第250章“住”
血祖的话中，很明显带有着很重要的信息
或许其中有一部分是误解，但是，其会做出这样的态度，仍旧让苏橙心中略微警醒。
难道自己身上，真的蕴藏着什么隐秘不成？
成佛的传说
苏橙略微皱起眉头，忽然间，想起了佛经典籍之中的一个说法。
这个说法，在十年之前，他已经意识到了。
但是那个时候他没有深究。
可如今的今日，却忽然间又一次想起！
这个说法便是：一切佛的经历都是一样的。
这便是佛门所说的“因果定数”！
单纯的这么笼统说，或许有些不够清晰。
简单的说，那便是，所有成佛者，必将经历同样的轮回。
比如说，以释迦摩尼为例。
他是过去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，许多大事记都深入人心。
譬如身为王子却看破红尘，感悟苍生，在菩提树下悟道，与魔主波旬的争端，创立佛家说法，以及最后的入灭
不过实际上这些事情，过去七佛的前六尊，同样经历过！
释迦摩尼是王子，过去七佛，也大多都是王子或是国王。
释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛，大多都在各种佛树之下成佛。
比如毗舍浮佛是在娑树之下，尸弃佛是在分陀利树下，拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。
释迦摩尼创佛说法，过去七佛亦然。
包括那最后的入灭，也是一样！
甚至不止过去七佛。
所有一切的佛家教主，都经历过这些相同的命运。
哪怕是那极乐世界的“阿弥陀佛”，也不例外！
据无量寿经卷上载，过去久远劫时，有一国王发无上道心，舍王位出家，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。
他的经历虽然记载不多，但是能够看出，和释迦摩尼是有很大相似程度的。
当然了，这一点不尽然。毕竟佛经的记载也不是很相似，越是久远的，就越是记不清楚。
而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方，就更是没有那么清晰的记录了。
这些，苏橙原本是不在意的。
但是，在这一瞬间，这个说法却让他陡然醒悟！
为什么自己脑海中的九种印法，有四种能够通明领悟，而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。
相反，其他五种，却不能呢？
很可能便是因为经历的原因！
仔细想想，那四种印法的场景经历，自己都经历过类似的！
第一个场景，“如来一心印”。
对应的是释迦摩尼成道，度过“成”劫！
而与十年前，自己在少林寺后山的的经历类似。
第二个场景，“光聚佛顶印”。
对应的是那手持琉璃魔刀的强盗，拜祭第六天魔王，让魔刀饮血，屠杀琉璃国。
最后令释迦摩尼忿怒，出手轰然全部击杀，贼首全力一击拼命！
恰似十数年前，拜血教进攻少林，最后被自己出手灭掉拜血教教众，以及最后的那“姹女”。
第三个场景，“天鼓雷音印”。
对应的是那教主想以梦幻救世，最后被释迦摩尼喝醒，但犹自不认为自己错了，打算与释迦摩尼同归于尽。
毫无疑问，这自然与不久前发生的血观音的心劫之事类似。
第四个场景，“大日如来印”。
对应的那阿修罗王，七彩舍利，阿鼻地狱众魔
不恰好正是与那舍利塔之事极为相似？
这一瞬间，苏橙顿时如若醍醐灌顶一般！
是的。
虽然细节上有所不同，但是，大体的经历是一样的！
这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。
而自己却经历了类似的！
苏橙虽恍然大悟。
但同时，也突然陷入到了一种明明恐慌之中！！
“难道，一切真的都全部是定数吗”
他不由喃喃了一声。
自己的未来，会像释迦摩尼一样，成为一尊佛陀，成为佛门的新教主？
然后，也会像释迦摩尼一样，最终入灭吗
他从未波动过的心境，此刻不由得陷入到了狂风骤雨之中！！
假若这一切是真的。那么自己现在所经历的一切，其实，都只不过是过去久远劫的不断重现罢了！
一切都是定数。
有出世，有毁灭。有荣耀兴衰，有生老病死！
原本苏橙以为自己是一个局外人。
他虽然通读佛经，对于佛学，这世界上自信无人能出其右。
但说实话，他没有一个真正的归属感。
无论是极乐世界也好，莲华藏世界也罢。亦或是那“真空家乡”、“净琉璃世界”、“兜率天世界”、“无忧佛国”等等。他都不相信！
就好像之前说的那样。
他没有一个信仰。
血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母，药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛，灵隐寺可以去信仰弥勒佛，少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛
可是苏橙，却谁都不相信。
他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日，会离开佛门。
但现在突然得知自己或许并不超然，一切只不过早就是命中注定好了的！
这，让他感觉到了深深地不甘。
或许这是一种看不破的表现。可是，苏橙对于佛学就算理解地再深。
那“一切有为法，如梦幻泡影”，就算真的是至理名言。但，他也不甘心就这样结束自己的一生。
成佛悟道，创立佛教，教化世人，圆寂入灭
哪怕做到了释迦摩尼的程度。
可这样的不断循环，又有什么意义呢？
他忽然有些迷茫。
不知不觉中，苏橙并没有发现，自己现在正处于自己的又一重心劫当中！
这，便是佛门四大劫中“成”、“住”、“坏”、“空”之中的第二重心劫。
“住”劫！
成者，建立。住者，存续！
第一重劫难的“成”劫，乃是佛心、道统的确立。
而这第二重“住”劫，则是维持本心，使自己能够在漫长岁月之中，不会迷茫，寻找到自己真正的“道”。
在道家之中，这第二重劫难，又叫做
“长生劫”！
本章完