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作者：易安年爷爷等人为寻林子，闯进青龙山，仲秋时节却遇漫天大雪，寸步难行，迷路的张七偶遇浑身雪白的雪女，此人遇火渐融，究竟是人是鬼？无头塘中，隐秘荒草地，夜行于此，突然断头，这与当年刑场上斩首示众、身首异处的死刑犯有何关联？临山小镇，富甲一方的万老爷老来得子，不料儿子误入后山被恶狗啃食，恶狗被除，为何还有人重蹈覆辙，是人捣鬼还是狗灵复仇？客店中的神秘住客，时而头发花白，时而年富力壮，他与找不出死因的妓女、阁楼中的阴人，有何关系？被困山洞的几人，一人一梦，一梦死一人，看他们如何破梦生还，等待他们的，将超乎他们的想象。
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作者：黄珍我，风小雅，风家第28代美貌与智慧兼并的优秀继承人——即将迎来我的16岁新生，雅德高中我来了！恋爱帅哥我来了！But，这都是什么啊？我提起腿看着我长过膝的袜子，圆头的老式皮鞋，同样过膝的裙子。为什么我的衬衣不是纯白的，而是那种像从地摊上捞出来的半旧不新的米黄色！再看镜子里我那草菇头一样的发型，我惊悚了——老爸！！！！！正在跟我的私人造型师Talking的风老爷子嗖地飘到我面前，皱眉对我上下打量：袜子式样太花哨了，手指甲太长了……小雅啊，你的唇这么光彩照人，是不是又偷偷抹了什么？
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作者：董尧《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。
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作者：欧阳云飞杭州西湖湖心矗立着一根冲天巨柱，绕着湖边与苏堤却是四十八外都各立一根较小的石柱，每根柱子都有一根手指粗的丝绳连着湖心那支鹤立水中央的巨木顶上。这是大江南北二十四家镖局合送终南医仙狄梦放嫁徒的一堂焰火，特别从京中请了名家黄火炎到杭城来准备的，若非他的巧思，湖水深而沙细，光是湖心巨木便树立不起来，这人玩火已到了出神入化的境界，便他的名字黄火炎也取得滚熟烫手，立树银花焰火之技，天下无出其右者。
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作者：章沐白最极致的梦想守望，最感人的命运独白，一片片还原爱情最真实的轮廓。口耳相传感动万千读者，犀利温暖的一支笔，揭晓岁月的秘密，写尽难以言表的青春回忆，被誉为最好看的纸上纯爱电影，引发集体共鸣，这不仅是一场真挚的心灵之旅，更是一面时光镜，让我们遇到年少时的自己。这是我的一个朋友跟我谈及初恋时的话语，他用了很奇妙三个字。那时我想起了我的青春故事，那里有第一次奇妙的心动之旅。只是我能记得的细节已很少，能想起的仿佛都是他穿着一件蓝白相间的条纹衬衫，骑着自行车潇洒的背影。青春里，我拥有很多梦想，他就是其中最重要的梦想，我甚至为了多看他一眼，做了很多傻事。
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作者：李仲轩 徐皓峰本书由李仲轩口述，徐皓峰整理而成。武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。