诸天皇帝聊天群

【正经简介：血月当空，灵气复苏！本就纷乱的世界，顷刻间，群魔乱舞。有僧人自荒漠中走来，步步生莲，仿若圣佛降世！有道士放下手中浮尘，随手一挥，天雷滚滚，斩妖除魔！方寒：我的愿望是，画下这万里河山，百姓安居乐业，国泰民安。当人类还在惊喜，他们可以得到长生之时，很多古老的存在，苏醒了……人类：有朋自远方来，不亦乐乎，感动么？众妖魔鬼怪：瑟瑟发抖，不敢动，求放过……地底生灵：好可怕，这就是外面的世界么？不敢动，完全不敢动！古老的神灵：我敢动异能者，古武者，觉醒者·······纷纷涌现，人类的未来，该何去何从？】…………【不正经简介：刚穿越的方寒，本来还在迷茫，这里是哪里？平行世界？怎么感觉有些不对劲，大秦帝国？秦朝不是二世而亡么？然后，血月当空，整个世界都变了。觉醒了画龙点睛之术的他，该怎么办？方寒：你们不要过来啊！！!姐姐救我！军师快掐指一算啊！西门吹雪你快拔剑啊！我的十万大军呢？？？方寒：好吧，不装了，摊牌了，大圣快救我！！！】

李求仙意外身死后，再次苏醒，发现自己原来是一个原初邪神，又进入了一个诸天万界聊天群内，众群员的命运开始改变。秦始皇:寡人的大秦二世而亡了？不，大秦仙庭永存。景天:我大哥是飞蓬将军，我二哥是龙阳，谁敢欺负我？(修炼体系划分

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

【已完结：《[唐]李世民今天揍儿子了吗》】【已完结：《[清]当太子有了科技系统》】【预收文：《[秦]公子扶苏》】【预收文：《[明]拼爹吗,我爹朱标》】——本文文案：大病初愈,年幼的刘据获得了项神技。他眼前经常会出现一些奇奇怪怪的文字,名曰弹幕。******——这时候戾太子父子感情这么好的吗？刘彻哄他睡觉,陪他蹴鞠,推他荡秋千？真宠,莫名有点想磕。——楼上稳住,想想日后。刘彻晚年沉迷求仙,宠信小人,致使巫蛊之祸。这俩妥妥悲剧啊。刘据：……他是戾太子？他英明神武的父皇宠信小人？刘据眸中划过一丝迷茫,转头看向笑眯眯问他还要玩什么的刘彻,伸出双手：要骑大马。******——卧槽,我看到了什么,场中跳舞的那个是李夫人吧。李夫人出场这么早？——历史戏说剧,人物事件的时间顺序肯定会有私设,正常。——所以,著名的倾国倾城要来了？哦吼,名场面！李延年的唱词响彻大殿,刘据倏然起身：好个一顾倾城二顾倾国,你们是想倾谁的城倾谁的国？逆臣贼子,亡我大汉之心,昭然若揭！******——瞧这剧情,刘彻出宫游猎,途径农家,貌美女子,你们想到了什么。——啧,那位生来手握成拳不能伸展,如遇到贵人方可能解的神奇女子钩弋夫人啊。刘据眯眼转了转手中的匕首：手握成拳不能伸展？我不信,除非让我用这个试试。******刘据备受弹幕熏陶,见识了诸多离谱内容后,觉得已经没有什么能够震惊到他了。直到：——霍去病不到二十四岁就死了,他现在多大,是不是快了。——刘据到底啥时候自刎啊,还有几集？——刘据一死,卫子夫也要同时自尽了吧。刘据：……瞳孔地震！！！食用指南：本文架空,非历史大汉,私设如山,且如喜马拉雅山,包括但不限于人物性格,事件发生时间与顺序等。文案弹幕顺序并不全然代表正文顺序,请以正文为准。本文以刘据的日常与成长为主,基建为辅,另外会有部分配角支线。

个性纯真善良的孙乔乔有个很花钱的特殊习惯，那就是在路上捡流浪猫或流浪狗回家，然后带它们去兽医那边驱虫、打预防针，再上网为它们寻找合适的新主人！虽然这个习惯没有妨碍到别人，也算是做善事，可这回她居然捡了一个长相俊美的男人回家住？！她的爱心会不会太泛滥了点啊？他只不过是因为身上没钱，随意找个地方眯一下，没想到这女孩竟

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莫名其名穿越到倚天世界，同时拥有聊天群和气运掠夺系统的秦哲开始了自己的旅程.

Yee,你不能再这样下去，不能这样活着，你不能让她毁了你。只有靠回忆她，我才能活下去。

《处女地》是屠格涅夫在停笔十年之后于1877年创作的最后一部长篇小说，描写了一批青年投身到民间去运动的曲折历程。

她相信承诺，喜欢一切美好的东西，漂亮的衣服、美呋的食物、男人的诺言、她寻找幸福，然后发现，失望，人时候，也是一种幸福。 因为有所期待，才人失望。 遗憾，也是一种幸福，因为还有令你遗憾的事情。她追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。有的人，可以同时爱着一个以上的人；有的人，为了自己心里的主角，默默当一个过客；有的人，不惜放下尊严，只为把自己最爱的的留在身边；有的人，害怕受伤，也怕别人受伤，唯有放手。然而我们不能下定论说谁是谁非，大家都以为这样做是痛苦最轻的幸福。大家都羡慕那个女孩，她在最幸福的时候死去，她最漂亮的影子永远留在她最爱的男人的心里，因为，死亡是霸道的。请保持清醒，不要在故事里沉沦，你若在书中觉得幸福，也必然在书中体会痛苦。