披袄在动作间落下。
机圆望见，低头欲要去捡，但最后还是收回了手，走至仅容一人的坐秤处，脱履屈膝跌坐，口中朗朗诵经，皆是梵语。
于诵经声中，褚清思眼睫轻颤，落下一滴泪。
她知道这部经文是专为自己而诵。
然后起身，在拾起披袄的同时，看向这名自己既熟悉却又陌生的青年僧人。
昔日玄奘法师身边的九名缀文大德[1]之中，惟独年纪最幼的机圆不爱与人谈笑，一心钻研佛法，亦是其中最有慈悲心的。
虽然貌相与人一种清冷疏离之感，但总是会默默以自己的方式来渡这芸芸众生。
譬如此时。
她记得，机圆于十四岁时就已在代州佛光寺发下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，冀望将来能成就无上佛果，后才去到长安译经。
法师从前说法时就曾与自己言道，机圆会是九名大德中惟一能受持大乘菩萨戒之人，惟独可惜的是他已经如此高龄，日后必然难以亲眼看见。
忆及往昔，褚清思由衷道：“祝师兄能够早日受持菩萨戒。”
机圆缓缓睁开眼，停止诵经，闻言唇角渐渐破开一个小口，最后破颜微笑，当年他的具足戒便是因这位小娘子而大开智能受持。
对此愿语，他也认真颔首：“我必会尽心修行，苦求佛法，苦修诸波罗蜜行，不负褚小娘子今日所祝。”
再听到僧人口中所言的褚小娘子，褚清思闻之，忽然嫣然。
机圆虽然比她大九岁，但却从来都不会喊自己为小师妹，故而之前大概是为了安抚自己不安的情绪，又或是想让她感受到熟悉的温情，所以才忽然唤出那三字。
而他不知道的是，其余人也很少会如此唤。
因为那只是一句戏言。
刚好被他听到。
褚清思当下莞尔一笑，面朝弥勒，于心中诚心祈愿僧人能以智能求得无上菩提，求得佛果，最后垂手在身前，转过身，阒然离开大殿。
出来才发觉已是鸡鸣，黑暗似被光明冲散，如同阴阳两极互相纠缠，非黑亦非白。
西域诸国的僧侣也在寺内各大殿开始诵读经典。
她摸着右手小臂上的披袄，循着原路返回了居住的殿室。
侍立在殿外的两婢也迅速低头叉礼：“小娘子。”
闻见殿外声音，妇人很快从殿内走出，相貌被浓郁的忧虑所裹：“梵奴去了何处。”
褚清思不露辞色的把披袄往下面的手腕处轻扯，将手掌全部覆住：“夜里从恶梦中惊觉以后，因为不能再安然寝寐，所以便前去弥勒殿诵了几部经典，又遇上机圆师兄，言谈了几句。”
简壁望向女子，终于放心的慈和一笑，她也未再继续追问，而是解释自己为何来这：“我见梵奴昨日思绪始终都难以安宁，故尚未盥洗就来此，大郎君与褚公也命我多安抚安抚你，要你宽心，不必为天下之事而忧，只需永远都做那个被所有人宠爱的褚小娘子。”
褚清思下意识弯了弯披袄之下的手指，温顺颔首：“还有一事，以后须摩提她们随侍我左右即可，我已长大，简娘也操心多年，梵奴不舍你再劳神。”
妇人点头，朝甬道走了几步，忽又停下：“我一生无儿女，亦无心成昏，自觉独身一人更能恣意生活，虽然褚公重新返聘我，但我身有无数财帛，亦能安心度日，可梵奴...你是由崔娘子所诞下，又与我相亲数载。若需要我，简娘永远都在。”
褚清思垂下长睫：“那我想吃水晶柿子。”
简壁出于惯性的厉声道：“不可。”
随即，二人相视而笑。
目送妇人离去后，褚清思走入殿内，地板已然洁净，蓍草与那滩泪都已经不见。
须摩提双手端着热汤入室，弯膝跪在蒲席之上，把狮纹盎放于几案，空出双手后，迅速用右手第二指指向自己，口中还在说着故国之音，随后又将手指向室外指去，摇了摇头。
表示是她亲自清扫的，而其余人皆不知殿内之事。
共处近一载，褚清思能够偶尔听懂几个常用的龟兹语，再通过其举止便全然明白。
她微笑轻言：“谢谢。”
因右手有疾，褚清思很难再亲自译经，故每日都去听白马寺的僧人与那些西域而来的僧团对坐辩经。
褚白瑜不愿小妹为他与阿爷而忧心，时常会都来往白马寺，倘若洛阳政事闲暇，有时是褚儒来，有时则是父子二人一起。
偶尔还会带来一两颗水晶柿子。
在父兄的细心爱护下，褚清思也终于不再悒悒，似乎又已再次遗忘了前世的那些痛苦记忆。
而在夏五月，炎暑来至。
虽尚未及夏至，然冰鑑皆已放置在各殿室。
中庭所栽高树，其叶茂盛，亦予以殿中人庇荫。
褚清思也不再走出殿室，却并非炎热所致，而是又重新开始翻译经简，即使手掌还未完全痊愈。
皆因玉阳公主常常遣人来白马寺询问，言语间似乎都十分急切地想要拿到此部佛经的译简。
经过数日休养，颤栗虽有所减弱，但右手仍有，于是褚清思只好每日都以针石刺腕，才能平稳在简上书写。
用以起居的殿内宽敞，仅有三尺高的冰鑑就置在西面。
其余随侍皆跪侍在殿内。
惟有须摩提侍坐在女子左右。
察觉到凉风绕殿，她将坐席上的黑色翻领披袄披在女子身上，然衣长至膝的披袄也迅速把女子跪坐的身体尽数覆住。
用手日久，酸痛渐重。
褚清思放下手中毫笔，习惯性的将右手藏起，看到须摩提在拿着一支梵文简与雅言简对比阅看，见到此种状况，她忽然想起须摩提所来自的龟兹国是一个极度崇佛的王国，有伽蓝千余座，僧人数万。
玄奘法师曾言此国每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上至君王，下至士庶捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮[2]。
而其名须摩提也来自于佛家。
须摩提女[3]乃佛经中的虔诚事佛之人，最后如来为之感动，命弟子幻化青牛、孔爵、鸿鹄等物，骑乘腾云而下，佛则乘祥云，在两千护从的拥簇之下降世，度化众生。
须摩提察觉到视线，惶恐放下手中的两支简片，低头请罪。
褚清思伸手拾起，神色和悦：“你能看懂梵文？”
须摩提点点头：“但仅能明白一二。”
褚清思将毫笔递过去：“那能否书写出龟兹文字。”
须摩提当下未回答，而是径直提笔在自己所穿的间色裙上书写。
褚清思见其字流畅，必然谙练，有所决定的开口言道：“须摩提，你可想学雅音及雅言？以后便能自己翻译各类经典，不论是周游西域各国或是留在大周，皆可有一席之地能居。”
将须摩提购回家中的时候，她便已经询问过其家世，因不想再有前世之悲，所以欲提前将人送回其故国，毕竟龟兹国与大周毗邻，曾为安西都护府所统，后都护府也迁至此国国都，后又归入安西四镇。
但在高宗时期，因突厥的叛乱，曾两罢安西四镇，重新将都护府迁回西州交河城，后虽收回其中三镇，可于高宗崩后，四镇皆罢。
宇文劲所在的玄武军，即是奉女皇之命，将要在夏六月前去收复四镇。
只是，与前世有所不同的是须摩提不愿归家。
既如此，那她便需自行安身。
须摩提闻言欣喜，绿眸发亮，龟兹虽以乐舞为长，但她意不在此。
褚清思刚欲举右手继续书字，殿外的阳光被挡。
随后，一身玄色圆领袍，束发戴黑色蹼头的褚白瑜迈入殿中，言行皆是君子儒雅：“梵奴。”
对于父兄的来至，褚清思早已能够从容处之，并又往四周看去，不解皱眉：“长兄，阿爷为何没来。”
褚白瑜只言：“圣人召见。”
虽然仅有简单几字，可褚清思心中知道宇文罗已选定地址，太子等人已难以阻挡女皇要在洛阳立宗庙之决心。
何况其背后还有殷切推动其事的武氏宗室。宗庙才是根本，武氏子弟知道，女皇也知道，所以即使女皇心中知道太子对李唐与高宗有着深切的眷爱，如此做必然会伤及爱子，她亦只能做。
召见阿爷，或许是欲一而再、再而三试探这些臣属。
见小妹又变得寂然，惟恐其再生幽思。
褚白瑜即时出声：“今日休沐，所以我来带你去洛水水畔游玩，颜路他们都已在。”
有两月都未能离开佛寺的褚清思顷刻间便已跪直身体，双手用力撑在身前的案上，右手所持的毫笔也发出轻微啪的一声：“我就知道长兄最宠爱梵奴。”
她起身站直以后，抬足穿好脱在坐席外的翘头履。
而后又在殿内四处寻找。
“褚小怀？”
车不入野，驭夫将车停在一旁。
同时，在车驾旁恭敬叉手：“小娘子。”
褚清思弯腰下车，手中拿着一顶白纱皂色的帷帽，然未急着戴，而是望向洛水边，那里已经有三四个郎君、娘子伫立，皆是穿红着绿，或装饰以黑、黄。
在她劝谏之下，骑马先行的长兄褚白瑜也赫然在此。
大唐以四处征战而开国，百姓贵族都有尚武精神，不仅天下众人皆会骑射，即使天子祭祀封禅等国之大祭也亦是骑马，数驾轺车仅只是随从在天子驾后，以示巍巍国力。
而在门阀世家之中，若有身体康健的年轻郎君无故乘车出行，翌日必会成为长安笑谈，家人与亲友皆会去家中问候其是否有疾有病，或身体是否何处残疾。
若皆不是，便会遭人讥讽他是在学魏晋南北几朝士族的清高之风，为众人所嗤笑。
毕竟就连大唐娘子也都可驰马过朱雀。
褚清思举起左手，将帷帽戴上，从帽檐所缀的白纱仅到下颔，在晃荡几下后，重新遮其面容，而后迈步朝洛水边那群人走去，但未有几步，她又恍然滞住，回头看向驾车的老翁。
为何...如此...
让人觉得熟悉。
“毗沙！”
忽然，有声音响起。
在此空旷之地，其声振林木，响遏行云。
褚清思当下的所思也因此突然中止，朝前方正视过去。
那是一位穿翻领胡服的年轻娘子。
作者有话要说：[1]大德：佛家对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称。梵语为“婆檀陀”(bhadanta)。北魏.杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“常有大德名僧讲一切经，受业沙门，亦有千数。”
[2]出自唐初.玄奘《大唐西域记》所记。
[3]在北魏时期所绘的敦煌壁画第257窟有须摩提女的故事。
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