雅灵人和爱灵人？爱灵人也掺杂在其中？
卿八问：“追捕令是由雅灵人先发出来的,还是爱灵人？你们武灵人没有发出来？”
斗南摇头：“武灵人没有。我问过了，雅灵人和爱灵人联合过来通知我们武灵人的。说有无翅人偷了雅灵人的琅星，雅灵人的药珠,让我们捉了无翅人就送往雅灵人或者爱灵人族地。”
“他们还问我们武灵人有没有被偷东西,我问过了，我们武灵人没有。”
斗南将这个消息告知卿八和谈鹤鸣,是为了让他俩提高警惕,不要被抓了，卿八和谈鹤鸣是他的恩人,他只顾得了以前。
而且,雅灵人和爱灵人丢失东西,与他武灵人有什么干系？
卿八问：“琅星和药珠,都是珠子？”
斗南点头，道：“是。琅星和药珠都是白色珠子。”
“琅星拥有预测未来的能力，是雅灵人的宝珠；药珠拥有治愈功能，是爱灵人的宝物，这两样东西丢了，也难怪雅灵人和爱灵人紧张,‘宁愿抓错，不愿放过了’，堪称镇族之宝也不为过。”
“卿勇士,谈勇士，你俩若是还想观看大圣灵日，我建议你俩做个伪装。”
卿八道：“好,我俩会的。你快回去吧,免得遭人怀疑。”
斗南点头,转身又回去。
卿八取出点灵笔,画了两张爱灵人画皮。
无论是卿八还是谈鹤鸣，都身材匀称，纤细瘦长，而武灵人身材魁梧，两人并不适合扮武灵人，而雅灵人卿八和谈鹤鸣没有见过，说话间可能会有破绽，还是爱灵人更合适。
两人都是银发红宝石，与红烟一样，看着容貌精致，充满异域风情，与两人本来容貌相似却又不似。
他俩没有现身，而是隐匿身形与气息跟着武灵人后边。
大圣灵日活动地点不在三族族地，而是在三族族地之间的一颗大树下边。
那颗大树萌蘖生根，连绵成林，稀奇的是围出一个弧形，形成一个的形状，而最大的那颗十人合抱遮天蔽日的大树，就位于中间凹点。
武灵人、爱灵人和雅灵人齐齐来到大树中间，以族群为队，面向那颗大树。
大树叶子是圆形的，一片片堆积在一起，擎起如盖。生出叶子的枝干上，又往下生着一条条透明的在阳光下闪烁着细碎的光的细丝，犹如无数丝绦垂落。
峨带随风起，万千星光落。
眼前这圈大树，美不胜收。
卿八和谈鹤鸣混入爱灵人族群里，辍在最后边。
爱灵人无论男女都肤白貌美，娇-小精致，像是精雕细琢的洋娃娃，让人忍不住生出怜爱与喜悦；而雅灵人身高在爱灵人与武灵人之间，身材匀称，纤秾合度，无论男女，都穿着宽袍广袖，外披鹤氅，给人一种乘风归去的飘然感，和他们族群的雅十分相称。
不仅仅是穿着，雅灵人腰间佩着玉石，鬓边手上捧着鲜花，脖间挂着璎珞，头上带着高冠，无一不再叙说雅族人的精致与文雅。
他们腰背挺得笔直，站在那儿规规矩矩，一举一动都沁着悦人心目的蕴意。
爱灵人相较雅灵人，就要活泼许多，他们有展开双翅交翅，抱在一起亲吻的，有并站在一起，耳鬓厮磨窃窃私语的，有手牵着手含笑互视的，有挽着手儿互相依偎的，有一人站立另一人从后边搂腰细细亲吻爱人脸颊的……只要是成双成对的爱灵人，都毫不顾忌旁人肆意亲昵，两人头顶粉红色的爱情之气中，花瓣涌动，你中有我我中有你，之后粉色爱情之气蜕变成正红色，两人亲昵分食。
至于武灵人，都在抚摸武器，面上尽是跃跃欲试与期待。
三族，特性十分明显。
卿八和谈鹤鸣也瞧见了红烟，红烟此时也与一名女性-爱灵人笑着说话，两人之间的爱情之气虽然没有完全融合，但也有渐渐融合趋势，显然这两人也在谈恋爱，且感情随着谈恋爱会慢慢加深，直至两情相悦。
谈鹤鸣瞥了那红烟一眼，对卿八道：“少年人的爱情，就是不可靠。这样的人，万万不能选做道侣。”
卿八笑道：“少年的爱情虽说来去如风，但也炽热，年纪大了，想产生爱情，都难。”
修炼越往上走，越是知道道途是一人之事，而且，修为越是高深，心境越是难以拨动。
这也是为何高阶修士多光棍的原因。
不是真爱，不会给自己找个拖累与破绽。
谈鹤鸣听卿八话语，以为她羡慕少年人炽热的情爱，道：“其实‘老房子着火’，比少年情动更炽热。”
卿八瞥向谈鹤鸣，问：“你想找道侣了？”
“没有。”谈鹤鸣下意识否决。
“我还以为你‘老房子着火’了呢。”卿八笑道，“你若找道侣，与我说一声。”
谈鹤鸣断然道：“没有的事，你呢，找不到道侣？”
卿八道：“不找，道侣牵扯太大了，不是什么好事。”
道侣不是像现代打个结婚证就成了，修士成道侣，要与天道签订誓约，神魂交融气运相连，若是彼此走得一样快那还能传为佳话，要是一方走得快一方走得慢，走得慢的那方寿元耗尽，走得快的那人，不死也得剐蹭皮，甚至道途都得断绝。
谁想要道侣？
谈鹤鸣瞧了卿八片刻，收回视线，道：“你说得对。”
热热闹闹中，武灵人、雅灵人和爱灵人三族族长和族老出现在大树下，并盘腿坐在大树根上。
下边武灵人、雅灵人和爱灵人跟着盘坐在草地上，仰头望向大树方向。
武灵人族老开口道：“诸位，又是一年一度爱灵人大圣灵日，让我们为天灵圣诞欢呼吧。”
“哦——耶——咿——呀——”
下边三族族人拖长调子，唱起圣歌。
卿八和谈鹤鸣张嘴对口型，滥竽充数。
圣歌唱完后，雅灵人族老继续开口，“在万万年前的今天，天灵降临世间，见我等天灵生存艰难，心生怜惜，特赐圣水……”
雅灵人族老说的是大圣灵日的由来，故事和传统的救世之神差不多，如普修米罗斯不忍世人受苦，特从天上盗取圣火赐予人间，最终被罚万鹰啄肉，永生不死一样，天灵也是如此。
天灵见世人受苦，赐以人族以只允许神明使用的圣水，被神明发现后，天灵被罚剥夺神格，天灵本是一汪清泉成神，被剥夺神格后，便恢复原形。
有同为属神的神明感念天灵慈悲，将天灵化成的清泉偷走，送入天灵庇佑的三族人族内。
三族人感念天灵，改名为天灵族，将天灵所化的清泉尊称为圣水，只允许三族最勇猛最优秀的百名勇士去朝见天灵，得天灵圣水赐福。
说完故事后，由爱灵人族老宣布规则，虽然没十年的规则都相似，天灵人都从上一辈嘴中知道大概流程，但宣布规则这个环节不能少。
所谓规则，总结下来也就三条，一，不得吵闹打架，有任何事，都得在大圣灵日之后解决；二，今天一天都得呆在这儿，不得到处乱跑；三，敬奉天神要虔诚，不得有丝毫不敬。
说完规则后，雅灵人族老开口，“现在，开始祭拜天灵。”
所有天灵族人朝南方跪下，以头磕地，再次虔诚地唱起歌。
卿八和谈鹤鸣对视一眼，在他们跪地的时候，悄无声息地退回树后。
修者只跪天地师亲，不跪神明。
祭歌热热闹闹地唱了一个多小时，全是歌颂天灵的赞歌，从天灵降临开始唱，唱到天灵死去回归族里，最后还让天灵保佑一下天灵族，歌词的天灵，又是当神明又是当祖先，可真忙。
唱完后，天灵族人并不起来，而是继续跪着，直至半个小时后，才坐直身子。
祭拜完天灵便是欢度，中间地面冉冉升起一汪清泉雕像，三族手牵着手肩并着肩围着清泉雕围成一圈，对着雕像开始唱歌跳舞。
又是热热闹闹几个小时后，夜幕降临，三族人对着南方再次唱圣歌感谢天灵。
唱完后，中央清泉雕像回到地底，中间又恢复成草坪面。
卿八对谈鹤鸣道：“这个雕像上下升设计，和大水壶设计如出一辙。”
谈鹤鸣点头，道：“等方便了，可以问问斗南这是谁设计的。”
唱完歌，大天灵日算是过完，三族人各聚在一起，开始欢度天灵诞晚。
外边树上的丝绦散发着荧光，犹如长灯一样，将这方空间照亮，被幽光照亮的空间内，雅灵人下棋的下棋，吟诗的吟诗，奏琴的奏琴，喝茶的喝茶，极尽风雅之能事；而中间的爱灵人则情侣交翅，四扇翅膀相合间，形成帐篷一样的空间，翅膀虽然半透明，但晚上时翅膀却和树丝一样散发着光，幽光将翅膀内部空间充盈，看不见里边丝毫情况，连影子都不外泄半分，比防窥玻璃还要防窥。
不过，帐篷外边两道正红色的爱情之气不断交叠，花瓣如泉涌，激烈似爆米花，就知到里边在做什么。
这样做的爱灵人，并不少，就算没有用翅膀遮出空间的爱灵人，也含情脉脉，处处透露着恋爱的酸腐气。
至于武灵人，则围出一个空间在比武。
时不时传来喝彩声。
卿八视线在三族身上一一扫过，道：“三族这般和谐，不太对劲。”
三族虽处同一空间，且共同欢度大圣灵日，虽像陌生人一样彼此不搭理。
但这未必不是种和谐。
像她原来那个世界，不同宗门联合举办的大会，宗门弟子间都是彼此较劲，不能动手，也要互放狠话，弄些小冲突。
而这三族，明明风俗习惯殊异，但却默契地彼此不搭理，一天下来，没有任何小冲突。