《南海百咏续编》

《南海百咏续编》

《南海百咏续编》四卷,沈阳樊昆吾著,是继方信孺的《南海百咏》,

仿其体例写成的一部咏事诗。初刻于满清道光年,书前有当时广东名士

张维屏、黄培芳的序言。

著《南海百咏》的方信孺是福建莆田人,著这部《南海百咏续编》

的樊昆吾又是东北沈阳人。这两部关于岭南古迹名胜的纪事诗,都出于

外乡人之手,倒是很有趣的一件事。

樊氏的诗,分成四卷八类,每一卷两类,第一卷名迹、遗构。第二

卷佛寺、道观。第三卷神庙、祠宇。第四卷冢墓、水泉。他的诗也是七

绝,注解和考证较方氏的《南海百咏》详细,并且并不重复,这是可取

之处。又由于成书于道光末年,已入我国近代史范围,有些地方读起来,

就倍感亲切了。

卷一咏《黄木湾》诗,原解题云:

"黄木湾在郡东波罗江口,即韩昌黎南海神庙碑所称扶胥之

口,黄木之湾是也。土语讹为黄埔,为省河要津,近为夷人停泊所

矣。"

他指出黄埔即黄木,这是很难能可贵的。原诗云:

"黄木湾头寄画桡,高荷大芋接团蕉;怪他蟹舍春风紧,莺粟

花开分外娇。"

莺粟花即鸦片。由于作者写这首诗时,已在鸦片战争以后,所以慨

乎言之。他在诗后的小注里说:

"阿芙蓉即莺粟浆和砒石而成者也,夷人持以流毒中原,其祸

至烈。圣天子仁育万物,欲挽浇风,起而禁之,诚转移之大机。而

奸商狃于肥己,多方挠乱。大司马莆田林公,竭尽忠诚,卒之鲜济。

兹则斩山为屋,架树成村,百弊丛生,阿芙蓉之毒不止遍布东南已

也。"

黄木湾就是有名的南海神庙所在地。南海神庙的波罗树铜鼓等遗

物,已见于方氏的《南海百咏》,所以他在这里不再重复。但他能考证

出黄埔即黄木,又指出鸦片之害,可说是有心。

又,卷一所咏的《招安亭》,在香山县,乃是当时两广总督百龄受

降大海盗张保仔、郑一嫂的地点。这是历来谈张保仔掌故的人所未知的。

第三卷、第四卷的祠宇和冢墓部门,记载了当时广州的许多名宦的

祠堂和坟墓,这些现在大部已拆毁湮没了。凭了他的诗,多少还可以寻

出一点遗迹,尤其是耿之信等人的遗闻,他记载的更多。这些遗迹,现

在有些还存在,因此,他的诗和诗注都成了有用的参考资料。