反与正

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

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《墨子与墨家》是任继愈先生的专题著作，该书内容共分十章，从墨学的产生到成书，从历史故事深入到墨子在社会中的影响及其现实意义，详细分析综述了墨子以及墨经形成的认识论与自然观，逻辑思想及其历史地位，附录介绍了《墨经》对于后世科学的贡献，为读者展示了墨子及其《墨经》的文学魅力与哲学影响。

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山黛为了活命穿书了,书中男二祁衍就是她的攻略对象。原以为他温文尔雅,为人良善,不成想,他是个生在淤泥里,心肝早已烂透了的伪君子。山黛很想让他爱上自己完成任务离开,可当他真的爱上她了,她却很想远离。他就是个彻头彻尾的疯子。……以往欺辱他的人竟百般对他好,惺惺作态。有趣的是,她那幅躯体甚合他意。说喜欢他？那她便只能是他的,无关情爱,只是一个逗乐的玩物罢了。可他不知,他会越陷越深,从她只能喜欢他,到只能爱他,到乞求她可怜可怜他,吻一吻他,不过一年时间。她又一次被魔气侵蚀,变成任他支配的提线木偶,可他却疯了似的想要唤醒她。她终于回来,会哭会笑,会生气会推开他,可她要走,要和别的男人成亲。被他困住,被他痴缠,山黛虚弱的身体完全承受不住。挂着泪的人儿被他搂进怀里,他虔诚地吻干她的泪珠,喃喃低语,阿黛,别离开我……求你……预收《和顶流哥哥在娃综搞玄学》求收藏！三岁的西西继承了一座空无一人的道观,没米没盐,她肚子饿得咕咕叫,只能蹲在地上刨坑烤红薯。道观出现个哥哥,西西小旋风似的跑到他身边,兴奋地问：哥哥,算命吗？我不是你哥哥。少年垂眸,冷淡疏离。西西眨巴着眼睛,甜甜道：哥哥抱抱。少年：……岑郁右手抱着洋娃娃般的西西,肩上背着包,里面装着西西的水杯,零食,纸巾,各种东西。网友见到这个不食人间烟火的少年竟然低头哄人,大为震惊,随即疯狂尖叫。我也要被哥哥哄,呜呜呜呜……酸了酸了。节目组得知岑郁有个妹妹,邀请他们参加兄妹综艺。小伙伴给了西西一个巧克力,她掰着吃了一小口,眼睛瞬间亮起来,小心翼翼揣口袋里放起来。怎么不吃了呀？西西要留给哥哥。网友：西西好懂事！完成泥坑任务时,西西叫住哥哥,从泥坑里摸啊摸,摸出一块尖利的玻璃,她的小手被划破却毫不在意,还关心哥哥有没有受伤。网友眼泪汪汪。网友：虽然但是,西西是怎么知道有玻璃的？西西看了眼天上的大太阳,一本正经地道：哥哥,要下雨了,咱们拿把伞吧。查了天气预报的网友不信,嘉宾不信。不久,倾盆大雨。西西搂着哥哥的脖子,打着小伞,好不从容。周围不信的嘉宾淋成了落汤鸡。网友：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈网友：西西有点子玄学在身上！事情朝着越发奇怪的方向发展。西西见嘉宾无精打采,小手一拍,就把一张符纸拍到嘉宾腿上,可他只当她又在神神叨叨糊弄人,直接撕了。第二天他眼底青黑,面露恐慌,寸步不离地跟着西西。网友：嗯？小朋友,不要吓人哦。西西甜甜一笑。她目光所及之处,空无一人。众人只觉阴风阵阵,寒意顺着脊背窜到头顶,连忙裹紧衣服。网友：我也感觉后背发凉……该不会……西西真的会玄学吧！预收《炮灰女配靠学习封神》《兄长爱而不得黑化后》同求收！……

推理侦破小说《断骨金莲》，上海文艺出版社2007年8月，再版名《心理犯罪》（2009年7月），台湾版名《虐恋杀机》（2009年），网络版名《死亡倒计时》。女缠足，古发髻，龟甲缚，妓鞋令……一场在女人生命为赌注的死亡智力游戏，游戏的规则却是古老东方对女人的……古老、摧残人性的缠足被现代社会中变态凶手所使用，这是文化的倒流也是丑恶文化的残留。到底是文化的某些弊病造就了变态的心理，还是人的邪恶内心控制了美丽的文化？恐惧、挣扎、窒息、神志迷乱、幻觉……小说以某海滨城市的高级住宅小区发生一起凶杀案件开始。与众不同的是，凶手在受害的女性尸体上故意留下很多线索——捆绑的身体、双脚被缠足、后背上留有诗句，脚上也写着奇怪的字。这些意味着什么？——是凶手故意向警方挑战，还是有什么企图？公安机关重案组的简洁（女性）负责调查此案。为了解开尸体上的谜团，她求助于好友米兰的丈夫余笑予（一位女性学专家，精通古代女性缠足）。余笑予研究后得出结论——女尸被缠足，而且是按照缠足的不同阶段缠的。这预示着凶手还要再杀人！《断骨金莲》是一部典型的东方悬疑推理小说，在这里，串起一系列凶杀案的线索，涉及到中国古代的女人裹足、女人发髻，古代文人把玩女人小脚的诗歌，还有起源于日本战国时期的绳缚等等。作者在文中翔实地介绍了裹足的不同阶段。古代男人用妓鞋行酒令的诗句，还有SM双方的心理特征，绳缚调教中绳子的处理。诸如龟甲缚、菱绳缚、狸缚、吊缚等不同等级的绑法，此般种种，让平日略闻这些名词实则又知之甚少的读者大开眼界。更为难得的是作者在把这些令人瞠目结舌的背景知识融入对凶杀案件的推理之中。文中那些关于虐恋的背景知识大多是从那个姓莫的女教授口中述出，只是不知道这些知识*终会站在哪一方的身后，侦探还是凶手？还有侦破者那美丽的妻子，她背着丈夫忍受屈辱的隐情究竟是什么？在一些不断出现的支线环节陆续并入主线之后，那种带给读者的压抑之下的兴奋和刺激格外强烈起来。

本书是村上春树最新的一部短篇小说集，2000年出版。共六篇。各篇都以1995年日本大阪、神户大地震为背景，描写经历巨变的人们对自己以往人生的重新认识。他们有的丢开过去的种种顾虑，终于与爱慕已久的女子共同生活，有的终于吐露了久积胸中的郁闷，获得了精神的自由；有的小人物在巨变面前发现了自己的力量，干出了惊天动地的壮举。本书体现了村上春树对人生的深层思考，被评价为是村上春树的转折期之作。

和光是个佛修,脾气不太好,擅长帮人渡心魔。渡着渡着,她发现患者的心魔总和穿越者有关。既然患者堪不透,那就从另一个方向下手——物理超度穿越者。患者列表：世家少爷、魔门少主、昆仑剑尊患者：堪堪堪,堪得透！和光擦掉掌心的血：不好意思,超度完了。患者：啊——1.女主开局金丹,剧情流,不走武力走权政,谈恋爱不是主线。2.女主反差猛,顶着清心寡欲的脸,干着断子绝孙的事3.社会主义修仙界,我说真的！##############预收文《海盗头子退休了》路峭当了七年的海贼王,轰过大明皇帝的花船,抢过英吉利女王的商船,救过阿非利加洲的黑奴……海上讨生活的人,都得尊称一声路爷。一天,她累了,打算回老家开个小店,退休养老。她没正经学过手艺,就一手掌法练得好。于是,她决定开个澡堂子,做个搓澡师傅。客人：这不好吧,男女有别。路峭：放心,我手下没有男人和女人,只有活人和死人。客人瑟瑟发抖,我算活人还是死人？路峭摇摇钱罐子,这得看你的诚意了。客人：黑店！这是家黑店！！小剧场大明皇帝：朕不明白,你为何要炮轰朕的花船？路峭：炮上加炮,给你助助兴咯。大明皇帝：……#以前我没得选,现在我……我不做人啦！！#兄弟,搓澡不？不搓命莫得了啊。

《被遗弃的女人》是巴尔扎克最有影响的长篇小说《高老头》的续篇，被收入《人间喜剧》第二卷《私人生活场景》。它描述了巴黎贵妇鲍赛昂侯爵夫人遭人遗弃，离开巴黎到诺曼底隐居后，因受到一年轻男爵的追求，再次陷入情网，演出了新的一轮令人震惊的爱情悲剧。