第八章 两个和尚

章节重复,先发后改,预计八个小时左右可完成

深更半夜,哪来的琴声?

莫非是那个老和尚?

那个老和尚在弹琴?

和尚弹琴这事就不吐槽了,这老和尚大半夜的,弹什么琴呢?

总之,经过这番琴声的干扰,二人间的暧昧气氛一下子被毁得一干二净。

“睡有睡相,要睡觉就好好睡!”

云凡翻身将一脸委屈的安夏放在床板上,

至于修复的方法,云凡不知道,也不关心。

毕竟云凡连炼妖镜的用处都不清楚,对炼妖镜也没什么期待。

当然,些许猜测也是有的。

炼妖镜,听名字便能听得出,这是由“炼妖壶”和“昆仑镜”两样神器的名字组合而成的,

昆仑镜具备可改变自身一定范围的时间的特性,具体范围和改变的幅度未定。

炼妖壶则是可吸纳、炼化天下万物的特性,壶中自有天地。

鲲背上的世界,和“炼妖壶”的壶中世界相似,加上云凡可以利用“炼妖镜”调节鲲背世界中的时间,由此可见,“炼妖镜”应该具备一定的“昆仑镜”和“炼妖壶”的能力。

至于具体的使用方法,还不得而知。

除了炼妖镜外,云凡手中的伏羲剑也有点“组合神器”的意思,从名字上看,伏羲剑是由“伏羲琴”和“轩辕剑”各取其一组合而成,

伏羲琴的效果可操纵人心,效果如何还未知;

轩辕剑代表着力量,也就是近乎无限的灵力。

伏羲剑有引动心魔的作用,显然具备了“伏羲琴”的特性,

至于伏羲剑具备的“锋锐”、“无坚不摧”的特性,这个更像连空间都可划破的无物不破的“盘古斧”,根本不符合“轩辕剑”的特征,

但在云凡看来,这“锋锐”、“无坚不摧”的特点,更像是因为“剑身的锻造技艺高,所以才表现出了这两样特性”的原因,和盘古斧无关,

毕竟盘古斧的特性是“空间”,伏羲剑的“锋锐”、“无坚不摧”,怎么看都和空间没什么关系。

至于为什么伏羲剑没有展示出轩辕剑的特性大概是云凡还未找到窍门。

如果这些东西是前世的自己铸造的

他的目的是什么?

十二魔物,其实云凡并不太看重。

如果神明的算计可以用纯粹的力量来解决,这十二魔物还算有点用,不论是为己所用,或者是摧毁,都有争夺的理由,

但纯粹的力量无法解决问题,摧毁这些魔物

且不论能不能摧毁,就算真能摧毁了,十二魔物也会以投影的方式重现世间。

在云凡在这个世界转世之前,前世的云凡就已经在这个世界布局,封印了十二魔物,制作了十二魔物的仿制品或者是十魔物,有两件魔物十分特殊,即便是前世的自己,也未必能仿造出来。

至于目的

云凡看不透,也不关心。

他只想让这个世界的生活条件变得好一些,等神明们达成了他们的目的,他的日子也不至于太难过。

如果这个世界变成了神明“新身躯”的组成构件,变成了神明的一部分,当神明“斩三尸”时,这个世界的所有生灵,都将同时被斩去三尸,以与神明同化。

什么是三尸?

上尸名“踞”,中尸名“踬”,下尸名“蹻”。

有典籍记载,三尸神“一居人头中,令人多思欲,好车马;一居人腹,令人好滋味,恚怒;一居人足令人好色,喜杀”。

词语用得十分严厉,仿佛有三尸神便是十恶不赦的罪过,唯有斩三尸,才能超脱。

但三尸神真正代表着的,是“进步的思想,抗争的勇气,和勤劳的习惯”。

没有服饰车马之欲,如何勤劳努力创造财富?

没有爱恨贪婪之欲,如何鼓起勇气与懦弱做抗争?

没有对美好的渴望,不追求更好的美食,不追求更好的未来,如何对这个世界的认知更进一步?

三尸神斩后,此处便成了无欲无求的“长乐净土”,人人安居乐业,没有争斗,没有“八苦”,人人可得长生,不过因为没有了“三尸”,所以人们也不会有子嗣,众生永存,趋于平衡。

这是好事吗?

或许在地球上,受到现代教育的熏陶,得到现代科技的便利,人们会有不同的念头。

但是在九洲,在这个所有人都朝不保夕的地方,在这个吃不饱、穿不暖,一不小心就莫名其妙地丧了性命的地方,这就是一件不折不扣的好事。

所以他败了,败得彻底。

一场大战打得天昏地暗,人越来越多,他的人却越来越少,最后仅剩下几个不甘心的人孤军奋战,举世皆敌。

他没有输给神,但输给了人心。

其实打破神明的盘算,也很简单。

提高生活条件,人人吃得饱、穿得暖,安居乐业,让人们不被“斩三尸”后的生活所诱惑,神明的盘算则不攻自破。

然而,“灵气”的存在,让这件事变得遥不可及。

有灵气存在,人与人之间便有了无法调节的强弱之分,阶级壁垒远比因财富差距导致的要坚固、厚实得多。

和“阶层差距”不同,只要有“阶级差距”存在,这个世界就会有压迫和剥削,君不见历朝历代不论明君昏君,百姓皆艰苦,匿户百万比比皆是,

在这样的局势下,生产力与生产关系根本无法相适应,生产关系也不适合生产力发展,也就不用提提高生活条件了。

云凡可以一统天下,就像扶持一个“大齐七星”一样的势力,把整个中洲打下来,但到了那时,云凡就是整个九洲最大的“地主”、“皇帝”,云凡麾下的类似“大齐七星”一样的东西,也会像吸血虫一样疯狂的允吸九洲的鲜血。

如果扶持书院的那几个孩子

谁又能保证,在自己的帮助下,他们不会变成第二个“大齐七星”呢?

难道邬语彤没有看过唯物主义和社会主义吗?

他记载于书籍之上的所有知识,邬语彤都看过,但大齐七星有按他的想法变成他想要的样子吗?

如果没有自己帮助坐镇,这些孩子靠他们自己把火种传递下去了,倒还是有希望的。