爱弥儿

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

【4.13入v,当日三更。预收《六零之穿成对照组她妈》、《我的养女是真千金七零》求收藏~】顾霜上辈子努力赚钱,就是为了早日躺平,结果上天给她开了个玩笑,在她就要实现梦想的前夕直接把她送到吃不饱穿不暖的七十年代。一朝回到解放前,顾霜心态崩了,这辈子她再也不努力了,她就要坐享其成。谁也别想阻止她躺平。为了躺的更舒服,顾霜把目光放在了下乡知青霍绍身上。霍绍不仅年轻好看身材棒,还特别有钱,哪哪都合她的心意。顾霜好不容易把人搞定,刚过上没羞没臊的新婚生活,正畅想着美好未来。就得知,自己居然是穿书。她的丈夫霍绍虽然是男配,但却是女主的白月光,未来还会成为有权有势的大佬,男主在他面前都是弟弟。然而作为妻子的她却一点光都没有沾到,因为她只是一个早死的炮灰。不仅如此,就连她的孩子也没有好下场。顾霜：？？？＊林茵重生了,只是这时候霍绍已经结婚了,林茵有些可惜。不过想起上辈子的美好生活,林茵觉得也不错,人不能太贪心。于是她决定按照上辈子的轨迹再走一遍。只是,随着事情发展出乎意料,林茵渐渐慌了……顾霜什么时候死？顾霜怎么还没死？顾霜死了吗？顾霜：不好意思,还好好活着呢。（微笑脸）

入V公告：本文将于2月7日自31章入V,之后的更新放在每天下午,感谢各位的支持,谢谢大家！孝敬宪皇后,雍正的结发妻子。穿越而来的泰芬珠想到自己将以十岁稚龄嫁给四阿哥胤禛。既高兴也忐忑！终究大丈夫不可一日无权！也罢,就让她看看做皇后是什么样子的！且看泰芬珠手握一个不大不小的金手指,如何在清康熙雍正年间活出属于自己的历史！本书纯属虚构,仅供大家娱乐！

隔壁学医救不了大汉正在更新,求收藏1.6号入V,三更奉上文案：叶图南是个非专业历史爱好者,在c站更新视频,因为角度新奇,被不少网友喜欢。某一天,她的视频被投放到了平行时空。《武帝征战：卫青和霍去病到底有多牛！》元光六年,初次战争失败的汉武帝面对天降神谕,大喜,立刻下令召见卫青霍去病！然后——看着只有十三岁的霍去病,汉武帝无奈扶额。《趣事杂谈：盘点史上有名的败家皇帝》秦始皇看完胡亥败家内容,默默抽出来自己腰间长剑。胡亥！拿命来！李世民听完李隆基后期如何昏庸,不小心薅掉好几根胡子。再后来,诸位皇帝也学会了如何留言。于是,叶图南发布的视频评论区里,涌进了一批神秘人士。刚打完胡亥的秦始皇：告诉朕刘邦所在位置,朕赠送千金！唐太宗李世民：李隆基那小子是谁的儿子？我这就把他过继出去！汉武帝：谁能给朕讲讲蔡侯纸、高炉炼铁和治疟疾？14岁的霍去病：我觉着我今年就能上战场,凭什么不让我去？卫青：别闹,你先长高到八尺再说。这群人给评论区带来大量乐子,不仅沙雕网友顺着他们的话演下去,叶图南也和他们互动,还按照要求更新视频,好获取视频播放量以及更多的小钱钱。一切都很美好。直到有天,叶图南发现,这群人,好像并不是在玩角色扮演……

1.大坂冬战元气未复，为何再启春战，岂非寻死？2.铁血一生的德川家康，为何在集日本空前绝后的大兵力，仗竟打得如此窝囊？3.德川幕府三百年，最核心的秘密何在？4.德川家康病逝，日落长河。庆长二十年，大坂夏役开战，东西军激战于道明寺、若江等地，西军诸将力竭，相继战亡，大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命，然关东众人心怀宿怨，瞒天过海，致使秀赖母子于城破后自尽，秀赖子国松丸被处死，丰臣氏终走向末路。秀赖既去，德川家康痛定思痛，反省自身，竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变，忍痛圈禁六子忠辉；颁武家法度十三条及公卿法令，为天下立规矩……元和二年（1616）正月，德川家康狩猎途中患病，因年老体弱不治，一代雄主终于四月寿终正寝，享年七十有五。

天津港边一艘废弃的货轮装满了腐烂的尸体和行尸走肉，病毒迅速传播直至吞噬京城。主人公大宇当此之时挺身而出带领兄弟三人展开了剿灭满城行尸走肉的漫漫征途……他们兄弟四人在城里和行尸走肉厮杀求生，保卫家人，最后远赴茅山，寻找行尸走肉的克星。在这场旷日持久的漫漫征途中，不断有人死去，不断有人牺牲，鲜血铺就了一条人类的自我救赎之路。历经千辛万苦的他们终于抵达茅山，却又经历了数次神魔探险与考验，大难不死，最终练得了一身本领并获得了行尸走肉的克星——僵尸，大宇最好的兄弟却在此间不幸遇难。报仇心切的大宇和剩下的兄弟带领僵尸回到京城与行尸走肉军团进行了惊天地、泣鬼神的战斗，可真相和最大的危机这时才悄然拉开帷幕……

【公告：本文将于5月14日第15章开始倒v,入v当天更新九千字,感谢大家支持】杭思潼死后才知道,自己不过是一本甜宠文里爱慕虚荣的女配,她存在的意义就是为了证明爱慕虚荣的人一定会有报应。重生在死亡前半年,杭思潼立马收拾包袱逃跑,这女配谁爱当谁当,有钱人那么多,舔谁不是舔,干嘛盯着要她命的？此处钱多人不傻,自有人傻钱多处。没成想,杭思潼找到新的冤大头给自己花钱后,原来那些高贵又清高的男主们却纷纷后悔了,突然觉得她好像也不是那么差,她只是可怜,于是纷纷想来教导她如何当一个讨喜又正常的人,希望她回头是岸,跟他们回去,甚至答应跟她复合。杭思潼只觉得他们有病,吓得直接官宣自己的新老公,花新老公的钱天经地义,哪里轮得到那些妖魔鬼怪多嘴！——人人都跟梁时清说杭思潼爱慕虚荣品性低劣,跟他在一起就是图他的钱。梁时清不以为然：她爱我才图我的钱,她怎么不图别人的？杭思潼从前的事暴露后装委屈跟梁时清各种告状,说曾经多不好,其实都是别人的错。梁时清深有同感：钱在哪里爱就在哪里,他们只是不爱你才觉得你爱慕虚荣,不要被他们骗了,宝宝,他们是在PUA你。杭思潼的前任们：你醒醒啊！你才是被CPU的那个！

在破败中崛起，在寂灭中复苏。沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一！

本文预计于12月6日入V,入V当天有万更掉落哦,么么哒。同是洪荒生灵,别人出生在灵力充沛的东方,灵檀三兄妹出生在灵气稀薄的西方,灵檀化形前灵脉还被神秘大佬毁了,这下真的是西方贫瘠,寸草不生了。老家被毁的三兄妹只能去东方碰碰机缘,抢抢灵宝才能活下去了。但是灵檀发现只要她哥每次说出此宝与我西方有缘。的经典碰瓷语录,这个灵宝大概率会与他们有缘无分。灵檀只能在她哥要说经典语录的时候快速捂住他的嘴,能动手就别动嘴,直接抢吧。灵檀：洪荒还是实力为尊啊。放水的某人：你美你说得对。接引准提：妹妹说得对。分割线-------------新文预收《[封神]玉鼎大师姐》求收藏哟文案：封神量劫,阐教弟子纷纷下山助西周伐纣,在金鸡岭被孔宣阻拦姜子牙回昆仑山向大师姐玉鼎求助玉鼎不在量劫之中,无意下山元始天尊掐指一算,道：徒儿,那孔宣乃是你的情劫,劫难不破,道心不稳。玉鼎岂能让孔宣坏她道心,当即决定下山,与孔宣一战,只要孔宣身死道消,劫难便可破