白阳书院,多艰堂。
十二位学?子已然坐于堂中。
他们的座椅被摆至房间两侧，面对面而坐,身前并无案桌。
龚夫子与另一位夫子坐于上方。
梁乐辨认出来这位陌生的夫子便是是那日入学?时，在书院石匾下?偶遇的那位。没想到他会与龚夫子一同来此处听他们辩论。
看?龚夫子与他交谈的模样，倒是十分熟稔，向来是相识许久了。
这男子手边还摆着一壶酒，今日衣着宽大，像是位隐士，久居深山之中,今日难得被请出山来一辨正反。
梁乐这方一共六人,邵睿才那边本有十人左右,但龚夫子许是觉得如此以多对少,有失公?允,便只许了他们也择六人前来论战。
见人已到齐,龚夫子放下?手中茶杯，示意可以开?始了。
邵睿才第一个?站起身来。他右手拿着一卷书,仿佛是看?完书便匆忙过来一般。朝着两位夫子行礼后，自信满满地走至堂中，便开?口道：“今日诸位聚于此,是为?阮卓而来。圣人有言,‘不?知礼,无以立也’。礼制之重?,稚子尚知。然阮卓空读诗书数十载，空负秀才功名,却不?知礼。他于入学?日后来到书院，错过入学?礼，此行为?不?守礼节。不?守礼节,何以立身？不?能立身，如何能允其入学?？是以学?子以为?，书院不?当允阮卓入学?。”
入学?礼即拜师礼。“天地君亲师”，在书院之中，夫子便是最需敬重?之人。所谓“生我?者父母，教我?者师父”，拜师礼算是这些?新来书院的学?子们必经之事，必行之举。
阮卓错过此事，的确不?合礼制，算是一大错处。
但梁乐他们对此早有预料。
潘仁双眼下?带着一抹青色，显然是一夜没睡好。这几日阮卓与他同住，两人又都不?是难相处之人，自然亲近起来。对着今日这场关乎自己友人的论战，潘仁也是十分上心，昨夜众人回房后仍在点灯苦读，修改措辞，力争让阮卓留下?来。
他撑着木椅把手站起来，同样向着上座两位夫子行礼，继而看?向邵睿才。他虽体型胖了些?，但身量不?低，平日里不?觉得，此时与邵睿才站在一处，梁乐才发现两人竟差不?多高。
“邵学?子此言差矣。我?等入书院，行入学?礼，所求为?何？”潘仁朝他发问，不?等他回答，自己答道，“是为?尊师重?道，为?传承孔孟之言。”
他顿了顿，走到阮卓座位边：“孟夫子曰‘君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人’。阮学?子虽并未参与入学?礼，但他却谨守圣人之言，愿为?一稚子而驻足入学?之行，这如何不?是‘尊师重?道’？先存仁，后存礼；先爱人，后敬人。阮学?子心有仁爱，心中有师，何顾虚礼？再者，阮学?子相助幼童，此事便是他带给?书院的入学?礼。”
见邵睿才右手微抬，似是要辩驳，潘仁抢白道：“以学?生之见，邵学?子只顾礼节，却不?在意稚子性?命，罔顾圣人之言，又当如何？尔等虽行拜师礼，将孔孟之言挂于嘴边，却从?未践行。岂非可笑？”
这话说得厉害。邵睿才抬出“礼”，说阮卓罔顾礼制，不?能入学?。潘仁便举起“仁”，说其虽未行礼，却胸有仁爱，比之他们这些?虽遵循礼制，却不?懂仁心的学?子出彩得多。若是前者继续以此纠缠，只怕是要被扣上“不?仁”的帽子。
邵睿才脸色发黑，显然是没料到潘仁会如此说。入学?礼自古便十分重?要，尊师重?道烙印在每一位学?子心间。今日却被指出这是“虚礼”，甚至将阮卓在路上救个?孩子的事说成是另一种“入学?礼”，如此强词夺理，引人发笑！
只是——他竟无从?辩驳。
这情况被众人收入眼中，桓东身边的徐冰站起身，想要替上邵睿才。他身材不?算高挑，走起路来甚至有些?摇晃。站定在邵睿才身边后，他接上潘仁的话，转了话锋道：“圣人有云，‘人而无信，不?知其可也’。入学?时间乃是发放名帖之时便以约定成文，阮卓为?他事而迟来，便是不?守信用。‘人无信不?立’，阮卓失约在先，书院如何能接受这般学?子？”
他所言不?假，名帖之上却有入学?时日，亦是注明若是错过这两日，便需来年方能前来求学?。在这事上多说亦是无用，梁乐心知若是真与对方聊起“信”来，才是落进他们圈套。
“徐学?子只知‘信’，却不?知‘义?’。‘义?’乃事之‘宜’，阮学?子路遇不?平，救稚童而行义?举，此为?君子。若是阮学?子因一己之私，为?求学?而弃孩童于不?顾，此为?‘利’。‘君子喻于义?，小?人喻于利’，莫非徐学?子更愿行小?人之举，而不?愿做一个?心怀大义?的君子？”
梁乐口若悬河，将自己这几日准备的功课一股脑说出来：“君子汲引良善而助他人，小?人却唯恐天下?不?乱，心怀歹意。君子好成人之美。阮学?子此番艰难，求学?之心可见一斑。徐学?子以为?，该行君子之举，抑或小?人之行？”
她的眼睛本就偏圆，这会面无笑意，直直盯着徐冰的脸，脸上满是严肃，看?得后者竟被这股气势骇住，一时说不?上话来。
徐冰面露难色。
君子成人之美。这话说出来，仿佛他若是仍阻止阮卓入学?就是小?人一般。
堂上局势瞬息万变，见自己一派的人被对面说得哑口无言，桓东眯起双眼，打量了对面坐着的几人。他倒是没想到，这些?人还能辩上几句，起初只打算来随便说说，看?样子是不?行了。得拿出些?真本事来。
他身边另一名学?子不?等桓东发话，急道：“阮卓此人不?守礼制，不?讲诚信，如何配进我?白阳书院求学?？你等真是空口白牙，胡言乱语！”
梁乐正欲反驳，却有一道声音从?她身边传来。与在场几人的言辞激动，饱含真情不?同，他的音调平静而透着冷漠，仿佛此事与他无关一般。
“孔夫子有‘三德’，为?‘仁、义?、礼’；孟夫子添一‘智’，乃为?‘四端’；董夫子补一‘信’，并为?‘五常’，是以有了‘仁义?礼智信’。”李轲神色淡淡，说起话来也不?如这些?人一般急迫。一边说着，一边站在了梁乐身边。
他并未参与过他们这几日的讨论，因此梁乐并不?对李轲能帮忙抱有什么希望。尤其是昨夜……
在那尴尬而又暧昧的情形之后，她今日一直避着李轲，甚至并未与这人说上话，即使后者亦步亦趋跟着她。
对李轲突然的出言相助，梁乐有些?惊讶，甚至忘记自己还在躲着他，眸光落在了对方脸上，来不?及收回。
李轲自然知晓昨日的突兀，并不?逼着梁乐，只是方才听到对面这人说她“满口胡言”，对她大声喊叫，令他十分不?满。冷眼扫了那人一眼，他继续道：“五常之中，‘仁’为?首位，‘义?’次之。阮学?子心有‘仁义?’，诸位心中却只有‘礼信’不?成？尔等不?愿阮学?子入学?，是要为?‘礼信’而弃‘仁义?’？”
这样一顶帽子扣下?来，方才出言的学?子也不?敢再出声。他们考的是科举，念的是四书五经，孔孟之言便是至高真理。仁义?礼智信，仁为?大。这群人若是咬死了阮卓此行出于“仁义?”，他们确实无法再在这上头做文章。
台上的两位夫子听到这样的论述，亦是忍不?住看?了李轲一眼。龚夫子点点头，目露欣赏，对梁乐几人今日的表现十分满意。
见自己这边的人都不?顶用，桓东不?得不?走至场中。
他自诩潇洒，手中握着柄折扇，倒是比邵睿才拿着的那卷书像样一些?。
“诸位仁爱之心，在下?已然领会。奈何书院有书院的规矩，阮学?子晚于入学?日到达书院，依照院规，须得来年方可入学?。若是今日因着阮学?子的私行而破了院规，来日可会因更多学?子的私行而破例？长此以往，书院规矩又将被置于何地，院规岂非形同虚设？”
他话说得漂亮，先是肯定了阮卓的仁义?之举，却又提出书院的规矩，将书院与其个?人分隔开?来，不?再混作?一谈。
“在下?亦知，阮学?子是有苦衷，可院规如此，‘千里之堤，毁于蚁穴’，先例若出，只怕后患无穷啊！”
这样的话语一出来，梁乐心中的石头便被放下?。
终于来了。
他们彻夜思索，就是等着他这番话。
张易走到桓东面前，虚心求教：“桓学?子，我?等前来书院求学?，所为?为?何？”
桓东不?知道他们葫芦里卖的什么药，皱了皱眉头，想起来来书院的第一堂课，思索了片刻才答道：“自然是为?了饱读圣贤之书，来日为?官后，为?国为?民。”
赵良亦是走上前来，接过话：“既然如此，院规又是为?何而定？”
“……自然是为?了约束我?等。”桓东越发不?明白这群人的目的，每一句回答都要深思熟虑才敢说出。
“正是！”桓东话音刚落，梁乐便击掌赞叹，“没想到桓学?子竟与我?等所思所想如出一辙。依桓学?子所言，书院这些?规矩便是为?了促使我?等成为?国之栋梁，心有苍生，胸怀百姓，可对？”
桓东在心中将这问话默念两边，迟疑着点点头。
见他赞同，梁乐迅速继续道：“若是如此，阮学?子于日前并未受到院规约束，便以将援助天下?苍生为?己任，救苦救难，这岂不?是更需嘉奖？”
“这……”桓东被她说得有些?发晕，怎么到了她这，阮卓帮个?孩子找爹娘的事就是援助天下?苍生，还救苦救难？
他急着反驳：“阮学?子救了位孩童不?假，只是——”
这话并未说完，他便注意到梁乐看?向他的眼里写着“孩童便不?算苍生了吗”？
这句话问出来，只会让梁乐他们有更多的辩驳之处。
这件事本就不?应着眼于“孩童”还是“苍生”。
不?行，不?能顺着他们的话说。
必须按着自己的想法来。
若是纠结于梁乐之言，只会着了他们的道，反而落了下?风。
这样的认知让桓东将口中的话咽了回去。
他闭上嘴，调整了下?自己的呼吸，才再度开?口，不?再提起梁乐方才那句问话，另起话头道：“诚如梁学?子所言，可书院若是坏了院规，传出去岂不?是令其他地方的学?子认为?我?白阳书院的学?子能够肆意妄为?，坏了书院名声？”
梁乐摇头，并不?赞同他的看?法：“桓学?子此言失于偏颇。《论语》有云：纣之不?善，不?如是之甚也。是以君子恶居下?流，天下?之恶皆归焉。商纣王失德是真，却并不?如民间所流传的一般严重?。只是因为?他做过恶行便将天下?的恶都归于他一人身上。
“今日若是书院因为?阮学?子救人的善举而将之拒于门外，将来其他书院只会认为?我?白阳书院都是假仁假善之徒，再有什么恶事亦会被归于其上。反之则不?然，如若今日阮学?子得以入学?，其善行必将传至天下?学?子之耳，亦是为?我?白阳书院如今的鼎鼎大名锦上添花。”
桓东不?欲在“让阮卓入学?对书院的名声利弊”之上与她多加争辩，顺着她的话说下?去：“如梁学?子所言，今日阮学?子是入学?迟了，尚有夫子能为?其破院规原谅；可若是将来科考迟了，莫非也要贡院为?其开?门，考官为?其放行？若是如此，制度何在？你我?都是书院中的学?子，将来若是入朝为?官，如此不?在意规矩，此等行径放纵下?去，来日国法又有可用？”
哇！
梁乐在心中惊叹一声，没想到这人学?得这么快，这就知道扣帽子了。
“桓学?子此言差矣。书院是书院，科举是科举，如何能混为?一谈？于书院，院规由先生、夫子制成，我?等学?子依照院规行事，是便于进学?。即便是让阮学?子入学?，亦不?会扰了其他学?子。而科举考场规矩不?然，若是迟而入场，对其他考生亦是麻烦，可谓损人利己之事。”
说到夫子之时，梁乐朝着上方端坐的两位示意，告知众人书院与科举并不?相同：“桓学?子，此乃误比。二者如何可相提并论？诚然，法不?可违，然法理不?外乎人情。依桓学?子所言，院规亦可为?国法乎？”
桓东咬着牙，手指紧紧捏着扇子，骨节都有些?泛白。
院规毕竟不?是国法，这话他没法作?答。
梁乐抓住他沉默的间隙，趁着这人还未辩驳其他，紧道：“诸位谈礼、论信、问法，可此间种种，还需心有道义?。正如萧先生所言，我?等学?子前来书院求学?，是为?守仁心，成君子，心系百姓。如今诸位拒于让阮学?子入学?，岂非舍本逐末？”
一席话了，堂内一片沉默。
桓东等人脸色极差。
阮卓入学?对他们来说并无什么影响，至多是来年乡试多一个?对手罢了。若是能不?让他入学?，少一人接受夫子教导自然最好，但如今这样的情形，却实在是出人意料。
这番论辩，不?仅没能成功阻止阮卓入学?，甚至还给?他们烙下?了个?“不?仁不?义?”的名头，若是传出去，想也知晓其他学?子会如何议论这事。
桓东左手握拳，准备再就着院规说上几句，却见到对面始终坐着的阮卓起身。
因着尚非书院学?子，阮卓并没领到分发的衣衫，只能穿着自己带的那身洗得泛白的衣裳。他身材瘦削，站在堂中如风中劲竹一般，任何困难磨难都无法使之屈服。
朝着两位夫子作?揖后，他面向众人道：“诸君今日为?阮某齐聚一堂，乃阮某之幸。阮某一心求学?，望得夫子传道授业，奈何坎坷颇多。只是入学?虽迟，然救人之举，阮某并无悔意。”
他迈开?两步，离桓东等人更近了些?，让他们能清楚听见自己接下?来的话：“诸君心有樊笼，囿于规矩，为?之画地为?牢，与阮某无关。只是诸君如此言论，夸夸而谈，便以为?己身大公?无私，实在可笑。如若白阳书院所教出来的学?子皆如尔等一般，不?仁不?义?，做伪君子，阮某亦不?愿与诸君同流！”
他的声音抑扬顿挫，言辞有力。尤其最后一句，如惊涛拍岸，一字一句，掷地有声。
说完，他不?再多留，朝着梁乐几人道谢，便准备回屋舍中收拾包袱下?山去。
他走至门边，却听到后方传来一道声音，尾调极长，懒散得紧：“龚老，人不?留下?？”
话音刚落，龚夫子便出口道：“阮学?子留步。”
阮卓驻足，回头看?了一眼。
他虽然说得激昂，但这法子也是梁乐昨夜所说。
——阮兄，到了最后，若是龚夫子仍未出口挽留，我?们便以退为?进。
方才那番言论，既是因梁乐之提议，亦是他心中所想。二者汇于一处，他有感?而发。
那夫子见此事已了，抄起桌上的酒壶，仰头灌了一大口，阔步往外走。
路过梁乐与李轲之时偏头看?了他们一眼，也不?知是否认出了与后者在书院门前有过一面之缘。他并未停留，挥着广袖便离开?了。
龚夫子亦有了定夺：“阮学?子此事情有可原，但坏了院规，仍应小?惩大诫。本月这多艰堂就交由阮学?子打扫罢。”
他面容慈祥，看?了阮卓一眼，不?等他反应过来，便走出堂门跟上前头那位夫子去了。
短暂的寂静过后，潘仁第一个?兴奋起来：“阮兄！先生同意你入学?了！”
阮卓怔愣一瞬，也是喜上心头，终于有了一分年轻人的生气：“是啊！我?们是同窗了！”
梁乐严肃了一整日，此时终于有了些?笑意，她习惯性?地看?向李轲，想要与他分享一下?喜悦，接着又想到昨夜，脸色泛红，连忙挪开?头不?再看?他，转而与潘仁他们搭话。
这边喜不?自胜，闹成一团，另一边的桓东等人个?个?面沉如水，脸色难看?。
桓东知晓自己没能辩赢对方，心中烦躁，不?想再看?这些?人碍眼的欣喜，狠狠甩了甩袖子，扇骨击上椅身，发出沉闷的响声，却又立刻隐在嘈杂的雀跃声中。
他冷哼一声，也不?管一同来这儿的其他几人，径自走了出去。
作者有话要说：1.“不知礼，无以立也”出自《论语》。
2.“生我者父母，教我者师父”出自网络。
3.“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人”出自《孟子》。
4.“人而无信，不知其可也”出自《论语》。
5.“人无信不立”出自《论语》。
6.“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语》。
7.“三德”、“四端”、“五常”出自百度百科，“董夫子”指董仲舒。
8.“千里之堤，毁于蚁穴”出自《韩非子》。
9.“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”出自《论语》。意思是舆论对一个人的评价往往带有一种从众的“惯性”：大家倾向于把好人说得更好，坏人说得更坏。
10.本章参考资料：冯友兰，涂又光（译），2010，《中国哲学简史》，北京大学出版社。
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本来这个分两章写，感觉还是一次性写完辩论吧！不知道会不会看起来有点累（捂脸）。
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