第二十八章照妖镜齐玄素算是看出来了。
殷大白和齐小白是完全不一样的。
殷大白看着天真无邪，其实暗藏狡點，最会装傻充楞，这一点倒是跟齐玄素很像。
齐小白看着聪明，其实有点傻。
龙小日还没弄明这个所谓的“不能吃”到底是什么意思，齐玄素已经轻轻揭过，说道：“我给你们介绍一下。”
他先放下小殷：“这就是我先前提过的小殷，你可以叫她齐小殷，也可以叫她殷方妙或者殷天目，我们一般习惯叫她小殷。
这是我的秘书颜永真。”
小殷翻了个白眼。
齐玄素又道：“她叫龙小白，是自己人，不过现在还不是道士。”
频永真主动见礼：“颜永真见过龙姑娘。”
“颜道友。”
龙小白点了点头，也清楚自已现在是人在屋檐下不得不低头，倒是没有太过锯傲。
齐玄素拍了拍小殷的脑袋。
小殷有些不甘心，老气横秋道：“既然是自己人，那就算了。”
齐玄素不理会小殷，对龙小白说道：“我刚才跟石大真人谈过了，石大真人没有意见。”
龙小白这时候又不傻了，问道：“那面镜子呢？也交给你处置吗？”
她也知道能定住自己这么多年的镜子肯定不是凡品。
齐玄素道：“大掌教的东西属于紫霄宫，这是姜大真人的权责范围，我会跟姜大真人谈。”
齐玄素吩时道：“归真，你以我的名义向紫微堂发函，甲请一个同道士出身的资格。”
颜永真应了一声，问道：“直接联系宫辅理吗？”
齐玄素道：“对，直接联系宫辅理。”
颜永真明白了，联系宫辅理其实就是联系东华真人，肯定是申请二品太乙道士出身。
如果他非要问个事无巨细，不能领会上意，那就不适合做秘书这个行当，容易被换掉。
颜永真之前把办好的手续资料交给齐玄素，然后转身离去齐玄素掌过资料扫了一眼，对小殷说道：“收拾东西，搬到字员的震园去。
给你分配的地方倒到是不错，这个院子的景色最好，位直最佳，最是幽静，距离藏书的良园最近，方象道宫只会安排最杰出的弟子入住，如果都是庸才，便宁可让它空看。
慈航真人、东华真人、清微真人都在此住过，老张、姚素衣、李永言也住过。”
小殷问道：“你呢？你住过没有？”
齐玄素伸手一指签押房的门：“收拾东西去。
"小殷乖乖出去了。
只剩下两个人后，龙小白问道：“我呢？”
齐玄素道：“你可以在方象道宫转一转，不要惹事，不要走远了。
我会考虑重新并放天水一心楼，到时候我会酌情充许你进入其中。”
得到好处许诺的龙小白也离开了。
只剩下自己一个人，齐玄素开启了签押房的阵法，这才取出那面定住了龙小白的八卦镜。
在道门之中，八卦镜就像罗盘一样常见，是低品道士的必备物品，所谓道士入山，常背铜镜，邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。
甚至走入了寻常百姓家，因为八卦镜的化煞、挡煞作用一流，所以经常用于风水镇宅。
当然了，这面八卦镜绝不是普通八卦镜，在道门的典籍中也有记载：“帝会王母于王屋，铸八卦镜，随月用之，此镜之始也。”
这是关帝之物。
而玉京又是帝下之都，所以这面八卦镜一直存放于玉京之中。
这面八卦镜的全名应该叫“太极八卦镜”，太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。
而两仪支生一阴一阳既是四象，少阳、老阳、少阴、老阴。
四象是关地阴阳的变化，也代表春夏秋冬四时。
而四象再各生阴阳，就生成了八卦。
八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽。
“太极八卦镜"通体以不知名的玉石炼制而成，周围绘刻有天干地支、先天八卦、河洛九星、二十四节气。
又有两种变化，分为凹镜和凸镜。
若是按照风水的说法，凹镜纳福，凸镜化煞。
不过仙物应该不是这么简单。
齐玄素曾经拥有很多仙物，现在很缺仙物。
细数一下，“七禽五火扇"归了五娘，“三五雌雄斩邪剑”归了张月鹿，“秦主照骨镜”归了七娘，“三宝如意就用过一次便还给了姜天真人，只乘下一盏“归藏灯”，还时灵时不灵的。
现在终于得到了“太极八卦镜”，姑且就算是借用一段时间，那也是可以的。
这要换成道门之外的人，道门必定是全力追回，可齐玄素是自己人，那就有得谈。
齐玄素仔细研究了一番“太极八卦镜”，发现凸镜模式主要是就是床人，凹镜模式则是防御。
不过两仪生四象，困人也分两种。
一种就是射出一道光，将人给定住，跟“照骨镜”有异曲同工之妙。
主要起到镇压的作用，龙小白就是被这种模式给困住的，别看她还能龙吟两声，挣扎下，主要是因为没有主人驾驭，如果有人驾驭，能让龙小白动弹不得。
还有一种则是把人纳入镜中世界，其中自成阵法，若是不能以力破巧，便很难逃离。
第二种模式的问题在于，消耗更大，而且风险更高，一般掌来对付修为不如自己的对手倒是能够大显神威，一收一个准，若是对上仙人一级：任由对方在里面翻江倒海，很容易偷鸡不成蚀把米，不但困不住对手，反而会给仙物本身造成损伤。
毕竟“太极八卦就”不是儒仙物关下棋局”这种专攻小世界的仙物，未业有专攻，这更多是一个附带的神通。
如果想把它当作须弥物来用，也不是不行。
凸镜模式的神通更有针对性。
第一个作用，便是照妖，所以此镜也可以叫“照妖镜”。
正如“三五雌雄渐邪剑”可以叫“天师雌雄剑”，“阳平治都功印”可以叫“天师印”，“传国玺”可以叫“和氏璧”，仙物有两个名字也是司空见惯之事。
《抱朴子》中言道：方物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”
正所谓我闻照妖镜，及于神剑锋。
镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅性。
这面镜子不是针对妖物，而是针对万物之老者。
这个“老”，最起码以百年计，人是活不了这么久的，要么死于三户，要么死于天劫，真要活了这么久，那起码是一劫仙人，也不在平这个了。
可是妖不一样，他在的百年之期从成仙并始算起，在成仙之前就可能活到百年以上，所以此镜不仅能破去妖类的变化之未，还能镜光如剑光，对其造成杀伤，针对性很强。
第二个作用是化煞。
同样针对性很强，特别是“钉头七杀”、“含沙射影一类的手段，若是有人掌到自已的毛发、指甲、血液，可以隔空做法害人性命，“太极八卦镜”便可以隔空反制，不仅可以破去法未，甚至还能将法术效果反弹给施法之人。
若是阴阳并用，则可以扭转乾坤。
听起来十分玄奥，实际上就是挪移空间，类似于“南斗二十八剑诀“中的“星罗剑阵”、除此之外，镜子本身可大可小，且坚固无比，甚至可以掌来当盾牌。
总结而言，这件仙物属于针对性很强，且有杂而不精的嫌疑。
什么都涉及一点，又都比不上专精这个方向的仙物。
何为专精？比如说“即天门”，这把仙剑没有这么多花哨，引天地共鸣也好，与持剑之人的修为息息相关也罢，总结起来就两个字，锋利。
锋利到了极致，无物不斩。
绕颈一周，龙首立断。
至于其他功能，一概没有。
丝毫不影响"叩天门"的威名。
“七禽五火扇"也是这一类，属于极致的火焰，一个字就能概括，烧。
越是仙人层次的交手，越是需要这种极致的仙物，无论是极致的进攻，还是极致的防御，都能立竿见影。
齐玄素而已发现了，凡是镜子一类的仙物，诸如“照骨镜”、“昊天镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等，更偏向于辅助功能，在特定件下，能够发挥出极大的战略意义，可要是环境不适合，件不充许，就跟没有这件仙物差不多。
不过对于齐玄素而言，他暂时还没有仙人的实力，远远谈不上“极致二字，“即天了”一类的仙物反而不适合他，这类辅助仙物也算不错了不管怎么说，有仙物总比没仙物要好。
齐玄素忽然想到，如果是针对方物之老者”，那么古仙也在这个范畴之内。
比如说巫罗和司命真君。
如果古仙借助容器降临人间，混在人群之中，也可以用“照妖镜”识别出来。
不仅是天妖，其实古神、古仙也都算是方物之老者了，同样在“照镜"的针对范围内，如此一算，“太极八卦镜"的适用范围还是相当广的。
齐玄素这次回到中原，说不得要跟隐秘结社继续打交道，应该能派上用场。
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