“砰。”韩述落地。
苏斐然抬头看天,再低头看他：“你没吃饭吗？”
韩述糊了一脸尘土，吊着?一口气：“吃……了……”
苏斐然当然知道他吃了。不止如此，她从未见过像他这样能吃的人,何多多和?他比，都是小巫见大巫。可这些东西不知道吃去了哪里,经过这么多日的改造，他仍然没长出一点肌肉,细胳膊细腿儿,苏斐然动手时都不敢用力,生怕不小心折断了骨头。
不止骨头，他的皮肤也脆弱得很,轻轻一掐就紫,一场战斗下来就是青青紫紫,不知道的人以为她有什么特殊癖好。
以苏斐然的实力，原本可以一招结束,但为了探底,她压制修为和他几次较量，差不多了解他的情况。
苏斐然前世?见多了“因为女修体力不如男修,所以女修在任何领域都不如男修”的逻辑,但这逻辑绝没有韩述那么可怕。女性与男性的群体差距未必体现在每个个体,何况，后天努力能够抹除差距。但韩述不同，无论他怎么吃、怎么练，总是这么轻飘。没有足够的体重?,就谈不上反击。
最适合他的战术就是：跑。
体修的战斗靠肉搏，韩述在归元宗把?硬碰硬这套学了个十成十?，明明能躲,非要硬杠。又仗着?自己恢复快，次次都不长教训。
苏斐然心累。
她的初衷是想韩述多受伤，供她练习治愈术，结果，她每天都在为降低他的伤亡而努力。
韩述终于成功躲开一击，苏斐然深感欣慰。这欣慰还未散去，同样的招式，韩述又结结实实挨了一下。
问就是想试试反击。
苏斐然想踹人，踢到一半又停下。
韩述小心凑近：“你踢吧。”
苏斐然若无其事地收腿，像方才暴躁的人不是自己一样，微笑说：“不用。”
韩述瞄她一眼，抿起唇笑?：“其实……我还挺喜欢……你……踢我的——”
苏斐然干净利落把他踹飞。
一天修炼结束，韩述已经瘫成一只死狗。苏斐然例行为他调养身体，和?以往相同，她期待的突破的契机没有出现。
或许她应该换个人试试。念头闪过，她开口：“归元宗没有适合你的功法？”
韩述摇头：“不管什么功法……体修总要打架……啊……”
苏斐然提醒：“或许贵身阁有办法。”
“啊……”韩述埋进枕头里，困得睁不开眼睛，“你是让我离开这儿吗……”
苏斐然矢口否认：“我不是体修。”
韩述打个呵欠：“可你说教我……”
“教。”苏斐然皮笑肉不笑?地回答。
“那……多谢了……啊……”韩述支起眼睛看她，很快脑袋向下一点，就进入梦乡。
韩述想以体修的方式战斗，他潜意识排斥逃避，宁可冲撞得?头破血流。想改变他的战斗方式，首先要改变他对体修的认知，这涉及到对体修一道的体悟，正是苏斐然的弱点。为达成目的，她再度钻进藏书阁，情修的道还没理解透彻，便开始寻找体修的道。
有些知识，学的时候记在脑中，用的时候想不起来，再看到时才恍然大悟。苏斐然从藏书阁中走出，再去找韩述时，已经想好如何开口，见面便问：“你可记得?贵身阁的宗旨？”
当世?九大宗门，在传自断代五子的五大宗门外，又有四大宗门分别代表体修、音修、符修、儒修四家流派，贵身阁居其一。这九大宗门皆有各自宗旨，如合欢宗的“天地不仁”、不恃阁的“功成不居”、剑门的“胜而不美”、荣枯阁的“出生入死”、圣门的“为天下式”，虽说只是本门宗旨，事实上却代表整个流派的“道”。韩述身为体修，理应知晓贵身阁的宗旨。
可他将头摇来摇去：“不……知……道。”
苏斐然提笔落下四字。
韩述凑来看，一字一字念出：“宠、辱、若、惊。”
《道德经》作为所有修士入门必读，韩述记得清楚，立刻接上：“贵大患若身。”
宠辱若惊，贵大患若身。正是贵身阁出处。也?是所有修士入门时不知背过多少次的话。
苏斐然见到这句话，不觉想到，多少体修还记得，这一宗最初创立，是为了引导人们重视身体，可随着发展，体修却成为最易以身体来逞凶斗狠的群体。就像归元宗给予韩述的教育，影响着?他在战斗中将身体置之度外。
韩述沉默良久，抬眼问她，语速难得正常：“可如果不为了战斗，我又为什么做体修？”
苏斐然自然回答：“修身养性。”
韩述又问：“那我又为何要学习战斗？”
苏斐然摇头：“你不需要学习战斗，只需要学习防守。”
修道，本不为战斗。
“哦……”韩述拖长了音，又点了下看似沉重?的脑袋：“好吧……”
苏斐然心满意足。韩述若能从硬抗的执念中走出，学习闪避便容易许多。只是没想到有一日，总受他人启发的她，竟也?能启发他人，同时又意识到不足。从这日起，她便重?温《道德经》，常读常新，发现许多观念又与少年时不同。
正看书时，卫临棹召唤。按常理推测，多半和?衣服有关。果然，来到卫临棹洞府时，他正低头缝针，银针在衣服上来回穿梭，没几次，再将针在发间摩擦几下，又缝几针，才插回针脚处，放入篮中。顺手自篮里?取出细细一条带子，起身走来：“手臂抬一下。”
苏斐然抬起手臂，问：“师父是在凡间学的针法？”
“嗯。”卫临棹扯着尺子量过她的臂展。
苏斐然说：“你知道为什么要将针在头发上摩擦吗？”
“为何？”卫临棹在尺上画出标记，又量过她的肩宽。
苏斐然答：“因为头发出油，可以润滑。”
卫临棹动作一顿，又恢复自如，避而言他：“你又长高了些。”
苏斐然端详自己与卫临棹的身高差距，随口道：“师父为何如此关注弟子衣着？”
卫临棹屈膝测量腿长，目光专注：“衣食住行，我能管住的，便只有衣。”
苏斐然说：“你可以关注道。”
卫临棹起身直视她：“道在你心中。”
苏斐然道：“道在我心中，我却不见。”
卫临棹摇头叹息：“天地间，无处无道，无事不可悟道。人有道，兽有道，花木有道，刀剑亦有道。你却将道看得?太重，处处有道，却处处不见。若能见，则吃饭可悟，睡觉亦可悟。”
苏斐然心中微动。就如《道德经》于她，分明可倒背如流，却藏而不用。
末了，卫临棹说：“故说，道在你心中，你只去见便是。”
苏斐然听到此言，立刻又不想和他说话。
她不说，卫临棹却说：“你打算收徒？”
“嗯。”
“嫡传中只有你收徒。”
“哦。”
皮尺在指间一圈一圈缠绕，卫临棹沉默片刻，一声叹息，轻声说：“你若想体验师徒之情，何不问我。”
苏斐然一语双关：“师父心事太多，弟子不敢问。”
卫临棹浅笑?：“你何妨一问。”
“那我便问。”苏斐然瞬间肃目，咄咄道：“敢问师父，当初如何游历至弟子故乡？”
皮尺轻放篮中，卫临棹坐下，拢起袖口，只探出莹润指尖，点点对面蒲团，示意苏斐然对坐。
苏斐然利落入座，又问：“师父可还敢说，是为寻魔修而去？”
“……不敢。”卫临棹言语中似有叹息徘徊：“我正为你而去。”
“为我，”苏斐然视线逼人：“不为我家人？”
“为你。”卫临棹道。
苏斐然不禁微笑：“只为收我为徒？”
卫临棹颔首。
苏斐然仍笑?：“为我是单水灵根？”
“是，也?不是。”卫临棹摇头：“为人所托。”
苏斐然问：“什么人？”
卫临棹垂睫扬起，注视她，缓声慢语：“谷天机。”
谷先生将要离开，因此去信合欢宗，将苏斐然托付，合欢宗最终选定卫临棹前来，方有他们初见。但在初见前，他先看到魔修谢梳风的尸体。以他的神识，第一眼便察知是苏斐然所为，对方又是不恃阁弟子，若知此事，必然追究。所以，他为苏斐然处理尸体，后以寻人的方式提醒她留意。
一切都努力做得?不着?痕迹，好像他们的相逢是天意。但当苏斐然心有怀疑地追忆，有些蛛丝马迹无法抹去。
卫临棹回答得?如此坦然，令苏斐然微讶。这一切竟是谷先生亲自操作，同样在她意料之外。她沉吟片刻，又问：“你只遇到我一人？”
“你若要问另一位姐妹，她在圣门。”卫临棹答。
不仅叮嘱她们二人不要相见，在安排去处时，更是分别交由两个宗门，可见谷先生的确不想她们相遇，询问卫临棹原因，他也?不知。苏斐然便换个问题：“合欢宗为何让你做我师父？”
卫临棹轻笑?：“或许，因为我惜花吧。”
苏斐然：……手痒，想拔剑。
卫临棹微怔：“怎么？”
苏斐然诧异低头，发现自己不仅想，而且做。剑已出鞘三分，寒光吞吐，直冲卫临棹。
麻利还剑入鞘，她微笑?：“没怎么。”
只是最近和?韩述切磋太多，一言不合就想拔剑，面对卫临棹时，积蓄已久的戾气便有些控制不住。
可惜目前打不过。
这念头浮现出来，苏斐然便认真计较起来，想着有朝一日若能胜过他，该如何一解心头郁气。
正想着，通讯石忽然亮起。
苏斐然接起，对方的声音乍然入耳，破碎吃力：“你过来……”
这是姜花花的通讯石，但此时传讯的是另一个声音，属于姜十?七姑。
苏斐然沉着?道：“何事？”
姜十?七姑声音断续：“你来接花花……我等你……”
通讯挂断。
对方立场不明，又言语混乱，苏斐然不敢贸然前往，又着?实在意姜家发生的事情，便去找姜昭节商量。姜昭节对姜十?七姑颇有了解，闻言色变，又从苏斐然处听说姜花花此行目的，便断定母女二人出事，或许正和?苏斐然交代的任务有关。
从语气判断，姜十?七姑显然伤势不轻，处境不妙。两人不敢耽搁，飞快向通讯石定位处赶去。下山时，路遇四师姐，她讶然问：“你们去哪儿？”
“下山。”匆匆应付，他们一路冲出合欢宗，向姜十?七姑赶去。
定位处较远，幸而姜昭节认路，带苏斐然以最短路线前往，又在附近搜寻一番，终于找到她的位置。
如姜昭节所言，情况不容乐观。
地面上倒着?一只灵兽，已经奄奄一息，旁边，姜十?七姑背靠大树，流出的血染红了周围一圈土地。
她手中握着通讯石，努力睁开眼睛，见到二人时强打精神，招招手：“过来。”
姜昭节当先上前。
姜十?七姑重?重?叹息，说：“我快死啦。”
作者有话要说：“宠辱若惊，贵大患若身”。关于老子是贵身还是忘身，贵的又是什么身，学者有很多理解，我取符合行文的一种，即取贵身观，认为一切忧患宠辱都来自身，因此要重视身体。