黄采薇进了教室，打量着坐在下面仰着头看她的一众幼童。
她依然一身襕衫，头发甚至不梳女髻了，而是像男子一般绾鬓束发，只用玉钗固定，身姿玉立，更显英气。
因受长公主的影响，京师和应天等中上层女子多以绾鬓束发穿袍为时尚，大有武周遗风，黄采薇常年做女官的人，也习惯了简单的装饰，不爱宫廷复杂的女官打扮。
但是青阳镇的人没出过远门，不知京师的时尚，座下幼童也没有见过世面，从未见过黄采薇这样打扮气质的女人，但见黄采薇的神情气度，又下意识对她的学问和修养产生信服。
见到黄先生，都下意识坐直了身子保持安静。
黄采薇于是自我介绍道：“我乃黄采薇，你们叫我黄先生便可。”
座下幼童踌躇片刻，一起喊了一声“黄先生”，黄采薇颔首，继续说：“你们来蒙学，却彼此并不相识，不如都自我介绍一下，与同窗通个姓名。”
然后指了指坐在边上的陈秋生，面色温和：“由你开始。”
陈秋生一脸不知所措，但站了起身，感觉到大家的目光都在看自己，颇有些不好意思，但是在黄采薇鼓励的目光下，还是小声地组织语言，说：“我……我叫陈秋生，绿萍里的，我爹在家种田……”
自我介绍只说这些够吗？陈秋生也不懂，但是她说着说着就有了胆气，继续说了下去：“我娘也在家种田，我家就我一个女儿，我叫秋生是因为我是秋天生的，我喜欢吃咸鸭蛋，我娘咸鸭蛋做得也可好了……我、我……”
感觉到室内一片寂静，陈秋生说不下去了，小声说：“先生，我是不是说太多了？”
其他人都笑了起来，陈秋生有些不好意思，黄采薇等大家笑完，只说：“你说得很好，向大家介绍了你自己，大家也认识你了。”
陈秋生于是高兴地坐下，坐她身后的张小武也站起来，开始自我介绍：“我叫张小武，学名……学名我爹才给我想的，叫张简，你们还是叫我小武罢，我爹在镇上桥西头卖猪肉，就是那个外号叫王桥西的。我就喜欢吃，我爹喜欢骂我好吃鬼，嘿嘿。”
张小武把自己说笑了，也把教室里其他蒙童说笑了，大家的气氛都轻松了不少，后面的孩子一个个语无伦次但是很努力地介绍了自己。
轮到了祝翾，祝翾站起来：“我叫祝翾，翾是那个翾飞兮会曾的翾，我还不大会写。”
祝翾回去后努力回想起来了黄先生当时赠她学名的诗句，只想起了这半句，课堂里其他人听到她还会念诗，都惊奇地“哇”了一声。
祝翾有些不好意思，这个诗她也就会五个字，还是听黄采薇得来的，脸稍微红了一下，继续道：“你们叫我萱姐儿就行了，这个不是那个翾，就是萱草的萱。我家里有大父大母，阿爹阿娘，上面还有哥哥姐姐，下面另有弟弟妹妹，我阿爹会作画，我阿娘会纺布，我家就在芦苇乡。我也不知道我喜欢什么，我就想来蒙学好好学东西。”
祝翾说完坐下来了，元奉壹站起来，自我介绍很短：“我是元奉壹，六岁。”
说完就果断坐下了，一脸淡然。
等大家都一个个介绍过去，最后一个站起来的是杨秀莹，杨秀莹站起身含着笑脸，她确实脑子不太清楚，但是能够反应过来其他人在干嘛，就也跟着自我介绍了：“我是秀莹，秀莹的大母会做馄炖，秀莹不是傻子和呆子，大母说秀莹也是聪明的女娘。”
黄采薇面不改色地听完了所有人的自我介绍，就一遍就记住了所有学生的脸和名字，然后开始上课。
蒙学教材从前都是三百千这些，全国进程和内容并不统一，有些地方比如南直隶这种蒙学最早实施的地方，因为蒙学体系成熟加上地方财政收入好，三百千这些书都是蒙学直接发放的。
有些地方的教材就要自备，但是黄采薇准备的教材是她从前军中给将领孩子启蒙自己编写的启蒙教材。
既然接手了青阳蒙学，她把自己从前的启蒙教材重新编改了一遍，乡下蒙学的孩子除了少部分有基础，大部分都是目不识丁，而即使是在南直隶，教学的那些夫子也并不能完全按照真正启蒙的概念教学。
乔妈妈进来了，把黄采薇准备的新教材发放了下去，祝翾拿到手里看了一眼，里面有目录和章节，从常见字的训蒙训诂为开始，然后收录了三百千和太公家教等启蒙篇章，备以翔实的注解，中间夹杂着富有童趣的插画，图文并茂。
书的装订和祝翾所见的装订也不太一样，书扉页里还有印刷此书的雕版局信息和编号。
然后又给每个孩童都发了描红的纸，字先从“上大人，孔乙己，化三千……”①开始教起，每教一个字黄先生都会拿出一张识字卡片。
教“上”，卡片正面就是颜体的“上”，让蒙童们按照卡片上的“上”字着墨在描红纸上学会下笔练习，在写的过程中一个个调整大家的运笔方法和姿势，然后将大家写的字点评和讲解一下框架。
教完了“上”，再翻过卡片，又是一个“尚”，这个“尚”并不要求现在会写，但也要会读记。
黄先生整个过程教得循序渐进，大家基本没有跟不上的情况，都在认真地描红背记，然后跟着诵读字音。
祝翾一边学一边在心里觉得神奇，黄先生教的与她哥哥姐姐所讲的蒙学上课方式不太一样，并没有那么艰深严厉。
教了一会，听到门廊里铃声作响，蒙童们大为不解，黄先生却笑着说：“到了休息的时间了，放你们休息一会，下节课我领你们去蒙学空地上去。”
祝翾在休息的时候与学里的一年生都互相交谈认识了，一群孩子好奇地在走廊里走来走去，到处打量蒙学环境。
二年生和三年生的先生是以前的旧先生，都是老秀才，来蒙学混口饭吃，对黄采薇这个新来的女先生颇有不解之意。
不知道哪里来的京师女人一来就掌管了整个蒙学，还问了他们的教学进度，把教材换了，交流了教学方式和蒙学管理方法。
之前就听到一年生的教室里时而传来欢声笑语，现在又放着这些乡下幼童在学堂里走来走去，大不成体统。
两个旧先生低头凑在一起嘀咕道：“真是胡闹，此女服妖，女穿男袍，真真是礼乐崩乱。启蒙本是严肃之事，此人课堂却颇为欢乐，这非读书而是取乐也，令这般行事乖张之人掌青阳蒙学启蒙之事，当真是一大祸事！”
青阳镇本身就没几个秀才，能找齐蒙师就不错了，这二位蒙师都是守旧之人，对新朝蒙学男女都能上的政策本身心里就有些嘀咕，男女七岁不可同席，蒙学学生年纪也都在六到九岁间，正是该有男女之别的年纪，岂可混同一处而上课？
但是教了几年也就习惯了，只是课间常夹杂一些私货，教到四书五经时只要求男童诵记，女童则不做要求，反而另教起《女诫》之书。
黄采薇一来就大概摸清了这些先生的教学习惯，发下自己的教材，令先生们按照她印发的教材教学，严令禁止男女分别教学的情况。
因为黄采薇自带高位气质，他们又见到过当地知县对黄采薇行礼的行状，蒙学男先生们虽不知黄采薇底细，但是也知道这女子不是随便拿捏之人，又是京师来的。
但他们想象力有限，只以为黄采薇是那种有蒙学爱好的官眷或贵族女子，谁也想不到这是长公主曾经身边的女官。
他们私下里敢嘀咕蒙学女先生之事大为不妥，阴阳颠倒，但是再继续说就不敢了，再往上说阴阳颠倒就要涉及镇国长公主之类的人物了。
他们在那边嘀咕了一半，乔定原扛着一筐书经过听见了，忍不住反驳道：“我们先生教书如何成祸事了？”
他们只当乔定原是黄采薇身边的仆妇，更是不理她，反而教育道：“你这仆妇背后听人言，颇无理也！”
乔定原一脸不屑：“那你们背后议论他人就不无理了？”
这两位秀才只觉得被一个区区仆妇嘲笑了，觉得非常羞愤，正想辩驳几句，才发现乔定原身形相当高大，肩上一筐书举起来恍若无物，便又怂怂地咽了咽唾沫，只说：“与你这种悍妇无话可说！”
乔定原本想再挖苦两句，但是想到万一把这俩酸秀才气走了，那蒙学先生就不够了，秀才虽酸，但好歹是秀才，当下把他们气走了上哪里去找新先生顶上？
于是沉默地瞪了他们一眼，继续扛着书走了。
乔定原干完了活，走到了黄采薇身边说：“那两个酸儒背后说你不是呢，真是没见过世面，说你‘服妖’不合礼法，女子穿简便些就是‘服妖’了，那京师女子不少都如此装扮他们看到了不得气晕过去？”
黄采薇笑笑，说：“唐朝武周至开元年间，当时女子因为常骑马外出，又因为男装和胡服轻便，所以形成了穿男装和胡服的风尚，一直到安史之乱之后才没有了这个流行。《新唐书》也是批判这种流行风尚是‘服妖’②，甚至认为此前胡服和女子男装的流行是后来安史之乱的一个征兆……”
乔定原一脸不解：“安史之乱难道不是因为李隆基自己后期贪于享乐所造成的吗，一会怪到杨贵妃身上，连女子穿衣风尚都能视为征兆，这些写史书的男人真是不可理喻！”
黄采薇的目光投向远方，说：“前朝复兴王女身开国收复幽云十六州，却死后被抹除帝号，武则天登基为女帝，却被记载了下来，但也多有一些疑云秘兴之论，你可知这二者的区别何在？”
乔定原想了想：“复兴王没有留下直系后代当皇帝，而唐之后的皇帝都是武则天的子孙，所以结果就有了区别。”
“不错，但是留下了直系子孙又如何？史书的笔从来不曾掌握在我们自己手里，所以我们在以后也许在史书里也真的就是‘服妖’之人，现在他们只敢说我，不敢议论长公主，可以后呢？
“所以我们要有蒙学，不仅启男童的蒙，更要启女童的蒙，单独的几个贵族女子有了智慧只能改一时风尚，但是天下女子都能开智呢？
“这是一个漫长的过程，漫长到我死的时候可能还有一些男子批判我这样的人不守妇德，但是我选择相信终有一天我们女子也能掌握史书的笔……”黄先生说完，将目光垂下书本，然后看了看时间。
“休息时间结束了，乔妈妈你去打铃，然后领这些孩子们去屋后空地上去打八段锦吧，长公主常说要德智体美劳全面发展，所以我不打算只把这些孩子们留在屋内学字念书。”
乔妈妈听从她的吩咐，去打了铃，然后把全蒙学所有的孩子们都集结到了空地上，因为她出身军旅的缘故，让这群孩子们整齐排队报数只用了一小刻的功夫。
然后她抬起脸，说：“以后每天上午第一次下课铃后你们都来这锻炼身体，跟我一起学打八段锦锻炼体魄。”
祝翾站在队伍中间兴高采烈地跟着喊“唯”。
然后一招一式地跟着比划着八段锦，学堂里的另外两个蒙师看到了一群大小孩子在外面比划八段锦，脸色发白，继续低声嘀咕着：“当真是胡闹……”
黄先生飞快地斜了他们一眼，这二人立刻收了声。
作者有话要说：①唐朝起孩童入学，教师常写“上大人，丘（孔）乙己，化三千，七十士，尔小生……”等笔画简单的字开始教学。
“按，敦煌经卷唐人疏记中，辞半满教义有云：‘如世小儿上学初学上大夫等，是半字敎，聚识多字，名满字敎。’则唐时已有之，惟上大人作上大夫。又，清张尔岐《蒿庵闲话》谓禅宗正脉临济宗载提刑郭祥正谒白云禅师，白云上堂举‘上大人丘乙己化三千七十士尔小生□□子佳作仁可知礼也’数语，则宋时上大夫已作上大人，惟孔乙己作丘乙己，则孔字乃后人所改。”——《辞海》
②“开元中，初有线鞋，侍儿则著履，奴婢服襕衫，而士女衣胡服，其后安禄山反，当时以为服妖之应。”——《新唐书·车服志》
感谢在2023-02-11 21:15:26~2023-02-12 22:26:49期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢灌溉营养液的小天使：60407373 3瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！