事实力不相伯仲，但看到这几辆弩车的时候，才意识到了对手不容小觑。
听着几名工匠和组装弩车的士兵介绍着苏尼车的作用和威力，众将的神情愈发凝重，“苏尼”在龟兹语中是刺猬的意思，刺猬也就算了，但会主动释放利刺反击的刺猬可就十分可怕了。
汉军的连弩目前也是一次十发，但没有做成苏尼车这样的装置，苏尼车的威力在守城的时候显然要比连弩更大。
苏尼车下放像水槽一样的铜槽是用来浇灌滚油和开水的，弩车内部是一个大桶，将滚油倒入其中，用门阀可以控制滚油的大小，源源不断地流出，守城的时候更能减少资源的浪费，而且持续的油水浇灌显然要比一盆泼下去的威力更大，也更能减少士兵不小心将油水泼洒出来伤到自己。
只从这苏尼车来看，某种意义上来说龟兹的军备已经超过了汉军，这让一向以军备为傲的刘封等人受到了些许打击。
随后刘封让操控弩车的于阗士兵试了一下这苏尼车的威力，在百步开外装填弩箭，一次发射出来的时候果然声势骇人，箭簇射入墙面有一寸来深，密密麻麻布满了墙面，看得令人咋舌。
周处拔下一支箭，摸着火红的胡须说道：“龟兹卖给于阗的弩车必然不是最好的，其留在城中的只怕威力更大，接下来攻打龟兹，若遇关隘城池还需多加小心。”
文鸯这一次也没有反对周处，在一旁默然点头，这苏尼车只是现在发现的军器，谁知道龟兹还有没有其他更厉害的武器？
看着墙上密密麻麻的箭矢，刘封若有所思，忽然对马哲说道：“龟兹的细作并未提供过军器方面的情报，显然他们并不知道此事，这弩车必是龟兹军中极高的机密，却能卖给于阗军，看来龟兹内部并非铁板一块呐！”
马哲微微蹙眉，忽然眼睛一亮，点头道：“属下明白了。”
刘封微微点头，对中于侯等人言道：“诸位在疏勒城中隐藏多日，未将此物献于疏勒，也算一件功劳，今夜本将为诸位设宴压惊，顺便聊聊大宛的情况。”
中于侯有些受宠若惊，赶忙答应，那些于阗士兵和随从更是求之不得，能参加大将军的宴会，将来回到于阗可有吹嘘的资本了。
晚宴就设在府衙，除了于阗人之外，刘封传令众将全都来参与，同时营中摆设庆功宴，现在疏勒彻底平定，让军卒们也都放松一下。
自从攻下疏勒城之后，因为莫尔寺的事情还未来得及犒劳三军，正好借这个机会一起办了，戚渊德还领兵在外，和龟兹的战事随时爆发，接下来时刻都要做好出兵的准备。
宴会之上，中于侯介绍了一些大宛的军情，虽说汉军将领中配备汗血宝马的不在少数，但大家对大宛却一无所知，只知道这是个出产宝马良驹的好地方。
随着贵霜的落败，大宛目下的局势也不容乐观，萨珊国的强势不断压缩着周边小国的生存空间，危机最大的就是一直以来倚仗贵霜强大起来的康居，如今康居一般的地盘已经被萨珊给吞并了，而且还面临着乌孙觊觎，可谓背腹受敌。
贵霜原本是大月氏五部之一建立的强大帝国，渊源上与大宛同出一脉，萨珊在攻打贵霜的同时，自然也不会放过大宛，如今大宛同样全国戒严，全民皆兵随时准备与萨珊交战，中于侯原本打算年底才返回西域，因为局势紧张才不得不提前回程。
席间马哲也带人重点招待那些前往龟兹的于阗军，打听他们在龟兹的接头人和购买军器的情况，这些士兵本是阶下之囚，原以为少不了一场牢狱之灾和严刑拷打，没想到汉军对他们礼遇有加，个个心中感激，马哲才一开口，便争先恐后将所知的情报全部告知，甚至连一些没有问到的消息也和盘托出。
马哲将问道的情报记在心中，尤其是接头的那些，叫随从官员也一起记好，现在骊归侯已死，线索只能从这些人身上来找的，如果能顺藤摸瓜找出大鱼来，攻打龟兹将会事半功倍。
疏勒城中酒宴尽欢而散，此时的莫尔寺却是一片愁云惨雾，疏勒王没想到世代会被人利用，还搭上了自己儿子一条命，原本太子之死对他打击就极大，再看到另一个消失已久的亲生子死得如此凄惨，再也经受不住打击，当夜悲恸而死。
第二日昙柯迦罗派人报信，请求把疏勒王和竺法安以及断了生机的王子葬在地洞之中，并为他们做法事超度，将伽蓝殿改成大雄宝殿，让他们能永世听经沐浴佛光，早升极乐。
昙柯迦罗早就从马哲口中知道了刘封对于佛教的态度，而且大多汉军对僧人都抱有偏见，这对将来在大汉管辖境内宣扬佛法大大不利，他要尽快将戒律推行开来，约束僧人彻底改变佛门形象。
对于限制寺庙规模和僧人数量的制度昙柯迦罗欣然接受，莫尔寺只需要伽蓝殿到大门的三进大殿范围，其余的都交给官府处理，自请为传戒尊者，在疏勒、于阗境内所有的寺庙设戒律堂，传戒律培养弟子，规范寺庙和僧人，逐步向东方其他各地推行。
昙柯迦罗的请求也正是刘封想要做却又不知从何处下手的事情，两人一拍即合，宗教之事官府却是不好插手，由昙柯迦罗来做再合适不过，有了大雷音寺尊者和官府承认的双重身份，昙柯迦罗行事也方便多了。
此时再反观近在咫尺的昆仑一脉，刘封再三要求他们尽快派弟子下山开宗招收弟子，弘扬道法，到现在就派人送来一把玉剑，完全一派逍遥散淡的仙人姿态，气得刘封有时候有种骂人的冲动，真是恨铁不成钢。
其实道教是否壮大刘封并不关心，他要的是中原文化的渗透，在这个迷信的年代，以宗教经文的方式传播更容易被百姓所接受，道家的许多神仙都是华夏先祖，让百姓对他们的信奉从某种意义上来说就是对华夏文明的认同。
一个不远千里跋山涉水不惜传教，一个却连自己脚下的土地也不愿弘道，虽说大道无为，但也不能太过清净无为了吧？
“唉，都是别人家的孩子啊！”望着书房中挂着的佛祖像，刘封深深叹息。
深刻体会到了别人家孩子成绩好还天天努力学习，自己家的倒霉孩子一无所成却懒散不求上进的家长心理。