奥秘心理学

奥秘心理学

作者:奥修 状态:完本 日期:09-05

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学,马斯洛的心理学是健康人的心理学,那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师,他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在,展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始,一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方,他说:它不是一个心理学的问题.它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反,它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么;问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化.走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。…

作者的其他小说
  • 作者:奥修
    我们走近奥修,我们面对他的思想…… 我们会怀疑,我们会震动,我们会轻松,我们会充溢爱心,我们会静心下来……1931年12月11日,奥修出生于印度,早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国,从事学术讲演。到目前为止,根据他的讲演,整理出版了650余种图书,被译成30余种文字,畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字:人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况,关注于人本身。他对落后的封建意识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人,充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中,精选了5种——奥修智慧金言录,奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的特征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奥修看来,现代人都是问题中人,而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那里获得知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑),提倡关注经验(心的体验过程)。对经验的体验来源于人的静心,所以,奥修认为静心是一件很美丽的事情,是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑,奥修的这种静心思想,既带有西方存在主义的烙印,又根植于东方神秘主义思想,尤其是中国的老庄思想。如果说,当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园,那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想(著作),在西方各国、在东南亚一带,引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后,印度又一位伟大的思想家。在当下,物质文明高度发展,金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构,已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想(著作)之所以在东西方引起热烈反响,恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然,奥修对生命的热爱,对存在的关注来自于他个人的经验,因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的(如他思想中的虚无主义和唯心论倾向)。诚如奥修自己生前所忠告的,他不希望将他的思想强加于任何人,更不希望将他的思想变为我们的思想;他只希望:人们去分享他的思想,去感受他的经验,而我们每个人都应该有自己的生活经验,自己的存在方式,自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修,用分享、感受的方式进入他的思想,我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理,只有关于真理或走向真理的思考线索,只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸,解读奥修,分享他智慧的芬芳……
  • 作者:奥修
    奥修是印度人,曾研习过哲学,当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里,又熟谙西方文化,他肉体生命极其有限,只活了50多岁,可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式,就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的,他语调平缓,滔滔不绝,把人类漫长的历史,通过极其通俗的语言讲述出来。因此,只要是活着的人,都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理,用通俗简单的故事加以阐述,娓娓道来,富有韵律,使听者心动。在奥修的书卷里,我感受到的是,他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此,简单是真,简单是美。
  • 作者:奥修
    这是一本很特殊的书。它没有开头,没有结尾,没有目录,没有章节。任何一页都是开头,都是结尾--随时可以拿起,随时可以放下。在我们每一个人的一生中,对知识的渴望,是每个人都经验过的;但对智慧的追求,却是痛苦的。因为你可以花钱去读书,去寻找知识;但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西,智慧是一种内在的东西;知识可以从别人那里取得,智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答:智慧是什么?而只能追问:如何获得智慧?奥修告诉我们:唯有当你将觉知(悟性)带进任何经验里,才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人,知识则可以属于大家。智慧是永恒的,因为它不拥有时空;知识是会变老,因为它不脱离时空。这里想提醒读者,本书不是在谈论智慧,因为知识是可以谈论的,可以传授的;智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧,不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光,因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在(beAing)里面。这本书很薄、很小,却装下了一个很大、很凝重的人生课题:智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上,但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。
  • 作者:奥修
    奥修是印度人,曾研习过哲学,当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里,又熟谙西方文化,他肉体生命极其有限,只活了50多岁,可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式,就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的,他语调平缓,滔滔不绝,把人类漫长的历史,通过极其通俗的语言讲述出来。因此,只要是活着的人,都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理,用通俗简单的故事加以阐述,娓娓道来,富有韵律,使听者心动。在奥修的书卷里,我感受到的是,他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此,简单是真,简单是美。我曾有过这样一个比喻,人的童年犹如纯静透明的水,一切都很自然而真实。人到中年,在社会的舞台上搏击,浊浪翻卷,这杯水无法透明,难以看清。到了老年,要么主动追求澄静,要么无奈回复透明,无论怎样,这杯生命之水,是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程,也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发,无论是老、庄,还是耶稣、佛陀,无论是古希腊文明,还是东方文化,一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶,是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此,奥修强调体验。正因为有体验,每个人都能发现真理,都能悟到真理。但是,真理不是固定不变的,真理是发展的,也是有生命的,切忌把真理凝固。所以,我们读奥修,其实在读自己。我们面对奥修,实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗,打开一条人生的通道。路还是要自己走,生活还是要自己过,从现在开始,把握住自己的生命特性,走出自己的欢乐来。生命在于真实,真实源于自然。让我们共勉。
  • 作者:奥修
    献给飘泊在道中之人我喜爱这本书,因为它看起来是那么地亲切。我愿意,我愿意像白云一样地生活,多么悠哉!只要去想一想,就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书,如今拿来翻译,发觉我在里面画了很多重点,似乎这本书曾经给了我很多重要的启示,因为它谈到很多生活层面的问题,故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事!如果能够透过静心而变成它,那又是何等的幸福……闭起你的眼睛,向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐;睁开眼睛,向外走……走进那没有杂质的爱。
  • 作者:奥修
    ……禅从不给予你任何承诺,它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的,它是宝藏,它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话,它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会,一种与存在的分享。奥修以他的慈悲,让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓,显露无遗。在《没有水,没有月亮》中,你将会为那种荒诞与幽默,难以预料与大吃一惊而感到喜悦,贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑,而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间,倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智;在这面沉静的镜子前,你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演,将会成为你对自己生命深入理解的石阶,因为它们都是关于你,它们是讲给你听的,它们就是你!你就是那宝藏,隐藏在自己心里的宝藏。静心(Meditation)正睁着眼睛,静心正是看。这本书是珍贵的,它是宝藏,它是存在给你的礼物,召唤着你回家。
  • 作者:奥修
    本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家,他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人,他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一,印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一,与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作,奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样,享受人间的宴乐,也能够像佛陀一样,享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧,以及西方科学和科技最高的潜力,它就象一条无形的线,串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献,他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉,好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。
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    宁天烛曾接了系统任务去伪装成一个完美又早逝的凡人女孩并要跟一些走偏的天之骄子建立深厚的联系,系统承诺只要她完成任务,便会重新给她一具天赋颇高的健康身体让她重新来过。她做过第一剑修的青梅,当过第一法修的知心姐姐,给前未婚夫佛子指了条看破红尘的明路,甚至路过街边的小乞丐她也给逐个安排工作,让其自食其力…………大家都很乐意跟她做朋友。但也偶尔会有例外。作为沉衣谷少谷主的大小姐就很不喜欢她,处处针对。还有她那青梅竹马的小师妹好像也因为喜欢她青梅竹马所以对她颇有芥蒂,以及她曾经救过的少年也反咬了她一口。但总归宁天烛还是完成了任务。她死去前一一跟自己的青梅竹马和朋友们告别,大家虽然伤心,但毕竟是修道修佛的天才们,而她只不过是一个肯定会早死的凡人,所以他们也淡然接受了她的告别。宁天烛一直是这么以为的,直到——她重生了。*重生的宁天烛终于可以做自己,终于可以去交新朋友,也终于可以用武力值让其他人闭嘴。宁天烛玩的不亦乐乎,或许是因为她的真实性格实在跟她前世的青梅竹马犯冲,所以两人很快成了针尖对麦芒的状态。宿敌嘛,这她熟!很久的后来,宁天烛才听说,自己前世死后,她的朋友们都疯了一阵,很长时间里张嘴闭嘴就是自己曾经有一个故人。而曾经背叛她的小厮—已经成为邪修的少年在幻境中跪在地上求她怜悯。至于她前世的宿敌、某位傲慢的大小姐、现在的谷主大人竟然因为她的一张画像不顾一切跟人打了起来。而她那纯粹走流程没有一点爱情的前未婚夫佛子在幻境中被她发现实则已经生了心魔。当然,最疯的还属对于她的死最平静的青梅竹马、桀骜不驯的第一剑修,听说在她死后自己造出了个鬼婴来说是两人的孩子。喜当妈的宁天烛:好像演过头了……你们一个个要不要这么癫啊!说好了只是人间的普通朋友的呢?*#当求神女渡我,渡我喜怒怨恨,渡我贪嗔痴妄,渡我忧思忧虑,渡我爱欲沟壑,渡我孤枕难眠。#【重新改了个文案文名家人们,基础大纲和内容是不变的。】阅读小提示:1、扑街小作者脸滚键盘式写作,暂时先随榜,过些时日再日六日万2、非爽文、非大女主、走剧情、回忆多。3、养肥容易死,记得收藏回来看我奥(鸽子卖萌)4、一般晚上23点更新,23点不更明天再看吧,其他时间会不定时修改错别字跟细小剧情,不用理会。笔芯
  • 作者:一纸弯月
    原名:《归君》!预收《望月见日》求收藏于11月14日24章入v,看过的宝子们不要重复购买呀!清冷温婉小白莲实则小汤圆温润如玉实则腹黑偏执高岭花钓系小花钓系小狗沈府新来了一个小姐,见人就笑,脾气好得很,下人们都喜她。京城里突然多了一位才女,是早逝平喜公主的女儿,也是国公府乖顺听话的二小姐,称得上是蕙质兰心她为母复仇蛰伏数年,步步都是在计谋之中。是敌是友,她从未分辨,不过都是她复仇路上的一颗棋子。而那位年少名满京城,后隐居于外山再度出山的成安王便是她最大的一颗棋子。马场初见、宫宴相识、小舟相携他总是莫名其妙就会碰见这位姑娘,许许多多巧合凑成了与他一次次相遇。他看向了坐在离他不远处,低头整理衣摆的女子。她喜欢带着凤尾钗,穿着自己非常不喜欢的黛色和大红,说话温婉、娇弱,喜欢朝着人笑的时候弯起凤眸。她越是这般装出来,他就越是想知道她原本的样子,她既然想要自己上钩,那他就情愿做一条咬钩的鱼。只是这钓鱼的人怎么能撒那么多的钩子?辛惟清只知道这个围着自己绕圈的二姑娘好像不止只像自己示好……越是想着他便越发控制不住心底里奔涌的恶念。沈归君觉得,这成安王看她的眼神怎么越来越不对劲?直到有天辛惟清被派去了塞北,特地像皇上请命,带上了沈归君。归君看着自己面前那笑若狐狸,眼神锐利的男人,哪还有自己之前于京城所见那副温润如玉的模样。所幸,二者摊牌。那是第一次,辛惟清见到了赛马若雄鹰身姿的归君,那红衣如火,妖冶的张扬而肆意。归君看着眼前为自己着迷的男人,嗤笑声。王爷,你输了。当沈归君想要金蝉脱身离开京城时,却在那高耸城墙下发现那位王爷紧盯着她,语气散漫。沈姑娘,是你拉我入深谭,哪有你全身而退的道理?精简简介:处心积虑的复仇碰上处心积虑的爱意,是等她回过身后拿出的公平正义食用指南(避雷指南):1.女c男c 双处 男主没有白月光 追妻火葬场2.狡猾奸诈女主,变脸大师,奥江卡影后3.双强4.双钓系,复仇爽文,朝代官职架空,多存在冲突,请勿认真考究。——————————分割线白切黑娇养六公主vs美强惨温柔太子《望月见日》白切黑娇养六公主vs美强惨温柔太子(预收求收藏!!!)小骗子真病娇燕国六公主李姝茵自幼便养尊处优,父皇母后疼爱有加,却不曾想这一切的美好都只是为了日后利用自己做铺垫。圣旨下达,父皇母后一致将自己送入到庆国作质子。母后告诉自己要在庆国活的下去,就必须得应着那边的人,娇生惯养的公主开始敛去自己,步步为营,处心积虑。她知道要想在这个弱肉强食的世界活下去,除了靠自己以外,背后也要有靠山。只是没有人说过,到了庆国旁边的冷宫里还有美人相伴。冷宫那位一步三喘的太子爷太过貌美真是…让人挪不开眼。第一日:宋演见到前来送吃食的李姝茵 表情冷漠,语气疏离:孤与公主并不相熟。第二日:孤不喜欢吃这些。第三日:燕国六公主倒是可怜的很。……看着她那双楚楚可怜的眼睛,他第一次有了想要留住她的妄念,想要将那枚清月拉下,好好的捏在手心里。嬷嬷,太子爷可真是温柔,不过只是身子弱了些得多补补。嬷嬷看着一个杀十个的少年陷入沉思,正好撞上少年阴鸷的眼神,吞了口唾沫:温、温柔,弱、弱。宋演知道想要留住李姝茵最好的法子,就是让她爱上自己,如自己爱她一般,难以自拔!原来这位六公主除了会撒娇还下的一手好棋。只不过棋子入局,怕也是打心底里自愿的。病弱太子变疯批,娇养公主是心机。ps.1.男女主双C2.男主病弱团宠人设(除了皇后)3.女主有些小心机4.先女救男