草原上有传说，曾有某个落单的牧民在羊盘上过夜，同样没有冻死，而且越捂越热，也不知是真是假。
据杨再兴说，每个部落都会有自己的羊盘，只要跟着羊盘走，就一定能找到牧民。鉴于眼前的羊盘比较小，应该是个很小的部落才对。
十一哥问杨再兴，他是在哪学来这些稀奇古怪的东西，杨再兴却说是屯秃古斯教给他的。
听杨再兴说起屯秃古斯，田十一这才想起来，自己还带了个阻卜大王的，竟然给忘记了。
听南院大王问起屯秃古斯，耶律次奥野满脸奇怪地说：南院大王从冰城追赶女真人时，屯秃古斯是跟着大王走的，可是大王回来后，屯秃古斯却没有回来。
田十一摸着额头仔细回想，好像还真有这么回事。那个屯秃古斯，好像在大盐泺之战时被女真人的流矢给射死了，后来收敛尸身之时却没有见到屯秃古斯，所以才没想起他来。
思来想去，田十一觉得一定是因为屯秃古斯穿着异族人的皮袍子，所以被天赐军当成金兵给一起埋进雪地里了，除此之外想不出别的原因来。
拍了两下额头，田十一连连自责，那么大个活人都给忘了，自己还真是拿大王不当干粮。哦，对了，如今已经不是大活人了，因为已经死了。
屯秃古斯毕竟是在帮助天赐军战斗中阵亡的，田十一觉得，到了阻卜大王府应该寻找一下他的家人。虽然不能帮他的家族夺回大王之位，但抚恤金是一定要发下去的。同时也得看看其家里有没有什么困难，帮助挑个水劈着柴啥的。
有杨再兴四处寻找羊盘，众人所在的商队果然找到了一个小部落，只有五十余个蒙古包。
远远见到商队，小部落也吓了一跳，很快便有五十六名牧民骑马过来，摆出与商队对峙的架势来。一见那些牧民破烂的袍子就知道，这个小部落很穷。
杨再兴出面，连比划带说，告诉对方自己一行人是商队。一个头人模样的牧民来到近前，见到一车又一车的货物，立即让部落里的战士们收起了弓箭和刀枪。
田十一远远看了一眼部落战士们的武器，立即就有些胆寒。那些刀上面全是铁锈，这要被砍上一刀，保管一刀一个砍伤风，堪称神器宝刃啊，给屠龙刀都不带换的。
部落头人生了张扁平的圆脸，没来得及戴帽子，长头发在脑瓜顶上缠了一圈，油腻腻的像毛毡子。
头人宋话说的不好，好在有次奥野这个小舌人。不过南院大王在这一刻突然发现了一个要命的问题，小丫头只是能说些蒙兀话、鞑靼话和少部分的突厥语，其他的草原话基本上听不懂。
游牧民族只是一个统称，其中包括了许许多多的民族和部落，自然也就有了许许多多的语言。不要说耶律次奥野一个小丫头，就算是语言学家也不敢说，自己能够精通所有游牧民族的语言。
次奥野努力分辩着部落头人的话，好半天才告诉南院大王，对方说的是一种混合语，其中涵盖了鞑靼语、蒙兀语，还有些从没听过的语言，她也只能听懂一少部分。
沟通了好半天，次奥野努力翻译着，田十一这才明白了个大概。
这个小部落叫做达力部，头人的名字叫沙布台，是草原上许许多多小部落中的一个。
沙布台虽然觉得眼前的商队武装似乎强了一些，但毕竟带了那么多的盐巴、布匹和茶叶，都是他们急需的东西。真正的强盗是不会带着这些稀有货物的，就算冒充商队也只会带些破烂东西掩人耳目。
沙布台伸出双臂热情洋溢说了好半天，次奥野翻译道：“远来贵客、美酒、拥抱。”
田十一看了看浑身上下“洋溢”着呛鼻子膻味的沙布台，还有对方油腻的袍子，立即将杨再兴推了出去，说他才是商队的掌柜。
沙布台愣了一下，目标随即转换到杨再兴的身上。
杨再兴愣眉愣眼地看了十一哥一眼，随即便得到了沙布台满怀热情的拥抱。
商队的武装力量远超小部落，所以沙布台并不敢邀请整支商队，只是请了杨再兴等几个人进入部落里作客。而商队也在与部落保持了一个安全距离后，摆成了一个小型的集市。牧民们立即从部落里涌了出来，与商队开始了以物易物的原始交易。
在宋人眼中，一切异族都是蛮夷。在田十一看来，这些都是未来世界的同胞。只要不想着抢劫自己，那便不是敌人。
部落保持了足够的警惕，三十多名最雄壮的牧民，骑着比后世蒙古马高大很多的良马，不断游弋在部落与商队之间。虽然气氛有点紧张，但却并没有影响沙布台与田十一鸡同鸭讲般的交易。
小部落有些穷，没有能力招待庞大的商队，所以田十一便反客为主，换来了部落里的牛羊，邀请牧民们围着篝火吃肉喝酒。
牧民们到也算不得吝啬，每一户牧民都带了食物过来。围在篝火旁唱歌、跳舞、喝酒、摔跤，这是牧民最快乐的时刻，他们已经很久没有这样欢快过了，一切似乎都很美好。
秋日的草原人向来好客，但若是到了寒冬，就算有人饿死也不可能得到他们帮助。因为只有食物足够多的时候人们才会好客，自己都吃不饱，又怎么会有好客这种情况发生呢？
沙布台的嘴几乎就没有停过，不是在吃东西喝酒，就是在说话。谁活着都不容易，说到底，满世界的辛苦就是为了糊口，谁都不例外。
每一个小部落都有着自己的骄傲，沙布台就是。沙布台用诗歌一般的腔调在讲着故事，次奥野勉励翻译着，但也只能说出个大概来。苍狼、黑暗中的微光、人和狼、种族。
这一刻田十一终于知道，沙布台居然是个乌力格尔，也就是说书人的意思，或者叫部族里最有学问的人。
大宋最强县令