晚上回到家的纪墨收获了来自父亲的表扬——“比你哥哥那时候可强多了”,显然，比较方是曾经耍小聪明偷懒的纪奎，对方听到这样的话撇了撇嘴,很?是不满,却没敢吭声。
古代大家长的权威,还是让人不敢挑战的。
纪墨已经到过好几个古代了,它们各有不同，大体上却有一?点是一致的，就是家长对子女的权力比较大，除非家长自动放弃这?部分权力,否则,棍棒抡下来,就是打死了子女也是不用赔钱的。
子女,更像是他们的私有物,可以买卖，同样也可以随着性子管束,这?种情况要到子女成人自立之后才能好一?些。
自小就生活在父亲阴影之下的孩子，长大之后也不会对年老的狮王顶嘴,一?层层压下来的，不仅是父母对子女的长久管束形成的威严，还有封建礼制层级化的权威。
如纪家这?等当惯了奴仆被人领导的药植师,更是如此，一?整个家族，就像是一个小型的层级分明的社会,长辈在最高层统管全局，小辈在下方芸芸碌碌，一?个个小辈就像是一颗颗螺丝钉,组合起了家族这样的庞然大物，抵抗着外来的浪潮，同时为内部的存在提供安全生活的土壤。
纪墨在第一?个世界就学会了察言观色，每次穿越又都是从婴儿时期一?天天过来的，对一个小家之中的食物链顺序还是比较明白的，在古代，基本上也都是男权，别看父亲不说话，父亲一?旦说话那就是最管用的。
他?会下意识更讨好男权的当权人父亲兄长这类角色，相较之下，母爱更为天然，反而不用费太多心思就能够获得，很?多时候都可以稍稍放后一些。
吃了晚饭的一?家人并没有闲着，纪母会帮着做一?些简单重复的工作，比如说分拣药草，根是根，叶是叶，分开放置，把不能入药的部分择出来单独放在一边儿，之后可以当做牛羊的草料。
有些毒性的会放在其他地方，也不是完全没用，处理一?下当做肥料也是可以的。
纪父带着纪奎和纪墨出门，纪墨之上其实是有四位兄长的，纪奎是第四个，前面三个大的，已经各奔东西了。
古代都习惯聚族而居，纪家这?个家族在这片地方繁衍生息的人口已经太多了，相当于一个近千人的大村落，房舍很?有特色是围成圆圈儿的，不是如少数民族那种直接建成大圆圈的土楼，而是一个院落一个院落兴建，最后围成了两个大圆圈儿，里圈和外圈。
里圈都是纪家嫡系，嫡系再嫡系，这?样的嫡系部队组成的，外圈就比较杂了，旁系的，入赘的，沾亲带故改姓纪的，林林总总，人员复杂许多，因为都姓纪，对小孩子来说，也很?难区分里外，除了居住地不同，看不见的权力不同，其他方面的待遇，似乎也都没什?么差别。
就算是最核心的嫡系，该下地还是要下地啊！
每每想到这里，纪墨就会觉得自己这?个嫡系一点儿都不占便宜，讲真的，里圈的房子也没有更好看啊！反而因为外圈被围住了，想要扩展都不容易，世代居住的话，若是不把人分出去，还真是挤得慌。
他?有理由怀疑，三个兄长长大后各奔东西，纯粹是因为嫌这?里地方小，住得不舒坦。
最中心，各个院落围起来的一?片空地就是纪家小讲堂的常备用地，纪父是讲师之一?，每到晚饭后，纪家嫡系之中的这?些人就会轮流给他?们这些孩子讲一些药植师的知识。
这?种知识讲解很?是朴实，从基本药草入手，给他?们讲怎样的是药草，纪家现在种植的药草都是怎样的，先让孩子们有一?个概念，区分出药草和杂草的区别，不要?等到下地之后把药草都当杂草拔了。
然后才是药性，这?种讲解就很平易近人了，什?么“其性甘”“其性寒”“通五脏”“立肾窍”之类的，都不是孩子能够理解的，若要讲，就要先来个十万个为什?么，为什么“甘”，为什么“寒”，什?么是“五脏”，什?么是“肾窍”……诸如此类的讲解，随便一个就能扯出一篇文章，以纪家人的水准，大概还难以全概。
这?就好像最简单的“1+1=2”可以是世界级别的难题一?样，看起来简单的问题认真解释起来，通常都包含着复杂的原理。
纪家不会太多的高大上的内容，也讲不出来那些，所以对药性的讲解是删减了很?多，也通俗化了很?多的，比如说种植在地里的某样药草，头疼发热了可以煎水喝，或有咳嗽的可以含一片叶子之类的，并不包含制药成分，只是单纯说枝叶根茎各部分最基本的作用是什么，仅是如此的药性，让孩子们记住就要细细讲来，还要?拿实物让孩子们传看。
发蔫的药草落到纪墨手中的时候已经更加可怜了，弯着腰，叶片似摊手一?般垂着，很?是无奈落魄的模样。
仔细看了看药草的样子，发现是今天接触的那种，纪墨抬头再看前面隔着几个孩子脑袋的纪父，目光闪闪发亮，突然觉得对方的身形特别高大了呐！
含笑把药草传给身边儿的人，露天地上，一?人一个小蒲团坐着，不用桌子，也没房舍遮蔽，座位也是能够随便更换的，这?种小课堂的纪律却极好，没有一?个人乱说话的。
纪家在这方面规定极严格，并不允许课堂上随便开口，若是有那按捺不住说话的，就会被讲师赶出去，下一?次再想进来就难了。
这?些来听课的并不只是里圈的孩子，还有外圈的，名额少，数量多，一?个人身后总有无数等着替补的，就是不被挤下去，能够落座在这里的都会更用心。
弥漫着些许竞争气氛的课堂环境，显然会让大家更集中精神，一?个个生怕被赶出去。
孩子们在过来之前都被大人们耳提面命，若是被赶出去，他?们还不知道长远影响是什么，却明白回去必然要被大人打断腿的。
这?种情况下，坐在各自蒲团上的孩子们连小动作都少的。
课堂时间短，讲完一?种药草的药性作用之后，纪父并没有马上讲解另外一?种药草，而是继续讲这?种药草该用的种植方案，如喜干燥喜阳光之类的，还会讲多长时间浇水，水浇到怎样的地步是浇透，浇到怎样的地步是湿润，其中具体的衡量方法也会告诉他?们。
才讲完这?些，天色已经很黑了，看不清东西了，纪父就不再讲，放了孩子们离开。
起身的孩子们捡起各自的蒲团，抱着蒲团就跑，欢笑声一下子响起来，纪墨走到纪父身边儿，一?同的还有纪奎，若是纪墨自己选座位，肯定是坐在离纪父最近的位置上，纪奎就要往后面坐，而他?拿着蒲团，所以听他的。
“明天你的那块儿地就要?浇水了，你慢慢来，让你哥哥帮你。”纪父抱起纪墨往回走，纪奎抱着三个蒲团跟着，天色暗了，看不到他的表情如何，纪墨只管高兴应下，有什?么比父亲惦记着自己更好呢？
再来一次，他?也还是会很?享受这种被关心被爱护的感觉。
只是师父的下落，还是不太好找。
有了上一?次纪姑姑的事情，这?回看到师父姓纪，纪墨就知道要?先从身边人找起，可惜祠堂什?么的，不是他这?样小孩子能够随便进的，族谱也轻易不会打开，文字还不一?样他未必看得懂，他?又不好满处去问谁叫纪桑，被人听到了也会觉得奇怪的。
里圈就有两百多人，外圈更是八百多人的姓纪的，在这些人中找一个纪桑，还要?考虑到可能会重名，或者同音不同字，对一个小孩子来说还真不是一件容易的事。
暂时没什?么好方法的纪墨只能用笨办法，从里圈开始，尽量弄明白每家人都叫什么名字，粗略听一遍，没有“纪桑”这?个音的就略过，以家庭为单位，开始一?点点探问，全当小孩子好奇多话。
这?却是一个长久的活儿，实在是古代的家庭关系也很?复杂啊！哪一家和哪一家可能是兄弟，然后他们的妻子可能又有亲戚关系，之后又是分家又是什么，绕了一?圈儿可能又会听到重复的名字，这?才知道“哦，他?们原来是一家人”。
次日一早跟着纪奎到田中浇水的纪墨看到了纪奎的豪放派浇水法，对方颇为不讲究地拿着水瓢扬水，倒不是胡乱扬的，而是尽量保持一?条直线，让水瓢里的水划着漂亮的抛物线落在药草旁，半是劳作半是玩儿，看起来还算有趣，换着方向来几遍就完工了。
然而那也是对大孩子而言，对纪墨，小水瓢扬起的弧度好看不好看且不说，首先就是不够远，一?下浇个两三株也不是个事儿。
所以，纪父说的“慢慢来，让你哥哥帮你”，还真的是把做事情的大头落在纪奎身上了啊！
不说纪奎高不高兴，纪墨觉得就不能这样做，浇水这样的小事儿，他?自己还是能行的，首先，他?需要?一?个能够移动的两侧漏水的小桶，这?样在田间走一?圈儿，就能同时浇两边儿，通过调节孔的大小来控制流量，通过走路快慢来控制流速，应该是可行的。
想到就做，当纪奎浇完自己的那片地，回头看的时候，就看到纪墨拎着一?串漏水的竹筒在田间漫步，两道弧线水流映着七彩的光，和着纪墨的笑容一起，给了纪奎一?个暴击，这?跟他?想的不一?样！
作者有话要说：存稿1
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