潮湿心跳

潮湿心跳

作者:慕拉 状态:完本 日期:09-05

正文完男暗恋女停电雨夜,桑枝不小心将男友的室友错认成男友。男友回来后,好奇询问室友喉结上的牙印是怎么回事。薄叙眼睫微动,淡淡瞧了一眼旁边略显心虚的桑枝:猫咬的。.没过多久,一场春日暴雨,桑枝与男友分手,心脏和身体都被大雨淋湿。被困在原地动弹不得时,有人替她撑了伞。雨雾模糊薄叙清隽冷淡的眉眼,他眼皮半垂,沉声问伞下湿透的女孩:跟我走吗?与薄叙在一起的那三天,不分昼夜,是个秘密。之后桑枝再没见过他。直到几年后,一个相似春日,桑枝与相亲对象见面。她很尴尬:抱歉,我不知道是你。对面的男人西服笔挺,表情平静,轻点着头说:没关系,我知道是你。.他对她的喜欢,在不为人知的时候野蛮生长,他每一次悄悄看向她的眼神,都由呼吸决定。暗恋者的不甘,嫉妒,和酸涩,也只有暗恋者自己知晓。双c男主暗恋女主的过程很苦涩后期女主先婚后爱/预收:《蝴蝶悖论》七月盛暑,离开前夜。苏旎在许知白的腰间画了一只蝴蝶,穿上衣服后,她对着他听不见声音的右耳说:你的蝴蝶飞走了。少年青涩干净的眉眼,洗到发白的T恤,单薄却蕴含微妙力量感的身形轮廓,她轻轻一眨眼,就能忘却。他不过是她在这个小地方无趣时候的消遣,云泥有别,不用放在心上,她也不会再回来。再次重逢,是几年后的一次宴请。许知白替苏旎的未婚夫赢了一场漂亮的官司,成为他们家感谢的贵客。苏旎无意闯入,与身着深色西服的男人对上视线。年岁匆匆,他褪去少年时期的青涩,鼻骨挺拔,眉眼漆黑,每一次看向苏旎的眼神,都极具侵略性。当时的苏旎并不知道,那晚,她会将少女时期留在他身上的那只蝴蝶,重新吻过千万遍。-我的蝴蝶,会回来的。前期:富家娇女x失聪少年后期:强取豪夺,撬墙角男暗恋女*男主听力丧失是意外,会通过手术痊愈…

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    我们走近奥修,我们面对他的思想…… 我们会怀疑,我们会震动,我们会轻松,我们会充溢爱心,我们会静心下来……1931年12月11日,奥修出生于印度,早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国,从事学术讲演。到目前为止,根据他的讲演,整理出版了650余种图书,被译成30余种文字,畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字:人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况,关注于人本身。他对落后的封建意识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人,充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中,精选了5种——奥修智慧金言录,奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的特征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奥修看来,现代人都是问题中人,而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那里获得知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑),提倡关注经验(心的体验过程)。对经验的体验来源于人的静心,所以,奥修认为静心是一件很美丽的事情,是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑,奥修的这种静心思想,既带有西方存在主义的烙印,又根植于东方神秘主义思想,尤其是中国的老庄思想。如果说,当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园,那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想(著作),在西方各国、在东南亚一带,引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后,印度又一位伟大的思想家。在当下,物质文明高度发展,金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构,已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想(著作)之所以在东西方引起热烈反响,恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然,奥修对生命的热爱,对存在的关注来自于他个人的经验,因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的(如他思想中的虚无主义和唯心论倾向)。诚如奥修自己生前所忠告的,他不希望将他的思想强加于任何人,更不希望将他的思想变为我们的思想;他只希望:人们去分享他的思想,去感受他的经验,而我们每个人都应该有自己的生活经验,自己的存在方式,自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修,用分享、感受的方式进入他的思想,我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理,只有关于真理或走向真理的思考线索,只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸,解读奥修,分享他智慧的芬芳……