不过几场小戏, 怎么还牵到忠奸的问题上了呢？
经百姓们解释后才知道，原是说戏里的刑判不合规矩。
他们口里的规矩是什么呢？男子就应该养家糊口，至于这日常中打婆娘娃妹么, 那根本就不算事, 自家的婆娘娃儿么，打就打了，谁也管不着。一句话, 能挣来婆娘娃儿们活命的嚼口，那他打就打吧，自家的婆娘娃儿嘛, 又打不坏。再说, 南浦的婆娘也泼嘛, 不打不听话。
女人的规矩么, 也不像山外女人的规矩那样，不准这不准那的，若要说女人不准赤脚板不准露小腿——放屁哦, 家里哪有鞋子给她穿, 上山下田的，都要穿的齐整整的, 有多少衣裳够她糟蹋嘛。啥子叫有伤风化, 穷的活都活不起了，哪个管风化是啥子意思哦, 我们只晓得什么叫不守妇道。
不守妇道, 就该把腿打折。
啥子叫不守妇道？
婆娘不孝顺咱爹娘，不守着咱娃儿，涂脂抹粉的出去勾三搭四……男人为了养家糊口累成瘦竹杆儿，你还在外面勾勾搭搭, 能的你咧，腿给你打折。
像那戏文上说的，要是女人杀了自己汉子呢？
那肯定得沉江么，管什么打板板儿什么秋后问斩，哪个敢闹到衙门上？那女人家里不要名声的？一闹上公堂，十里八村的女人的名声都臭了，还怎么嫁出去哦。
胳膊折在袖子里，就闷不声儿的沉了江，说是落水了，人没了，不比上公堂体面么？
说汉子把自家婆娘杀了？
那指定不能让他流放三千里那么远，他走了，娃儿给谁养？可不能报官，咱自己来，卸他一条胳膊，行不行得？不行也得行噻，要是把人打死了，他死了，家里娃儿哪个来养？
哦，他也不想养自家娃儿？
那成，娃儿由全寨来养，他家里田地牲口农具房屋，都归大家伙儿了，山里有买挖矿的，他一个大男人，好歹还值几个钱嘛，挖矿去吧，生死嘛就看他命数硬不硬了。
你说有道理没得？
还说什么私设刑堂、私夺人命、买卖人口不合国法——仙人板板，我们从老祖宗的老祖宗那时就这么用了，当官的来了这么多，哪个说我们不合国法了？
我们规规矩矩的做事，哪个犯了法了？
你这个知州老爷，看你像个好官，原来你这么坏哦！
……
这可往哪儿说理去？
且徐知安也知道这事怨不得他们，一直以来，他们压根儿就不知道有国法二字，从生出来那天到死去的那天，他们唯一得到的教诫就是祖宗规矩，如今却说他们一惯的规矩不合国法，这个结论，他们无法接受。
不接受也得教，教的多了，他们心里才会有了法度，也有了敬畏，在做事之前会惊疑般的犹豫一番，他所做的那件事，合不合法，不必在无知无觉中犯了法。
谱法之意，意在诫鉴，以杜绝法案的发生。
但徐知安不能被人冠上坏官的帽子，这个时代，民意如流，言可杀人，他的官声若坏了，对以后的计划，影响极大，甚至有可能阻碍他治理一地的行动。
那怎么办？
挽回来呗！
怎么挽？
第一件是开办收容所，专门收容父母双亡无人抚养的孤儿，或是从人贩子手里救出来的孩子，或是无家可归的女子。
接着第二件便是抓捕人贩子，若有人买卖女人孩童，便抓起收押，罚五斗粮米，杖六十，便是父母卖儿女，也要杖六十。若有更恶者，则依律来办，不死也会脱一层皮，罪大恶极者，依律，或腰斩，或凌迟。
这两件事可放在一起办，先捣了一个贩子窝，救出十几个孩子及女子，幸而孩子都是当地偷掠来的，还没来得及装船运出去，大多能找到父母，只有三个，是贩子从别地掳来的，年岁又小，记不得家住哪里，只能先在收容所住下。
还有几名美貌的少女，怕她们回不去家，也暂且留在收容所，正好照顾那三个孩子。
小小一个南浦能出这样猖狂的人贩子窝，简直是吓死人的事，南浦百姓觉的，天破了都没这事来的让人惊诧。
年年都丢娃儿跟女人，挨江河近的只当娃儿是被水冲走了，住在深山里的，便以为娃儿是给野兽叼去了，住在石崖畔的，以为娃儿是掉山崖下了，于是泣血般的嚎啕，谁也没想到，娃儿是被人偷走了。
粗数一下，这几年丢了的娃儿加起来有百多个了。
贩子窝就在江边的一个破草房子里，挑夫们常从旁边走过，竟一直未察觉出来，要不是徐大船近来一直在码头上行走，凭着掮客的直觉察觉出来，紧着回去报案，许是再有一两天，这些孩子和女人就被运走了。
这可恨的、天杀的、遭雷劈的人贩子……就该像戏文里演的那样，凌迟处死才能解恨。
凌迟么，倒也在律，可南浦，只有两个老的牙都掉了大半的刽子手，他们只砍过人头，没干过凌迟的活计……那就腰斩吧，弃尸于野，不得收殓。
这才是大快人心之事，行刑那日，街上人山人海，围的水泄不通，远在山上各寨的山民们得了消息之后，许多人点了火把，夜里开始下山，走到天明顾不得歇，就往刑场挤了过去。
首恶三人，腰斩弃市，从犯八人，杖一百，发往矿场，终身不得出。
明明是杀人的场面，现场上却人声欢呼，唾骂过似蛆般还在蠕动的人贩子，那些丢了娃儿的人家，并没觉的这场景恐怖，只觉的解恨，想起自家娃儿，又没忍住哭嚎了起来。
徐大人啊，你咋来的这么迟，你若早来几年，我家的娃儿、我家的娃儿……也能回家啊——
高声叫骂者，拍手称赞者，嚎啕痛哭者，旁观者，又有恐惧者、敬畏者、不敢直视者，胆颤心惊者……诸人诸般相，观之如众生。
这才是国法在上才该有的威严。
煌煌然光天化日之下，将一切魑魅魍魉审之于众目睽睽中间，光明正大。
徐知安又趁着余威犹在，着紧开始整顿沿江码头，行船的人，良善者少，欺生宰生，逼客宰客抢夺物品银两，杀人抛尸是惯来的手段，只是许多事找不到证据，苦主又不能开口，漕上的关系网又紧密，杀人夺物之事，便同被害者一同淹入水底，再不见天日。
南浦的漕帮属于巴漕，排外的很，行事也凶悍，帮里也有规矩，不过这些都是江湖规矩，野的很，行话也多，明话暗话一大堆，不是里头的人，还听不明白。
整顿这个，若放在别的时候，定是十分之艰难，可放在眼下，却正适合。
那些人贩子偷了那么多娃儿，是怎么运出去的呢？漕上若没人接应掩护，这事不可能悄无声息，又或者说，这原本就是漕上的另一行当的营生？
这事说不清楚，南浦百姓可不依。你不能给个交待，那些丢了娃儿的人家能活撕了你。
徐知安做的是：使衙吏们将南浦所在地域流经的江口都做了一道简单的闸，记录使入者与使出者。又将南漕上的河运船只及相关人员都记录在档，发放行船令，出域的船只，出船回船都要报备，载人数量及物品，出发地与目的地，都要记档。
再写信给上关口和下关口的守巡吏，让他们也如实巡察过往船只，盘察人员和货物，以防再次出现偷运孩子和杀客抢货的情况。
这一令，还需向各府司上报，这属于地方性的治理手段，且属维系治安内务，各府司一般不予干涉，如在知州的权责范围内，各府司会直接下达准予的批复。
这次的整顿，也查出了些问题，抓捕了十余名杀客抢货的惯犯，这一次，公审并未在县衙大街，就在漕口码头，使诸船家一起观刑……来看热闹的人依然挤的很多，相互推搡间有掉进河里的，好在河边人多，天也暖和，被人一杆子挑了上来，那人也不惧，拧了把衣裳上的水，又开始往前挤，生怕误了热闹。
徐知安惯例宣读了他们的罪行，又读了大律，依律当斩，只这判决结果，他一人说了难免声微，便大声问来听审观刑之人——
“此罪，该不该斩？”
已见过一次大场面的观者们高声应答：“该斩，该斩，该斩——”
徐知安便说：“国法明令，此罪该斩，百姓有言，此罪该斩，由此可知，国法之公正，百姓之公心，自有相通之处。”
好家伙，这一番话，可不得了。
连见了两场血，又被徐知安现场互动了一番，再说了这么几句话，来观刑的人，好些天都在谈论国法。
他们说——
国法么，能光明正大杀人的，那就叫国法。
这法是真热闹，就是吓人的很。
国法？可历害哩，两个字就能杀许多人，倒是比咱们的规矩痛快些。
又说——
那徐大人，是个好官……吧？
应该是好官，杀了许多坏人嘛，杀坏人的官就是好官。
嗯，是好官。
杀人不眨眼的好官。
……
玲珑直接笑倒在好官怀里。