第三辑 警觉是人类最深的智慧 1、警觉意识及表现状态是什么?

活着并不是一件容易的事,时间中充斥着血性,空间中隐藏着陷阱,笑脸后暗藏杀机,阳光下呈现的多是假相。不是所有的山雨欲来都会风满楼,不是一切危险濒临之前都会先通知你一声,都会让你明显明确地感知到险之将至,早作准备。这个世界虽然存在着道德,但你要搞清楚,一切道德都是关于强者生存的道德。一个弱者要变成强者,其间要历经多少狂风暴雨的袭击,惊涛巨浪的拍打,要在悄无声息中经受多少血与泪的洗礼;其从弱小到强大,要历经多少苦难,多少不公平的竞争,正因为这样,强者总是少数。

在自然界中,弱肉强食就是自然的道德,一个弱者要想成为一个强者,其中最不可少的能力是警觉能力。一切动物都是有灵性的,灵性是动物的最高智慧,若哪一个动物失去了灵性,失去了警觉能力,自然很快会被另类残杀掉,谁叫它不机警一点,在危险将至时逃得远远的呢?被吃掉自是活该,同时,被吃掉也许是自然道德对弱者的惩罚。

动物的警觉意识及警觉状态:表面上,一只纯白可爱的小兔子正活在芳草萋萋的草原上,它低头有选择地吃几根嫩草之外,还不时地竖着一对尖尖的耳朵伸着头静静地听着什么,它在听什么呢?显然是在听风中的隐含的信号,它在仔细辨别风中有多少潜伏的危险因子。它此时又在听,但它似乎没听出什么,它又在享受着阳光、春风、鲜草与悠闲。它不知道有危险将至,虽然它的双耳也竖起来保持了警觉,但它的警觉也许只是一种习惯,一种长年累月形成的一种固有形式罢了。

它虽听了风,也许它由于年轻,独自出门的经验欠老到,它还无法真正拥有一双主动的双耳,一双随时都保持警觉和高度敏锐的双耳,这只兔子的双耳失职了。失职带来的危险是什么呢?离小兔子不远的山坡上,有一双贪婪的眼睛正盯着这只毫无察觉的兔子,一只半大的老虎正在试探着踏着悄无声息的猫步向兔子这边逼近。

老虎悄然无声,显然,它知道它若弄出响声来,这只兔子是会机警地逃掉的,所以它小心谨慎地向前逼近。老虎也是全神贯注的、机警的,全然投入到这场不仅比势力,而且更比智力、警觉力的斗争来了,老虎的眼、身躯、四肢和全部的灵性,包括每一个细胞都投入到了这场弱肉强食的斗争中来了。显然,兔子的处境很是叫人担忧。又一阵风从山岗老虎那边吹过来,兔子又本能地竖起耳朵听了一下风的四周,但它没有觉察到风中血气正浓的杀机,它依然在选择性地啃着鲜美的嫩草,它只是在吃,在贪吃,它一边吃着,一边嚼着。贪婪常常叫人丧失本性,悠闲常常叫人放松警惕,此时在兔子身上表现得淋漓尽致。它丝毫都没有感觉到残与伤、生与死就在下一个瞬间,它居然没有感觉到生命正面临着严峻地挑战,它不知道存在与虚无只在数十米之遥。

虎由于只是一只半大的老虎,由于它目光盯得太紧,欲望太强烈,虽然它想非常警觉地抓到小兔子,但还是由于经验不足,后脚被丫枝轻微绊了一下,弄出了一点点声响。正好风是顺风,声响以每秒钟几百米的速度传递,几乎同时,几十米处的小白兔立即机警地竖起了小耳朵,在听,还在听,眼睛睁得大大的。显然,它的双耳已听到了风中微弱的声音,它已引起了警觉。但由于老虎采取了解救措施,立即停止了前行,且将身躯贴近地面了一点点。由于草肥枝茂,兔子朝老虎这边瞅了瞅,倒没看到什么,再听了听,也没听到什么异样的声音。也许是由于兔子经验不足,它并没有认为刚才那么一点点风中的异样会带来血光之灾,它不这样认为,这是兔子的判断,它又开始在吃草。只是心中总有那么一点不踏实,所以,它一边嚼草一边不时扭动着尖耳再听听风中的讯息。老虎离兔子只有二十来米了,它跳起来朝小白兔狂扑过来。很不巧,只听轰地一声,老虎掉进了老猎人布下的陷阱之中。由于声响巨大,兔子树起的耳朵才警觉到风中的确有险情出现了,于是,它便迅速蹬腿逃离。由于逃时的仓促,不巧正撞在了静候于大树边多时的狐狸的血口之上。

危险与伤害在自然界中无时无刻不在发生着,但发生归发生,兔子是吃不完的,因为在自然界的食物链上,每一个环节上的动物,在相当长一段时间内是拥有一种维持自我生命延续的特殊能力的。不是所有的兔子都会死于老虎和豺狼的口中,只有那些见识欠少的小兔子及老弱病残跑不动的兔子,才会被另类消灭掉,才会被自然道德消除掉;而那些聪明的青壮年的兔子是很难被捕捉到的。为什么?主要是因为它们在血与火的洗礼中练就了一双非常敏觉的耳朵。这双随时竖立于风中的耳朵,是兔子最高智慧部门,是兔子的危险预警系统。

在动物界,只要不是百兽之王就总会有危险不期而至,就有必要强化自身的预警系统。除了兔子的耳朵之外,我们最常见的是还会常常看到老鼠在出洞前的探头探脑,时进时出,一双小眼珠滴溜溜地朝洞口四处转,一双小小的耳朵仿佛在谛听风中是否含有异常的讯息,这就是谨小慎微首鼠两端的自然警觉状态。老鼠当然知觉它自己的弱小与可鄙行径,故不得不凡事小心为妙——谨慎驶得万年船。

当然,我们平常还会听到警犬的鼻子的特殊嗅觉功能和记忆功能。(从警犬的鼻子,我们还可联想到警备处,提高警惕,保卫祖国,警卫、警时钟、猛回头等等,人类自保的智慧,用最关键性的词眼表达,最有危机、危险的意识就非一个警字不能表达。由此可见,警觉的确是人类最深的智慧,关乎自身生死的有用的智慧,后文详谈。)另外,我们还看到一些鸟类、笨鹅在夜晚单足休闲,眼睛或半睁半开,或一只睁着另一只开着,它们这么做的目的当然只有一个,加强警觉意识,确保危险来临时能最快作出逃离反应。真可谓:生命诚可贵,全赖警觉保;若当白头翁,警惕岂可少。

人类的警觉意识及警觉状态:前面我们了解到了动物的警觉意识是各具特色,各个生长时期强弱各有不同,一般来说年纪越大(不糊涂)警觉意识越强;知识越丰富,警觉意识越强;经验阅历越多,警觉意识越强;失败教训越多,警觉意识越强。(常言道:一日遭蛇咬,十年怕井绳。宁可错杀三千,勿使一人漏网。漏网之鱼,鱼归大海,血海深仇,他日必报。若当时不小心漏掉一人,掉以轻心,不以为然,也许正是这个人在十年之后要了你的小命。这些都足见古人是很有警觉意识的)。当然动物世界中,我们知道有一种动物它的警觉意识是天生的,是与生俱来的强烈,这种传说中作为智慧化身的动物就是名声不大好的狡猾的狐狸。狐狸在动物世界中的确算是有智慧的“知名人士”了,在此我们应明白,狐狸的核心智慧就是——怀疑一切,不轻信一切,否定一切,猜疑一切。换句话说,也就是它的警觉意识、忧患意识及敏觉能力。

人类呢?人呢?人在与自然界作斗争中,最先懂得火能驱赶凶猛的野兽,懂得夜晚轮流值班预警;同时,发明了危险来临时的统一信号,以及不同险情使用不同的信号、符号、文化、声音、手势、肢体语言等等。在预警这一项智慧上,人的确比一般动物的本能要聪明许多。随着人的能力越来越大,人类成为地球的主人后,除了少数危险如地震、山崩、海啸、龙卷风、水灾及少数神秘地域需要预警之外,其它大多数与自然作斗争的事件已越来越不需要预警系统了(其实不是这样)。

没有需求,身心中固有的对自然界的预警功能便逐渐退化和丧失掉了。随着人类继续演进,人类产生了母体、家庭、国家、民族等不同组织,人类原有的与自然的矛盾冲突弱化了(今天许多地域发生了不必发生的水灾、火灾、车祸、矿难、塌方等都是人对自然丧失警觉的结果),矛盾并未消失,而是由以往的与自然的斗争转化成了人与人,人与社会、组织之间的矛盾。人越来越多,组织越来越多,地球上有限的资源越来越少,再加上人的需求的欲望被教育全面激活,这一切都导致人类自身的冲突将日趋白热化,公开化,残酷化。

人类的道德文明并没有随着科技文明同步发展,相反,这两种文明之间的裂隙已越来越大。由于时代的分裂症已成大环境,文化分裂与冲突已成大趋势,那么,现实生活中的人都会自然而然地患上精神分裂症,这不是一句空话。你只要看看我们今天的教育、文化产品、电视台的广告宣传内容,你就会感受到时代分裂症对我们每个人的影响有多大,这一切更加深了冲突,加强了与人之间的互损。

大环境如此,因此各国都在预警和备战方面做了大量的准备工作,如人造侦探卫星、雷达、快速部队、间碟、预测专家、战略专家等,这一切都说明了组织与组织之间,国家与国家之间已日趋紧张化,警觉意识更为明显(本书不讨论国家的警觉系统与警觉意识。本书主要讲作为个体的人怎样通过对警觉意识的强化与传递,从而使个人在防御外部文化、外部环境及他人给我们造成的不必要伤害方面得到强化,另一方面主要在追求超越方面寻找支持)。

从小处来看,从人与人、个人与个人独自在环境中生存发展方面来说,大环境如斯、小环境岂能会好。时代精神分裂症加剧了人与人的冲突,信息时代的复杂化和不确定性更加深了我们对未来的恐惧,再加上负面文化的泛滥,今天我们的警觉意识更应加强;而现实是,我们的警觉意识正在弱化,大大弱化。生活中有许多平庸的人,我通过半年的观察,发现这些人几乎面对隐形的危机毫无警觉意识。他们躺在人生的浮冰上,阳光越来越大,但他们丝毫都不会产生警觉和危机感,他们只是用一具僵尸行进在人生的坎坷小路之上,没有灵魂,没有主见,没有自我。他们一生受外来的负面文化、消极文化、被动文化侵蚀,他们日渐成了他人的傀儡,失去主权,失去自我选择与评判权力。这些人无论在路途遇到了任何小小的危机,都无法完满摆平。生于忧患,死于安乐。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。这一正一反说明了人若丧失了忧患意识,那是极其危险的。

这本小书旨在提升个人的生存、发展的忧患意识与警觉度,旨在重建卓越人生的预警系统。

前面我们谈到了动物的警觉状态,其在警觉时大都表现为如下三种状态:一是安静,绝对的安静。不安静,不利于它在嘈杂的环境中辨别出那些微弱的不利讯息。二是注意力高度集中,全神贯注于特定的氛围之中,或通过观察,或鼻子嗅,或耳朵谛听等感官的运用来判断险情是否发生。三是扩大接受内容。如兔子正在啃草,它只是在啃时,它的全部行为意识就只有草,与草无关的外界一切信息,它都不与收听。只有在它警觉时,才扩大了听的内容,它若是成为一个听者,它与环境是二分的,环境是环境,听是听,它在以一个旁听者的身份出现,这样的听,自然不带有自己的主见,情绪和随见等。它只是听,它不被脑中固有的经验、教训、文化所打扰,正因为它只是听,故能真实地、客观地听出风中是否有险情。当然,这里讲的三种警觉的状态是指那些真正在警觉的动物而言,若没有做到如上三点,那么,那个动物一定会在某一处放松警惕时遭遇危险与不测。

动物在警觉的状态下是这样三大表现,那么作为人类来说,警觉的状态就形式多样了。如宣传、口号、训练员工、动员令、空中巡逻、军事演习、商业洽谈、秘密行动等等不胜枚举。本书在着重谈及个人在环境中的预警状态。个人的警觉状态并不比一般动物高明多少,因为,个体的人没有那么多外在可借力量,他最有效最可依托的依然只是他的个体,他的身心。