棺材本身就是不吉利的东西，更别说拿来当礼物，还是在圣诞节送给一位老人……
这确定是来送礼，而不是来送终的？！
所以，
他自己不来，不会是怕巴希达·巴沙特见到棺材，一口气没喘上来，节日变葬礼吧？
那这棺材真就物尽其用了。
但最终罗夫还是答应帮忙送棺材，理由也很简单：它太眼熟了！
那口木棺没有镌刻任何文字，只在棺盖上有一个简单的图案：
三角眼，瞳孔中间是一道竖线。
罗夫曾在幽灵船和拉文克劳墓里，见过两口和它一模一样的棺材。
再算上纽特见过的马人部落的棺材，和邓布利多提及的霍格沃茨城堡里的棺材……这已经是
当然，和罗夫前面见过的木棺相比，这口棺材唯一的不同，它已经被……打开了。
在棺盖上，有一道被利器砍出的巨大缺口，而棺材里空无一物，没有陪葬品，也没有尸骨。
巴沙特佝偻着身子，走到木棺旁，她仔细端详着，用苍老的手指一寸一寸抚摸着棺木上的图案，声音颤抖道：
“梅林啊……是它……没想到传说竟然是真的……”
赫敏被这话激起了好奇心，她问道：“巴沙特夫人，什么传说啊？”
巴沙特没有直接回答，反而指了指棺木上的三角眼，用苍老的声音道：“孩子，你们认识这个符号吗？”
“死亡圣器。”罗夫说，“竖线代表老魔杖，竖线上面的圆圈是复活石，而三角形代表隐形衣。”
“这是圣徒们的解释。”巴沙特哼了一声道，“但这种解释，其实歪曲了符号原本的含义。”
“歪曲了？”罗夫疑惑道：“您的意思是，这个符号不代表死亡圣器？”
“当然不代表。”巴沙特抬起头，睁着蒙着白翳的双眼凝视罗夫，问道：
“孩子，你知道所谓死亡圣器的说法，最早是什么时候出现的吗？”
罗夫一时哑然，这个他还真不知晓，他想了想，猜测道：
“佩弗利尔三兄弟得到老魔杖、复活石和隐形衣以后？”
“没有那么悠久。”巴沙特摇摇头道：“死亡圣器这个词汇，诞生于十五世纪中叶。”
“十五世纪？”罗夫满脸愕然，他一直以死亡圣器的说法，起码在魔法界流传了上千年之久，怎么可能才五、六百年？！
“有证据吗？”他问道。
“当然。”巴沙特微笑道：“我曾询问过尼可，他年轻的时候，就没听说过什么死亡圣器。
直到他一百多岁的时候，魔法界才突然有这种说法。”
“……”
好吧……尼可·勒梅出生于十四世纪，对别人来说，如同历史一样的东西，对他来说，只不过是经历而已。
拿他的经历当证据，确实很有说服力。
罗夫想了想，又疑惑道：“不对啊，老魔杖很早就有过记载了。”
“我知道。”巴沙特的视线仿佛穿透了罗夫，她缓缓道：
“我在《魔法史》中就写过——恶魔埃默里克在和恶怪埃格伯特的决斗中被杀死，然后被夺走了魔杖。
被夺走的魔杖就是老魔杖，而这件事发生在中世纪早期，距离现在已经一千多年了。”
“那您刚刚还说死亡圣器这个词，出现不过五、六百年？”罗夫疑惑道。
“孩子。”巴沙特白蒙蒙的瞳仁，直勾勾地盯着罗夫：
“老魔杖、隐形衣和复活石，在魔法界流传已久，与死亡圣器这个概念是后来形成的，并不冲突。”
“事实上，在相当长的历史里，它们三个都扯不到一起去。”巴沙特平静道：
“巫师们都或多或少听说过超强魔杖的故事，且许多世纪以来，它们以不同的名称出现，被不同的巫师所拥有。”
“但隐形衣和复活石就不一样了，它们很稳定、又私密地在某几个拥有佩弗利尔血脉的家族中流传。
所以，它们几乎没有太多名气，更没有人将它们和老魔杖相提并论……直到十五世纪！”
巴沙特顿了顿，继续用苍老的声音道：“有一位巫师，编纂了三兄弟和死神的故事，人们才渐渐知道隐形衣和复活石。”
罗夫愣了一下，道：“诗翁彼豆？”
“没错。”巴沙特点点头：“这位出生于十五世纪、英格兰约克郡的游吟诗人，编纂了彼豆故事集，
“彼豆还是最早提出死亡圣器这个概念的人，他声称只要集齐三样死亡圣器，就能征服死神，成为死神的主人。
于是巫师们开始趋之若鹜地寻找死亡圣器，彼豆本人则创建圣徒这个组织，并且召集圣徒们踏上寻找死神的道路。”
一阵沉默后，罗夫又看向棺木上的三角眼，好奇道：“这个符号也是彼豆设计的？”
“不是。”巴沙特摇摇头：“这个符号由来已久，比老魔杖乃至整个人类的历史都要悠久，它……来自远古巫师的国度。”
“远古巫师？”罗夫满脸愕然，他确实没想到这个答案。“那它真正的含义是什么？”
“死亡与复活。”巴沙特解释道：
“三角形代表着金字塔，远古巫师会将自己安葬在金字塔里，圆圈是心脏，中间的竖，代表远古巫师的尸体。
整个符号的含义，就是葬在金字塔中的尸体，心脏将重新跳动。
这个符号作为葬礼护身符，会被远古巫师刻在死者的棺椁和墓碑上。”
“你如果去查看伊格诺图斯·佩弗利尔的墓，在他的墓碑上就有这个符号。”
罗夫沉吟起来，原来这个符号，是远古巫师给死人用的，这么说……
“这口棺材里安葬的是一个远古巫师？”罗夫猜测道。
巴沙特用浑浊的眼睛盯着罗夫，她把双手放回到木棺上，近乎爱抚地触摸着它道：
“更准确的说法是最后一位远古巫师的尸体，传闻他当年被分成五份，放在五个木棺里。”
“而这……就是其中之一！”
……
……