苗族神女居所，住在这里的付莹却是乐不思蜀，丝毫没有刚来之时急着离开的想法。
不仅可以每天看到仙女，而且还出了以前被路星泽欺压的恶气。
路星泽跑来偶遇苏棠，付莹假装有事把神女拉走。路星泽想跟苏棠说话套近乎，付莹疯狂打岔。
然后在路星泽忍无可忍地找到她质问她的时候，泪眼朦胧作小白花状，“表哥，我不是故意的，你不会生气吧……”还被苏棠撞了个正着，路星泽差点没被气死。
苏棠看得有些好笑，她不是看不出来付莹的小心思，不过付莹是个可爱的女孩子，无伤大雅的小心机她并不会在意。
在这样的打打闹闹中，过去了三天。
苏棠派去秘密调查圣地的人也效率极高地带回了消息。听着属下的禀报，苏棠陷入了沉思……
她怎么也没想到，圣物失窃过程竟然如此简单。
这就牵扯到一个存在感不强的人，苗月瑶。
苗月瑶是大长老好友的女儿，年纪轻轻便父母双亡。
大长老怜惜她，便将她收为养女。见她在巫蛊之道上有天赋，将毕生所学毫无保留教给了她。
因她不喜在内寨生活，苗月瑶常年住在外面，不常回来，所以寨里人对她印象不深。苗月瑶从小成绩优异，在她考上大学之后，更是很少出现。
大长老无儿无女，将苗月瑶视如己出，对她没有防备。她见过大长老的圣地信物，也知道圣物之事。
这个女孩极其聪慧天赋出众，可惜没用在正途上。圣地信物也是打开圣地大门的钥匙，其实也是一种特殊的蛊，她成功伪造出圣地信物，并利用这以假乱真的信物和大长老养女的的身份进入了圣地。
她还伪造出假圣物，假圣物表面气息和真圣物一模一样，她用此偷梁换柱，以至于这么久都没被发现。
虽然觉得有些荒谬，但是事已至此，为了完成任务，苏棠也只好寻求补救办法。只是找回情蛊不难，难的是如何解决情蛊带来的问题。
好在，她有一个作弊般的办法：举行祭祀仪式，求神问神。
这个世界的苗族的力量十分神秘，有神明的存在不足为奇，况且她的确是能感觉到神明存在的踪迹。
而且这个神……似乎对她很好。以往族内有什么问题她无法解决，只要在族内供奉的神像处举行简单的祭祀沟通神明，所有的难题烦恼都会尽数消失。
每次祭祀后神像前还会凭空出现一些东西，长老们都说是神送给她的礼物。
而在她刚刚成为苗族神女之时，一群外国人不知从哪得知苗族巫蛊的消息，一伙人来到他们的寨内。这伙人背景挺不一般，似乎跟国外的黑手党有密切关系。
他们见到苏棠之后惊为天人，偷拍了她的照片，照片流传到了黑手党幕后之人手中。
幕后之人深深迷恋苏棠，派人企图强行带走她。当时一群人拿着枪以手无寸铁的苗民们威胁她，在苏棠考虑如何在不伤及无辜苗民的情况下解决他们的时候，神出手了。
这伙人突然无声无息死去，自然衰老，没有任何伤口，也没有巫蛊之术的迹象，放佛就是寿命到了尽头自然死亡，包括他们远在国外的幕后之人都没能幸免。
其死亡之诡异让见多识广的苏棠都有些心惊肉跳，长老们严肃地告诉她这是祖神对这群无礼之徒施加了惩罚，收走了他们的生命。
当时的长老们都很激动，因为末法时代来临后，神已经销声匿迹。大长老很小的时候有幸见过一次神迹，从那以后她再也没见过神的出现。
苏棠虽然震惊，但是以几位长老的为人，不会骗她，再加上后来的一些神迹，苏棠也渐渐相信苗族深受一位神明的庇佑。只是她不知道的是，在她当上神女之前，神便很少过问苗族的事，哪怕是几百年前苗族伤亡惨重，神也未现身过。
调查清楚的苏棠通知了另外两位长老，闻讯而来的大长老一夜之间放佛苍老了不少，养女做出的事让她倍感羞愧。
在得知苏棠决定亲自去追回圣物之后，几人都表示激烈反对。几位长老一致认为，叛徒之事族里便可以解决，无需神女亲自出门涉险。
然而架不住神女大人一意孤行，在苏棠表示会在几日后向神请示后，几人勉强压下了劝诫的话。神女受神眷顾有目共睹，有神的庇佑，想来一定会平安无事。
.......
“还傩愿？”
付莹好奇宝宝样凑上来，前来通知他们的苗月琼微微一笑，解释道：“这是我们苗族的求神祭祀活动，向我族组神傩神供奉、祭祀、请愿。在此次祭祀上，神女大人会为你之事向神请愿。所以请付小姐务必参与。”
付莹睁大了眼睛，“我的事还需要惊动神明呀！”虽说付莹不信神，更不信这所谓的傩神，但不妨碍她表达惊讶之情。
闻言，付父更显忧心忡忡，他可不像付莹和路星泽一般，对此毫无了解。这都惊动神女祭神，这得多严重？
祭祀当天，苗寨附近热闹非凡。神女大人亲自主持祭祀活动，苗民们见到尊贵的神女大人，均是激动不已。神女大人极少露面，每年只有祭神活动时才会出来，所以每年的重大活动都是他们最期待的时候。
苗寨中央的古氏小楼是寨里的特定祭祀场所。此时的正屋外，苏棠看着眼前威严的神像，熟门熟路地开始了祭祀的流程。苏棠身着苗族的巫女服饰，更显不一般的风情。四周的苗民和巫女均是一脸狂热崇拜地看着美丽惊人的神女大人。
知道神明的存在后，苏棠曾去查阅大量古籍。所谓“傩神”，在苗族古籍记载中，傩神是人类的始祖神，传说祖神神通广大，是天界的战神，也是苗民心目中当之无愧的保护神，同时他又传授给苗民们种植之术，是一个无所不能完美无缺的神。
苏棠觉得苗族描述的神祖神和汉族的记载有众多相似之处，她怀疑这位祖神便是汉族记载中的某位神。但是关于古老的神话众说纷纭，苗族内部的记载也模糊不清，只说祖神是天帝，是最尊贵的天神。
楚辞《九歌》为屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，王逸《楚辞章句》说，楚国南方沅湘一带地方民间风俗相信鬼神，喜欢祭祀，祭祀时必定奏乐歌舞来娱乐鬼神。而九歌中首篇为《东皇太一》，据苏棠的推测，这个世界苗族的所谓傩神便是“东皇太一”。
《文选》唐五臣注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。
虽然心里有所猜测，但因为害怕冒犯到神明，苏棠从未提起过他的名讳，只以“祖神”称呼。
若真的是东皇太一，苏棠只能说，和她想象的威严的天帝似乎有些不同。想起每次祭祀过后，祖神送给她的花里胡哨的衣服首饰，苏棠表示一言难尽。
作者有话要说：关于这个世界的苗族的一些设定是瞎扯的，自设，与现实无关。