第二辑 假相——做作与迎合 建议8 不要成为一个判断者

一只乌鸦在树枝上叫,你只是一个旁观者,你只是在看,静静地看。树在、乌鸦在、天空在、你在,一切都处在自然的状态之中。你只是一个听者、一个看者,不作任何逻辑上的推理,在这里不需要推理,推理是思维的特长,推理会使你离开这个看的中心、这个感知的中心。推理会使你唤醒经由外来文化教育的沾满灰尘的头脑。会使你回想起曾经关于乌鸦的文化,如不吉利、会死人等等一切知识片断。推理唤醒的只是记忆,现在你不需要记忆,只需要感知,只需要成为一个旁观者。

秋天登高,你立于高山之巅,你俯瞰山下六百万人口的城市,高楼在、街道在、桥在、水在,一切都在那里。你只是一个陌生的旅游者,对这个城市一无所知,你只是一个欣赏者,一个旁观者,你对这个城市不做任何评价。你只是来旅游的,只是来看的。

你只不过是一切发生的证人。

你在场,你要记住,当周围的人进进出出时,你的眼睛在场,在场中的某一个安静的角落,你在观察进进出出的人流。有一个小偷进来了,你只是看着,看着他伸出了手,不要管是左手还是右手,左右是逻辑的产物,你只看到了他伸出了手在偷一女孩子背上的包,小偷在偷,你不喊不叫,你只是一个观看者,只是一个旁观者,你是观察小偷的,不是来抓小偷的,你只是小偷在偷东西的见证人。

小偷偷完钱夹后很快地溜走了。你只是看着。你只是听之任之,不做任何主观的努力。

她来了,她坐在靠窗户的椅子上。一会儿,她又走了,你一直看着她进来,她坐下,她起身,她走了。你只是看着,看着那张空着的椅子,你对她的进出听之任之,不置可否,不置任何言词。

你只是一个接受者,你从不干涉外景。

你只是在唤醒你灵性的头脑,你只在叫灵性的头脑当班,主人在值班,这个班不做别的事,它是主人,它只是随便走走,只是来看看的。它抑制的是你逻辑思维的大脑,它将逻辑脑放在一边了,它不想要其帮忙,它只是自己在当班,在看着一切发生。它只是一个接受者。

旁观意味着觉知,无论你在干什么,只要你的灵性的头脑在场,你就是在唤醒你的觉知力。

当然,不只是看。

还有听,还有触,还有嗅等一切行为,你都可以藉此提升你的觉知力,只要你灵性的头脑在值班,行为并不是问题,但问题是你在采取行为时是否有灵性的头脑在场。如果你带着警觉去散步,那么,散步便成为一种觉知,如果你以旁观者的身份坐在那里,那么你的坐也会成为一种觉知;如果你以听者的身份出现,那么这个听也会成为一种觉知;如果你以欣赏者的身份出现,去看着你嘈杂的,灰尘脑逻辑脑在争吵不休,在唠唠叨叨,你不置可否,那么,你的任何欣赏都会成为一种觉知。

觉知的第一步就是放松你的身体,慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉,而当你变得觉知时,一个奇迹就开始发生了。你以前许多习惯做的事一下子消失了,你的身心变得更放松,更舒畅,更协调,更充满活力,一种深沉的平静在你体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内脉动,你的生命便充满着一种韵律感。

然后,你就开始觉知你的逻辑脑,你心平气和地看着逻辑脑是怎样运作的,在他人面前是怎样虚伪的,怎样演说,怎样有秩序、有礼貌的,在漂亮女人面前是怎样激动的,怎样极尽赞美之能事的。你只是看着这一切发生,接受它的一切运作。在大街上,你看上一天后,你灵性的头脑会觉得好笑,这就是你逻辑的大脑,沾满灰尘的大脑,它溜须拍马,左右逢源,一切以它为中心,自己只是围着他人转,没有自己的主见和身份。有时甚至不负责任,妄下咒语:你不可能成功,你这个蠢材,你这个破嗓子,你这个笨蛋。类似这样将别人送进地狱的恶毒语言,毫不负责任地乱讲,不分青红皂白,不管什么场合,不管是否真实,你自己任情绪发挥,不管对方是否愿意接受。布满灰尘的头脑中类似于这样的行为、言词简直太多太多。

而灵性的头脑就不同了,它会觉知全局,觉知整体,觉知每个人的感受。

第三步就是觉知你的思想,对思想必须同样这么做,它们比前两者都更加微妙,当然也会更加危险。这里所说的危险是因为思想的力量是强大的,它本身有一股吸纳力,若你灵性的头脑没有强大的定力,你就有可能被你的思想所吸纳进去,被思想所控制,成为思想的仆人。而当你变得觉知你的思想时,你会被你的内心所进行着的事感到吃惊,你将不会相信,这就是你逻辑脑在背后进行的事。

如果你将这一切记录下来,你会发现你有一个多么疯狂的头脑。无论你在做什么,它都影响着你,若你没升起灵性的大脑,那么,它将影响着你的一切,甚至你的一生!

以上是觉知的前三个阶段,即对身体的觉知,对情绪的觉知,对心理的觉知。

还有最后一种觉知,即对心灵层面的觉知,即对那个观察者自身的觉知。

在第三种觉知后,慢慢地那个强有力的头脑就被驯服了,它作为一种思想就不再乱去寻找被统治者了,它与主人越来越靠近了。它开始听从于主人的安排了。

在整体的大脑中,灵性脑和逻辑脑终于统一了,和谐了,大脑中一种更深的宁静呈现了。而当你是宁静的时,就会在你脑海深处升起一股奔涌的能量,这股能量会上升,会像电波一样闪电般地传遍全身,你会有一种莫可名状的高潮体验。你面对它,什么也做不了,你只能看着它发生,只能享受它给你的洗礼,一阵颤栗之后,你整个的生命会有一种脱胎换骨的感觉,会有一种新生的感觉。

此时,你便进入了第四个觉知层面,在这个层面上,你与万物合作了,你与一切都处于统一和谐的状态之中,你成了能量奔涌不息的河流。你感到的不再是小溪小河的流畅,你感到的是一种大气磅礴的惊涛巨浪,一种生命强有力的奔涌,一种阳光灿烂的境地。

这第四步就是使人超然的顿悟。

所以说,你要想成为一个超然者,你就应修习觉知。首先,你只有成为了一个及时观照者,只要在你大脑里升起了另一个一(“二”理论是二生一,即先有二,才有一),你才能成为一个觉悟者。

当然,在本质上,这种感知是一种扩大了的感知,是走向觉悟的第一道门槛。

当然这种不思不语,是指灵性的头脑,而不是逻辑的头脑。逻辑的头脑在作演讲时,灵性的头脑只是不思不语,只是岸芷汀兰,波澜不惊,它只是处于看的身份,只是宁静的,全然宁静的。

所以,观照并不反对行动,它不是叫你逃避生活,它是教你一种全新的生活方式,你将变成一个旋风、台风的中心,你的生命活得更生动、强烈,你会带着更多的明净,更多的洞见,更多的创造力,你会变得更加超然。你只是一个山顶上的观照者,你只是看着你身边的一切将发生、发展、结果。

你不仅是一个做者,行动者,你还是一个观照者。

故事片段:

他是一个很少见的人。

有一天午夜,他从河边回来。

这是他每天的习惯。

因为夜晚的河边是全然的安宁与清静。

而他只是去那儿坐着。

只是坐着,什么事也不做。

只是看着他自己,看着看着。

又一天晚上。

当他回来时,途经一个有钱人家。

有个看门人站在门边。

那个看门人感到非常奇怪。

因为每天晚上这个时间,这个人就会准时回来,于是他就跑出来说:

请原谅我打扰你,但我再也忍不住我的好奇了,你每天日夜地萦绕在我心头,你究竟在做什么?你为什么要去河边?我已经跟过你好多次了,而那儿什么也没有——你只是在那儿坐了几个小时,到了午夜你又回来了。

那人说:我知道你好几次跟着我,因为夜里是如此寂静,所以我能听见你的脚步声,而我知道每天你都藏在门背后,但这不仅是你对我的好奇,同样,我也对你感到奇怪,你又在做什么?看门人说:我做什么?我只是一个看门人。

那人说:我的天啊!你给了我一个关键词,这也正是我的事啊!

看门人说:但我不明白,如果你是个看门人,那你应该看着某栋房子、某个宫殿,而你坐在沙滩上看什么?为谁看?

那人说:有一点小小的区别。你在看着外面或许有许多人会进宫殿,你是为别人,而我只是为自己,我只是看着这个看者,谁是这个看者呢?这就是我毕生的努力,我看着不同的我自己。

看门人说:可这是件奇怪的事,那谁来付给你报酬?那人说:这是如此的幸福,如此的快乐,它本身就是巨大的报酬,只是那一瞬间,世上所有的宝藏都无法与之相比。

看门人说:这真奇怪,我毕生都在看,我从来不曾有过如此美妙的体验,明天晚上我跟你一起去,只要指点一下,因为我知道怎么看——只是需要不同的方向,你是看着某个不同的方向。

只有一步之差,而那个一步就是方向上的、层面上的,我们不是将意识集中向外,就是闭上眼睛将我们愿意识集中向内一而这你将会知道,因为你是个知者,你就是觉知,你从来不曾失落它,你只是将你的觉知缠绕在无数事务中。将你的觉知从各处收回来,只要让它在你自己身中好好休息,而你已经回到家了。