温馨红颜
江湖不过游泳池
武林应许舞者怜
不许人间英雄老
忍见红颜伴无情
一 什么是江湖？
值不值，只一字。
可是，就为了“值与不值”这个概念，足以让多少人为之而生，为之受尽煎熬、折腾、伤心、伤身，而衣带渐宽终不悔，虽九死而未悔，甚至受千刀万剐也不皱一皱眉，为的是维护自己心中的一个“值”字。
——价值的“值”。
有人认为，“爱”是无价的，为了爱，什么牺牲都值得。
有人可能认为恰好相反，也许他认为“权”才是最高价值，为了“权”什么“爱”都可以牺牲、交换。
正如看一篇文章，一首诗，一本小说，有人认为就这种写法不知所云，极之讨厌，反正就是看不懂，但有人却恰好相反，就爱看这种写法，这种笔调，甚至认为别人所不喜欢的才是他视为最珍贵的，最“值”得的。有些人，一生维护一个人，一种观念，一个爱好；有的人，一生只维护他自己，原则常变，瞬间便能将爱之欲其生的变为恨之欲其死。
值是一个观念。
观念人人不同。
●
死也只是一个字。
——这个字的下场却都一样：
亡
自古以来，帝皇将相，圣贤豪杰，枭雄大盗，元凶巨奸，贩夫走卒，男女中外，正邪善恶，莫不有死。
●
也许，诸葛先生无意要杀凄凉王。
长孙飞虹也无意要杀诸葛小花。
英雄之间，本无意相残互戮。
但世上有一种局面，称之为“势”；
唯“势”可把“英雄”或“狗熊”，逼入绝路，也逼入末路；
他们之间，必须用“对决”才能活下去。
但世上还有一种人，就称作“枭雄”，或者，“奸雄”也行。
他们自己常不必对决，却把英雄送上对决的擂台，他自己不必流血出力，就能坐收渔利，稳得成果。
我们常看到这种人：
这种人在平时对名权利欲，不管是整个集团家国的，还是一撮人一帮人的小小地盘和利益，无一不争，无一不嗜，无一不好，无一不夺，但一旦有敌入侵，或双方争执起来，这种人一定袖手旁观，隔山斗虎，隔岸观火，美其名曰：不插手内耗斗争，不打算火上加油，其实，这种人，心里巴不得正在英勇奋战的英雄赶快完蛋，暗里拉帮结派，落井下石，倒打一耙，任外敌消耗战士，任由家人或战友一个个在奋勇作战中倒地不起，再把英雄推上不住战斗的擂台，最后斗士都一一送上断头台，他再来收拾残局，坐收渔人之利，成了“不战而胜”的最后赢家。
是有这种人。
例如蔡京、李彦、童贯、梁师成，不管新旧党之斗，真正有心改革或有志强国的重臣名士，好像韩琦、王安石、司马光、苏东坡、范纯仁、韩忠彦……这些豪杰之士，有识之士，均一一对消互耗，不是卸职，就是流放，或郁郁而终，剩下的却是这些把英雄迫上敌阵力尽而殁，却在舞台幕后操纵一切、偷笑暗庆的枭雄。
蔡京得到天子的信宠。
皇帝赵佶也不是笨人，他也有清醒的时候，有几次都省悟到蔡京兄弟、父子的狼子野心，为祸社稷，几次决心将之贬谪，奈何还是重新信宠蔡氏一族。蔡京进谗，再运用他的权势，使皇帝周边的人，重重包围了皇帝，于是赵佶对他的话就深信不疑，要除掉谁就干掉谁，要对付谁谁就断断逃不了。
但还是有例外。
“自在门”就是一个例外。
皇帝可以对付忠臣名将、黎民百姓，但唯一可以对他“抗命”的，就是叛逆。
——“造反”的反正已把性命豁出去了，才不听他的“圣旨”；哪怕玉皇大帝天庭下旨，他们也大可置若罔闻：
连命都不要了，管他有没有天，更管你是不是天子！
对付这种不要命的人，连蔡京兄弟、父子，这种手握大权的人，也没有办法，至少，没有把握。
因为江湖上的能人，还是很多的。
武林中的高手，还是大有人在。
只要这些高人不服，不惜以身犯难，行弑皇帝，尽管天子身边，防卫森严，而皇宫里外，精兵满布，但这些大内侍卫、禁宫护驾，要抵挡那些练就一身绝艺，倏至奇来如入无人之境的绝顶高手，还是无济于事的。
世上总有这些能人，总能无视于险阻强敌，不怕千军万马，也能达成任务。
权贵就是怕这种人。
这种人不爱钱，不好权，不要命。
唯有这种人无法收买。
偏偏又是这种人能练成绝世武功，或者，能成就绝艺。
甚至可以说，就是因为他们在性情上的狷狂不羁、百无禁忌、敢于不流俗、勇于不容于世、无惧于舍命取义、杀身成仁，独行其是，百折不挠，才能会心聚精练就一般俗世中人所练不成的过人绝艺，才能成就一些庸碌之士所成就不来的盖世功业！
所以当权的人，手上不一定有人才，当权而开明能容的人，人才一定会有，但真正的不世之才，还是未必为之所用，除非是像曹操、刘邦、刘备这种绝世枭雄！
那怕是天才，也一样怕这个：
——剌客！
他们身边的卫士，不一定没有高手，但仍未必能抵挡得住一个绝世的剌客！
——正统的武士未必能制得住这些无视于一般武艺，超拔出一般武学的高手！
对付他们有方法，唯有：
以恶制恶。
以武斗武。
以武林规矩制裁武林。
以江湖道义治理江湖。
养高手来对付高手。
培杀手来克制杀手。
因此，像诸葛先生的“自在门”这一脉江湖的人物，皇帝非但不想翦除，还巴不得结纳收揽，成为他们最须借助的保护力量。
所以，皇帝对于蔡家或朱勔、王黼谗言，尽废朝中大臣，但也不愿、不欲更不敢把诸葛这一脉“能士”驱逐废谪。
就这一点，绝对听不进去。
事关个人生死安危，这点关节，赵佶一点也不含糊。
何况，诸葛先生等人，也当真立了大功，一度救驾，二度退敌，功不可没。
皇帝赵佶，虽然荒淫，耽于逸乐，但说什么也还算是个知恩图报的人。
故此，无论蔡氏一族与朝中六贼如何弹劾、进谗，但诸葛先生、元十三限、凄凉王、瞽目神捕、舒无戏、一爷、哥舒仇眠、大石公，以及他们麾下的名捕、青龙等门徒子弟、地位、安危，依然屹立不动。
蔡京、蔡卞、蔡攸等权臣奸官，见计不得逞，便拟用以武林人对付武林人，江湖人杀戮江湖人的方法，来清除“自在门”这个心腹之患。
因为武林中也有另一种败类，江湖上也有另一种流氓，他们特立独行，不是为了成仁取义，不是为了报恩还情，而是纯粹为了一己之私，个人大欲：
权。
名。
利。
色。
所以，他们之中一定会有人舍我其谁、大义灭亲的站出来，一面以自己反权威为藉口，建立自己英雄式的形象与权威，更会找到理由，以一些大仁大义的名目，以达成自私自利的欲求，他们会个别行动擅夺掠劫，一旦自知力量不足，也会以正义为号，主持公道之名联合勾结，全力破坏毁灭原有的秩序，然后他们在烧杀殆尽后，又再在内部分裂，并对新的秩序毁灭破坏，直至玉石俱焚，生灵涂炭，哀鸿遍野，永无宁日为止。
战乱均从此来。暴民得势，苛于厉政，一把火烧了阿房宫，一举手坑了二十万军兵，一个命令打砸毁坏了千年文物，但因这一点狂野的权欲而来。
不过对当权、当朝的人而言，这种江湖上不要命的死士，正好可以利用来灭绝、对付武林中不怕牺牲的死士！让他们在内部分裂，利用他们的莽烈和不肯团结，从而分化，逐个击破，让他们之间，两败俱亡，而掌权者从中得利！
其实，朝廷也是另一个武林。
武林就是在野的朝廷。
人问：什么是江湖？
尝答：有人的地方就有江湖。
其实不然。江湖就是风波，江湖就是浪潮，江湖就是斗争。
江湖里有什么？
有鱼。
如鱼得水。
鱼还是得回到江湖之中，才能相濡以沫。
不过，一旦回到江湖中的鱼，又回复自然天性：
大鱼吃小鱼。
小鱼吃小虾。
小鱼够凶，一样能反噬大鱼。
小鱼够多，同样可以将大鱼分而食之。
人在江湖生存，跟鱼在江湖里存活，不但道理是一样，连天性都完全一样。
人就是上了岸的鱼。
有些人认为“江湖”不过是小说里上的事，以为武林只是永不实际的传说。
其实乃误。
那是未经世面的人所作的质疑。
江湖无处不在。
有斗争就有江湖。
——不管是人是兽，都一样！
这道理千年前不变，千年后依然存在。
二 江湖在哪里？
江湖在哪里？
心里。
●
只要你在，我在，有两人在，就是江湖。
●
是以，朝廷也是一个大江湖。
如果人认为“江湖”只是帮派斗争，那么，朝廷本身就具备了一切斗争的质素，不管从它建立、兴起、得江山、治天下、腐化、衰败、崩溃、灭亡……整个过程，都是一个大帮派的楼起楼塌、起承转合而已。
所以别说现实里没江湖。
那是骗人的话。
别说真实时没有武侠。
那是骗自己的话。
——只要你曾兴起过：巴不得站出来讲几句公道话，或者，还能有一怒出手教训“某些人”一顿之火气，那么，你自己也正是“武侠”，不折不扣的“武”（只是尚未行动），货真价实的“侠”（只不过还没去“行”）。
●
如果说，朝廷是正统化了的江湖，拿了执业牌照、准证批文的武林，那么，外头的江湖，草莽的武林，只是一个未得天下，没得合法认可的朝廷而已。
这样说来，在这一刻里，一点堂中，就是一个小的江湖。
这一场格斗，是两派（或以上）实力的对埒，不管生死成败，都是似曾小小兴亡。
要是这时候还有人问：
江湖在哪里？
答案是：
在这里。
就在这里。
在一点堂里。
●
也在无情的心里。
●
这便是江湖。
不管你遇到过多少次拦途的格斗，多少次长街的械斗，多少次一言不发的暗袭，多少次你最信任的人却在一点堂内或其他任何一个地点出卖了你，多少次与你不相熟但却很相知的朋友誓死为你作战到底，这便是江湖。
令你热血贲腾的江湖。
令你心如槁灰的江湖。
使你心丧欲绝的江湖。
使你绝处逢生的江湖。
——有些人听到这两个也一股热血上冲老骥伏枥志在千里的江湖。
——有的人乍听这句话也如同电殛避之不迭宁死也不回顾一眼的江湖！
月亮映照过多少系马解甲于篝火旁的江湖。
太阳闪亮过多少兵刃饮血枪锋犀利战死沙场的江湖。
你所爱的江湖。
我所恨的江湖。
你我所念兹在兹、无时或忘的江湖。
●
就在这一刻里，神侯府一隅，一点堂内的大战，对整个杀尽万民而得天下的朝廷而言，只不过是一方池塘。
一个游泳池。
●
江湖不过游泳池。
武林应许舞者怜。
不许人间英雄老。
忍见红颜伴无情。
●
如果当作朝廷就是合法的江湖，朝廷以外的世界是一座大江湖，那么，一点堂的派系力斗，就变得脉络分明，一点也不含糊了，也不算得上太复杂了。
“自在门”一脉，已分成两支：
懒残大师是门里的大师兄，因受过重大创伤，近年已销声匿迹，半作闲人，半作废人，或如他自己所言，是半活半死的人了。
甚至，据他的弟子沈虎禅所传出来所提出来的说法是：“家师认为，他是生不如死，不如不活。”
——生不如死，不如不活。
为什么？
问的人很多。
但没有人回答。
只有一次，天衣居士作了个回答！
●
“大师兄是哀莫大于心死。”
●
哀莫大于心死。
——连心都已经死了，活来还有什么意思？
●
天衣居士还是比较了解大师兄叶哀禅的，毕竟，许笑一这个人也比较细腻，比较重人情世故，也比较功名不赫。
懒残大师在成为“大师”之前，也是在江湖上大闹大砸一番才受伤遇创，最后侠踪沓然，生死未知。
诸葛小花排行第三，却是足智多谋，深谋远虑，虑必有得，得失有度的人物。他既得天子信任，又得朝廷倚重，连江湖上三山五岳，都以他马首是瞻，同时他又兼管六扇门、大理寺冤狱决疑，平反错案，活人无数，又与宦官、奸臣明争暗斗，尔虞我诈，斗个好不热闹，再怎么说，他都是自在门代表人物，身兼重任的大人物。
天衣居士虽医卜星相、琴棋书画、花鸟虫鱼，琴瑟箫笛，无一不精，无有不擅，但他天性淡泊，无为冲虚，只独善其身，不求闻达，固守白须园，诚心正意，只栽培一个弟子，只着意一个儿子。
至于排行第四的元十三限，是个性情尖刻，额角峥嵘，豪气干云，傲气冲天的人。他做人行事，爱生恨死，妒恶如仇，也嫉仇如恶。他才气过人，际遇却不怎么如人，所以相比之下，爱情功名，均不如诸葛，诸葛的苦心劝谏、礼让，他却因失意，或遭外人讪笑，他却归咎为诸葛对他布署包围或刻意羞辱，所以嫉恨愈深，性情愈加乖烈。
是以，虽同在“自在门”一脉，懒残大师侠隐潜龙，天衣居士淡泊明志，元十三限却处处与诸葛先生作对，真正维持韦青青青所创“自在门”淑世、济世的，就只有诸葛正我。
当然，“自在门”中，还有一些高手能人，有的本就是受过韦青青青之恩德，获收编入门下的，有的是诸葛小花生死之交，有的是诸葛先生自己招揽，收养的青年豪杰之士，也有的跟诸葛有着过命的交情，不计在江湖上应合的，光是在朝廷中布伏的就有大石公、哥舒仇眠、舒无戏、舒大坑、李玄衣、大笑姑婆、萧剑僧、铁游夏、盛崖余、崔略商等人，虽远未及蔡氏一族，声威震慑天下，但仍可以算得上很有点影响力，必要时，足以左右大局。
只是枕榻之上，岂容别人鼾睡？
蔡氏父子、权相一族，知道“自在门”不灭，随时受到倾辄、牵制，不能任意妄为，所以，处心积虑，布署已久，矢要歼灭一点堂。
可是，没有圣旨皇命，就铲除“一点堂”，形同置皇帝安危于罔顾，万一追究起来，可是灭族之罪。
所以，要灭“自在门”，得要有藉口，而且，还要有实力。
宋制以来，一向优遇士大夫，不以言罪人，不将谏官以死问罪，何况，诸葛先生还身兼谏言、侍读、保驾、敉乱、治狱，五个虽无名衔但有实责的半在江湖半朝廷的人物，蔡氏三父子虽将他恨得牙嘶嘶，巴不得食其肉而啖其骨，但要明目张胆，下手诛杀诸葛先生，一是恐会触怒圣上，二是只怕万一收拾不了他，还反过来给他收拾了。
——像诸葛先生这种人，无论是正是邪，是敌是友，若不能一举击杀，一次拔除；那任是谁也不敢公然得罪他的。
做人，做到像诸葛正我这样地位不可动摇，群邪辟易，奸佞震怖，忠良之士，马首是瞻，也真是一种莫大的成就。
但对诸葛先生而言，也正是一种莫大的压力。
对“自在门”来说，更隐伏了极大的危机。
树大招风。
刚而易折。
——深谙黄老之术的诸葛和他一众幕僚，又焉会不清楚这个做人处世的大道理？这些沉潜明哲保身、张扬强盛易灭的禁忌？
三 江湖无所不在
知之。
可是，知道了又能怎样？
多少圣贤豪杰，尽知人情险恶，宦途艰险，但到底还是冒险犯难，言其敢言，明知不可为而义所当为者为之，结果还是知道、明理、但却仍不能以身避之，只好以身殉之。
故而，知道又如何！
能如何！
●
一个人，除非不想好好做个人，好好做些事，一旦要做个顶天立地的人，做些惊天动地的事，那么，你知道多少大道理都没有用，了解各种禁忌条例与规避方式都不管用，因为你还是会走钢索，仍然会去冒险，甚至明知不能退保全身，依然会去犯难 。
要做大事就难惜一己之身。
这种情形，哪怕你如何智能天纵，怎样技冠天下，如何卓尔不凡，就算威震天下，也免不了要付出惨痛代价。
目前朝廷中各路显贵权臣，也各自招揽人马，各自壁垒森严。
蔡京招揽了元十三限。
这形同打击了敌方的要害。
——“自在门”诸葛先生缺少才气纵横的元十三限的助力，反而添了元十三限这样的大敌，实力可谓大为削弱，而且，这强敌与“自在门”有极深厚的渊源，想消灭打击，也有诸多顾忌，可以说是诸葛集团中的一个“死穴 ”。
另外，蔡京也收揽了不少奇人异士，武林高手，其中孙收皮就是一个深不可测的人物。
蔡京深谋远虑，布署自不会是单方独味，他曾数次遭贬，宦途起伏，并非由头到尾均一帆风顺，故布署深沉，眼线广伏。
他在江湖上布下了个台面上号召各路人马、号令三山五岳的人物“叫天王”，但“叫天王”的身份又扑朔迷离，让人倏忽难测，却只听命于他。
他又在武林中伏下了一个“万人敌”，这人身份更加诡秘，处处牵制正道武林和对付的势力；可是万人敌实力一旦坐大，有时敌友难分，甚至反过来以江湖上的力量胁持了蔡京一党的行政。
他还结纳武林中一代怪杰九幽神君，暗中收买多指头陀这些好手，更操控了好些杀手集团，为他卖命。
蔡京一向老奸巨滑，以他的看法是：
对付政敌，他一向决不手软。
他既然可以败部复活，重新当权，自然，就不会再留破绽予人弹劾，并且决不再留情脸，让当日排斥过他的人有活路。
一向都除敌务尽，斩草除根。
他每一次能重新再起，重头翻身，再一次身居高位，手握生杀大权之际，他都在心里冷冷耻笑他的敌人：
——怎么那么蠢！
——怎可以让敌人有东山复出之机！
——怎能让倒下去的人再起来对你作报复！
所以他一定不予人像他一样，有死灰复燃、历劫重生之机！
他要将政治上对立的人赶尽杀绝。
万一下不了手，至少，也要削藉流放，要政敌永远回不到朝廷，如此，便可免后顾之忧。
宋祖制不杀文臣，蔡京一门便先用罗织治罪，然后坐连，即不可明杀，便将之流亡，等到了乡野荒凉之地，他暗令他的“江湖人物”下手杀人，那些以为“虽不保爵位仍可保全身”的忠臣名仕，临死还不知何事，丧命乡野之后，就算有乡吏回报朝廷，万一皇帝念旧问起询及，最多也只是侧闻不堪跋涉，难禁风霜，殆命于途，至多也为之感慨一阵，叹息半声。
如此处置，一代忠良，尽成白骨。
蔡京也私养了不少武林高手，为他效力，但在朝在野，也联结了不少权臣名将，与他狼狈为奸，互为奥援，例如童贯，或如朱勔，又如梁师成，更如王黼，再如李彦，莫不是与他互相利用，结成牢不可破的阵容。
哪怕是术士方士之流，只要得赵佶信取重视，他也刻意拉拢贿赂，在皇帝身边，左右四围，形成一张强大的保护网，没有他的允可，谁也攻不进来，谁也走不出去。
像张怀素、林十三真人、林灵素……这些方士奇人，都尽收为他的心腹，为他在皇帝面前，甘辞美言，尽取皇帝欢心。
只有一种例外。
有一种人能攻破这张他所布下的天罗地网。
那就是“侠士”。
真正的侠，不爱其躯，不惜其命，摩顶放踵，凡有大义必舍身以赴，这种不爱钱不怕死的人，偏偏就能攻破这张网。
所以能守住这张网的人，就要靠诸葛小花和元十三限这等奇人异侠。
不然，要是杀了皇帝，那就形同杀了一直投资给他的“大老板”，也等于摧毁了他权力的来源，光是为了这点，蔡京一族，也得力保赵佶安危和宝座。
而且，杀手即可杀皇帝，一样可以杀宰相。
蔡京本身也岌岌可危。
他自知造孽太多，要杀他的人，恨之入骨的人，远远要比对付天子的人要多。
而且还多出许多。
所以他养士，尢其注重收揽高手异人，来保护自己，保住他的性命。
哪怕帝皇将相，只要是人，都会被杀人，都有给杀死的可能。
秦皇扫六合。赢政足以是不世独夫了吧，在博浪沙之役，张良椎之不死，不是因为赢政杀不死，而是秦皇够狡滑，使张良误中副车。
大风起兮云飞扬的汉高祖。刘邦够是一世之雄了吧？项羽在垓下、鸿门，两次均没杀得了他，是因为太自负，太相信敌人，才没有把握好时机。
挟天子以令诸侯，宁可我负天下人，不可天下人负我。曹操够是一代枭雄了吧？他几次能大难不死，除了他本身够狡狯之外，主要是他能用奇人异士，能市恩于勇武之徒，为他卖命，甚至代他送命。
黑鸦兵所向披靡，沙陀李克用够一方咤叱之雄了吧？他之所以酒醉遇袭，身陷朱温大营而能杀出重围，能不死只是因为他身伴的死士为他而战死，这才保住了性命。
没有人比蔡京心里明白：
江湖不止在武林。
也在殿堂。
在家里。
在人间。
●
江湖，本来就无所不在。
●
所以，他连任用武将方面，也刻意调派了一些他视为心腹、刻意提擢的武林人物，例如“惊怖大将军”凌落石便是其中他较得意的一位；同理，在京城武林，他也安排了“六分半堂”，与他互相呼应，明来暗往，私下勾结。
他深知宋廷有制，重文轻武，是以再重用像凌惊怖、万人敌、叫天王、东方蜘蛛、雷老总这类人物，他们也未必有日能有机会将势力入侵朝廷，而这些江湖人久历风刀霜刃，对武林中的腥风血雨早已生厌，反而对朝廷名权官禄，威武风光，无限响往，至为垂涎。
他也正好迎合这些人的心态，加以利用，成就了他在朝在野，均有首屈一指，拔之不去，除之不尽，无垠无涯，根深蒂固，无所不在的强大势力。
四 有斗争就有江湖
所以，正如天子只能有一个，蔡京，也只能有一个。
蔡京上台拜相之后，便先砸了新党的代表人物王安石等人，毁了旧党的精神领袖司马光诸公，便是为此之故。
他是独一无二的。
大权不容人分享。
在蔡京遭贬逐之时，他未尝到不是没有想过：他日还能辉煌腾达时，决不再贪得无厌，只要能一展抱负，平步青云，那就算了，不要再往高峰走、极处行，要不然，万一再垮下来，只怕摔得更惨、跌得更重。
可是，当他又能复相再出，重新掌握大权之时，他反而想到：还不够，还要更多、更强、更大、更好！
而且，他反而憬省到：这一次，权不可再失；再失，就输得更彻底了！所以，一定要赢，而且还要赢到底，要赢到底，就得要不择手段，把政敌赶绝，把对头杀光，把天子玩弄于股掌之上，把家国社稷全拢在袖里。
故此，他决不能容诸葛。
可是，若由他亲自下令杀诸葛小花、灭自在门、毁神候府、攻一点堂，一旦传了开去，或有其他派系多事查明，禀报皇上，天子追究下来，他恐怕也耽待不下来，说不过去，后果也不堪收拾。
他可不想又一次被贬谪。
——失势的滋味太难受。
有人的地方就有斗争。
有斗争的地方就是江湖。
武林只是刀来剑往的杀伐江湖，真正的险恶江湖，却是笑里藏刀，不动声色，佛口蛇心，敌友难分的。
蔡京是斗争大师。
他的斗争术其实要比他的字和画更高明。
他虽然掌握了朝政大权，但毕竟还是有所顾忌的：例如宫内的太监头领米苍穹，他就无法操控；宫中第一带刀侍卫一爷，他也还摸不清底细；术士王老志和张虚白，他也弄不透他们的道行与态度。对蔡京而言，更可怕的是两个他绝对控制不住的人，一个便是名动天下的方巨侠，自哲宗以来；义行侠绩，名满天下，功德手段，振奋人心，可是蔡京始终无法招揽这等视功名为无物的不世志士。
另外还有“神人奇士”关七，哪怕蔡京就算收买了半个“迷天盟”，都没办法让这个完全无法捉摸他武功高低，所求何事，甚至还无法证明他到底是不是一个白痴，甚至有的武林同道怀疑他究竟是不是一个“人”！或者，连他所主持的“迷天盟”也比较好掌控。他正要“迷天盟”为他干一些神不可知鬼不可觉的大事。
当然，在京城还有许多不让他拢括，却比较支持“神侯府”的组织，例如“金风细雨楼”的苏遮幕父子——子要比父更狠更辣也更不受操纵——以及“发梦二党”的市井之徒领袖人物：
温梦成。
花枯发。
擅于斗争的蔡京，当然想肃清这些异已，他本身就形成了一个江湖。
比外面仇杀的江湖更阴险，更歹毒、更不择手段，为祸更深远广大的江湖。
故此，蔡京要解决将建立的“神侯府”，以及意图摧毁“一点堂”，他大可不必亲自出手，而假他人之手。
他要“假”人之手，人多只以为是他的政敌、同僚，倒如李彦、梁师成、童贯之流，其实，他“假”的不只是“外人”之手，他也同样“假”自己人之手，“家人”之手。
他的“家人”，当然包括正当权，据位不比他小，掌权不比他少的胞弟蔡卞，还有正扶摇直上，在皇上面前新宠的亲子蔡攸。
在朝廷的斗争里，现实的江湖里，像蔡京这种人，自是连自己的都防，自家人都斗，连一家人都不放过。
现实里的江湖，一向要比小说里的更残酷——这一点，只有不读史和不肯面对现实的人，或根本涉世未深的人才不置信。
不信？没有关系。相信的人也许反而可以在凄风苦雨水深火热的考验中坚持激浊扬清，扬善弃恶，持志不懈，见义勇为。对那些未经世事一味自以为清高愤慨而骤陷入大染缸中的年轻朋友，一个江湖大浪打下来，一阵武林大风刮过来，不是沉下去了，沉到底了，偶尔上来再冒几个愤愤不平的泡沫，不然，就被横扫出去，扫到世外高人不食人间烟火的地段七孔生烟一迳儿冒火去了。
●
当时蔡氏一族，权倾天下，一门三公相，宠爱荣耀，无与伦比。
可是，就跟武林中的门派帮会一样，联合起来，以壮声势，以增利益。
当时武林中的七帮八会九联盟，乃至初起的“天下帮”，后来的“权力帮”，皆如是观。
不过，一旦实力丰足了，羽翼丰厚了，资赀也富裕了，彼此之间，难免又有冲突，相互倾轧，暗自嫉妒，此消彼长。
纵是一家人，也难免有私心，有异志。
当时，朝中自以蔡京权最大。
但却是最不稳。
他已给“下放”了两次。
——也就是说，给政敌和君主“弹劾”、“贬谪”和“失宠”了两回。
在朝最稳的反而是蔡卞。
在蔡卞在前朝已然得志。王荆公甚至把爱女也妻之于他，可见重视。蔡卞亦以新党自诩，几位王爷，对蔡卞倚重，还在蔡京之上。
蔡卞得志，犹在蔡京之先。
然而最受宠者，反而是蔡攸。
蔡攸年轻，长得相貌俊秀，谈吐得体，进退有据，地位又不致对朝中权宦具威肋，所以，老一辈的权臣，例如梁师成、章惇、安惇、李彦到米苍穹、皇后、宠妃，对蔡攸特别宠爱，连公主都是蔡攸的媳妇儿。
蔡京曾失意于仕途，流放于外，总算透过富绅权宦邓洵武、童贯、徐如常、范致虚等人为他说项，以及他胞弟蔡卞替他联结拉拢，蔡京才得以重主政权，这一点，对外人而言，蔡京觉得有点欠情；但对蔡卞而来说，做弟弟竟然可以反过来“扶他一把”，对心胸狭窄而一向示人以磊落大方的蔡京来说，是奇耻大辱。
于蔡攸，他本来是有心扶植，以便父子联手，一气同心，若有所需，可一齐出手对付蔡卞一系。
只是久而久之，蔡攸得宠，顷间坐大，已到了骎骎然青出于蓝的地步。何况，蔡攸远比他年轻得多，万一窜升过速，骑在他这个老父头上，这怎得了！？
别的蔡京还能按部就班，步步为营，不以为忤，但对蔡卞和蔡攸学他手法，仿他风格，豢养收了一班武林
高手，杀手刺客，他就引为大忌。
——总要找机会削弱他们的势力：
尤其是江湖势力！
●
对自己最有利的消灭敌人力量的方法，是用自己所顾忌的另一股对头的力量，让他们自行相对消，他才来坐收渔人之利。
他手下眼线广布，尤其孙收皮，多指头陀等人，提供了不少线报，他知道蔡卞、蔡攸手上收容有不少武林人物，其中还有的是绝顶高手。
这些人，有的来头甚大，有的武功高绝，连他也收拾不了。
——以敌人之力打击敌人，才是打击敌人的最好策略。
所以他暗自擘策了这一场：
“一点堂歼灭战”！
●
明是歼灭一点堂，其实，连蔡卞麾下杀手、蔡攸手上大将，一并歼灭。
五 江湖风波恶 无处不险滩
蔡京知道蔡卞收揽了好些顶尖儿高手，有些高手，连他也招揽不了、吃不下的。
例如凄凉王。
他知道长孙飞虹是个傲慢、自恃的武林高手。
他在东北一带的功业，已达到了上动天听的地步。
在他年轻的时候，神宗欲招揽他入朝，但他无视于朝廷功名利禄，而且对王安石等新党之急攻改革，闹得民怨沸腾，甚为不满，是故拒不赴任，还打算行刺王荆公。
●
行刺当然不成功。
不能成事是因为诸葛小花阻止了他。
诸葛正我也因这一仗而声名大噪，从此，“自在门”自听说韦青青青已撒手尘寰之后，诸葛小花便俨然是“自在门”代表，以他为正宗。
不过，就在长孙飞虹离东北要刺杀王安石之际，蔡京动议，说动当时在朝廷身居少壮派的大臣章惇、曾布等人，制止东北的武林势力“神枪会”坐大，故而发动当时新兴强盛的武林力量：“七帮八会九联盟”一齐领兵剿灭东北“神枪会”，同时敉平“大口孙家”。
当时，长孙飞虹已顾应不及了，眼看当时气势正盛的“七帮八会九联盟”一齐联手，“山东神枪会大食孙家”实力再强，也无幸免，但蔡卞却有意结纳长孙飞虹和孙氏一脉，以“保留神枪会一脉，可拒高丽、东瀛流寇，入侵北陲，冒犯东海，故敉不如安，剿不如保”为理据，得神宗认可，下令停止行动，并册封长孙为东北气量王。气量王还因此而得以与当时“连云寨”、“绝灭王”、“万人敌”、东天青帝等高人，奉召入京，一度觐见神宗，纵论国事江湖天下事。
蔡京的讨好大计，碰了一鼻子灰，从此结怨于长孙飞虹。
神宗未几中风病重，失音直视，终于驾崩。
哲宗赵煦，匆匆登基，年方十岁，由高太后垂帘听政。九年后高太后去世，哲宗才能主领朝政，但神宗偏向新政，高太后支持旧党，哲宗饱受压抑，以致一旦大权在手，对元佑党人追加报复，加之以“挟奸妄上”的罪名，于是党争愈烈予蔡京、章惇、蔡卞这些人有可趁之机，颠覆朝政。
不过，哲宗却不长命，驾崩时才二十五岁，曾跟刘皇后生了一个儿子，但据说是已夭折了。既然哲宗无嗣，便只好在神宗儿子之中，选一位为承继大位的人。
当时神宗的儿子健在的有五位：申王赵佖，端王赵佶，莘王赵俣，简王赵似，睦王赵偲。赵煦生母太妃其时哭倒在御榻边，嫡母向太后却拦开她，声称哲宗立端王为储君。如此就成了大事。
不过，章惇及朝中许多大臣，都认为“端王轻佻”不宜君天下。但向太后力主端王即位，说是奉先帝遗诏，曾布等见风转舵，支持向太后，联结蔡京兄弟，顺势斗走章惇。
其实凄凉王的看法，也跟章惇的一样的，认为若神宗在世，决不选端王。而他当时与韦青青青、方巨侠、叶哀禅、劳穴光、阮明正、楚相玉、韩忠彦、蔡卞、温晚、成亭田等人进谒，与神宗密议之际，在言谈间，深知神宗赵顼对继承人选为谁。
凄凉王虽然不满，但并没立即动手，乃因阴差阳错：章惇曾力主剿灭山东神枪会，长孙飞虹与之有不解深仇，也巴不得章惇因反对端王登位，而给赵佶排斥、免职，自吃其果。
另外，赵佶开始君临天下之初，刻意改革，勤于政事，平反冤狱，力图振兴，使得朝中一众大臣，乃至江湖英雄，武林豪杰，都纷纷寄予厚望，以为可以凭藉赵佶的大刀阔斧，整顿朝纲，中兴宋室，奋扬天威，改善民生，而额首称庆。
当时，赵佶不但力图振作，果断起用韩忠彦为吏部尚书，更任真定府知府李清臣为礼部尚书，右正言黄履为资政殿大学兼侍读，这三个人均为人正直、勤勉忠恳，因敢言而被贬谪，其时破格提拔，重新起用，“践祚之初，号令政事，无不深合人望”，也在这段时候，招揽御封正直侠烈之士龚夫等为殿中侍御使，陈瑾、邹浩为左、右正言，不次提擢成亭田、江公梁、刘独峰、常安民，任伯雨，黄金鳞、朱月明、陈次升、诸葛正我、傅宗书、凤郁岗、张舜民、霍木楞登等为侯爵刑提，海内一片称颂，江山一片大好。
凄凉王见大局已定，大势已成，也乐见大好河山，握于贤君之手，于是便不再插手于朝政，回山东重整“神枪会”去了。
可是，朝政窳败，奸佞窃政，如同江河日下，一泻千里，赵佶果然轻佻，改革振作，只一时之兴，六贼又日据国枢，兴风作浪，忠良之士，全遭逐斥，枉死无算，生灵涂炭，万里烽烟。
这时凄凉王要力挽狂澜 ，恐已无及。朝中忠臣，贬谪一空，流放蛮荒，削籍摘官，多无幸免。至于武功高强异士，则多换成奸邪之辈，韦青青青斯人已逝乎，方巨侠侠踪沓然，其他侠心之辈，忠义之臣，虽有武艺胆色，仅除诸葛小花数人尚保一席之地，都给令为六扇门捕役皂快，外郡边地提刑，武将之职，无法进入中枢。
凄凉王不忍见官吏们横行乡曲，狐假虎威，拆屋破堰，不惜毁桥梁、凿城廊，以供运花石让赵佶享乐的船队通行。他再入京城，这次，他要去刺杀蔡京，再弑天子，然后设法取得众大臣支持，按照哲宗遗命选定君嗣，他再一死以谢天下。
不过，他这次再赴京师，杀蔡京时遇上了元十三限，力战未胜，力尽筋疲，后又重创在另一高人手上，几乎活不了命，却为蔡卞所救。
蔡卞这时，也渐受赵佶冷落，日渐失宠，由于他知道君嗣皇储的秘密，老羞成怒，一方面市恩于长孙飞虹，另一方面在探知凄凉王有意要弑君换帝之志，便暗中表示，他也知当年哲宗遗诏，可以助他一臂，不过，他却要凄凉王为他效命，先灭诸葛正我的“自在门”再说。
原来，他一直以为近年在赵佶面前日渐不受倚重，主要是诸葛正我这些人的告密。
他从来都没有想到：在赵佶面前不着痕迹的让君主渐厌恶之的，正是他一直都信任已极的兄长蔡京！
蔡卞什么人都怀疑，他就是不怀疑自己的兄长。
蔡卞可以说是个大奸大诈之人，但是，一个至奸至恶之的人，也会有他极信任的人。
他就是因为真正信任蔡京，以为亲兄弟回来他就可以双虎霸门、互为奥援，别人容或不信，但对亲兄弟总无置疑之理。
可是，他断没想到，世事难料，人情反覆，江湖险恶，人心多诈。所谓兄弟，也无例外，人前一面，人后一面。强时附势，弱时唾弃；翻脸不认，倒打一耙。
他什么人都不相信，但还是信他的亲兄弟，直到，有一天，他发现皇帝跟他在议事时，对他一句有意无意间语带讽剌的遣责。
“卿家功高啊，没有你，我这皇位早就坐不住了。”
这句话一出，可把蔡卞听得冷汗直冒，连说：“陛下何出此言，臣万万不敢担当。臣罪该万死。”俟赵佶冷哼一声，容色稍缓，才敢问：“臣鲁愚不堪，冒死求解，望圣上开恩指引。”
“你什么都懂，什么都能，”赵佶依然余怒未消的说：“我还有什么可教你的？”
“微臣无功无德，一事无成；能有今日，为国效力，为君尽忠，全仗皇上栽培恩赐。”蔡卞汗涔涔下，“不知陛下适才之意何所指？”
赵佶只淡淡一笑：“如果没有你和曾布在太后面前力言联福寿、仁孝，还妙计骗走朱太妃，灭了成亭田全家，毁了鞋底诏，逐走简王，禁闭申王，我这帝位哪儿能保？卿家所言甚是，我当视你为‘恩公’才是，荣华富贵，全是该当的！”
蔡卞一听，如同霹雳雷霆，劈在头顶，轰隆一声，几乎瘫痪于地，匍伏不起。
赵佶也不理他，蔑然一笑，迳自和童贯、李彦、梁师成、米苍穹谈诗论画、赏花玩鸟去了。
从此，更加冷待蔡卞。
蔡卞却以大死一番而未能再活一般。
赵佶所说的那些事，全是朝廷秘辛，宫帏机密，不错，他的确全有做过，但他为官显赫，看惯官场争斗，故而步步为营，处处当心，从不多言，也从来守口如瓶，纵或与当时参与谋略者谈起，也从不敢居功半句，一向对上谦守毋嚣，自制力强，更何况居然大言不惭，自认为皇上“恩公”，这可是初入政坛的黄口小儿也不敢信口雌黄的事。
因为谁都担待不起。
——你只能称颂皇恩浩荡，哪怕是皇帝杀尽你全家，但只把你给阉了，你也得谢主隆恩。
——万一你真的有恩于帝，那就提也不要提，只可以他自动提了你说没这回事，不可以你主动提了要他承认有这回事，这是谁也深知的做人，不，当臣子，也不，作为奴才的道理。
那么说，一向老谋深算，小心谨慎的蔡卞，平生唯一次向人提起了这件旧事，那就是在一次酒后酩酊，跟兄长蔡京谈起，大家地位官爵牢不牢固。认为“有恩于上，始有今日荣华富贵”的，还是他的儿子蔡力恃醉后大意，一时失言，并不是他自己亲口说的。
当时并没有外人在。
他也没有说这句话。
甚至没有承认自己是皇帝的“恩公”，不过，因为醉后有点踌躇满志，也没有即时或及时否认罢了。
——那么，这句话到底是谁传出去的？
除了他，还有谁？
蔡卞做梦也没有想到，他最信任的人，竟然也出卖了自己！
这句话一旦传了出去，到了天子耳中，他跟皇帝的隔阂和怨隙便再也磨灭不了。
江湖风波恶
无处不险滩
——哪怕亲人，最信任的人，也出卖了他，在他最大的要害上，予以致命一击。
何况，这时候的蔡卞，已四面受敌，失宠于上，是他极不得志，相当狼狈的时候，没料蔡京却在这个时候捅了他一下狠命的。
这件事，他很伤心。
●
哪怕是一个大恶人，也一样会伤心的。
所不同的是，一个真正的恶人，给伤了心后会同样伤了别人的心，甚至更烈；但对一个好人而言，也许就会摇摇头，摆摆手，长叹一声说：
罢了罢了，你若无心我便休。
休休，明日黄花蝶也愁。
江畔柳色有新绿。
●
浪费辜负人的信任，比浪费糟蹋了情和爱，有时候更加伤人、害人和误人。
而且在误伤误害中伤害了自己。
所以莫要伤人心，受伤的心不再相信。
伤人心者到头来也只是个自作自受的伤心人。
●
其实，赵佶确是听了蔡京的话，心中大为动气：
他也情知蔡卞、曾布、陈彦、徐神翁等人，为了他顺利登基，尽了不少力，立了不少汗马功勋，他乍听蔡京所言，心中动怒，暗忖：这老匹夫，竟敢居功！但在心下，也知蔡卞确功不可没，不打算严加处置。
不过，他却还是故意在蔡卞面前提上一提，让他警惕一下，吓一吓他也好。
再说，蔡氏一门三杰，权倾朝廷，让他们门里自己相互思疑一下，内扰一番也好。
●
赵佶也是聪明人。
——他若非聪明人，又岂能讨好哲宗和向太后！
他如悟性不足，又岂能在书法绘画等艺术修为上，有那么大的成就！
他是一个好文人。
——可惜他不该当皇帝！
他的才干不是当皇帝的，而是当文人骚客、风流才子！
但他偏偏却当上皇帝！