子早就曰过：“学而时习之，不亦说乎？”但不幸，很多人都翻译错了。这句话的准确意思是：“学了（文言文）并且用时髦的语言解读它，不也是很搞笑的吗？”
可见，孔子认为：第一，文言文是有趣的；第二，学文言文要与时俱进，用现代口味去解读。但可惜，孔子的后代——孔乙己们当了我们的老师，把有趣扔在一边，把“之乎者也”和“回”字的四种写法写上黑板。学习文言文，从此就成了学生必须经历的酷刑之一。
此酷刑有诸多要点。比如有话倒着说，美其名曰倒装句；比如错字连篇，美其名曰通假字；比如套路死板，美其名曰固定结构；比如为了多赚稿费凑字，美其名曰语气助词；比如为了省力气词性不分，美其名曰词性活用……从此，文言文成了唐僧的紧箍咒——听不懂啥意思，但会让人头痛。同时对于古人，我们既憎恨，又同情。憎恨他们写了那么多文言文，同情他们不得不在无趣中头痛一辈子。
直到我们看到本书中的文言文，我们确信，古人绝对不是无趣致死的，而有可能是笑死的。我很不正经地告诉你：这是一本正经的文言文，里面说的都是一些不正经的正经事儿。
所以请拿到此书的读者注意！如果你是肺活量没有达到3000以上的男性，或者是肺活量没有达到2000以上的女性，那就要小心了！因为此书可能引起你长久的张口爆笑，以致你的供氧不足，从而导致昏迷、晕厥、休克等突发状况。
对于这本不正经的书，我们还是要说几句正经的。巴菲特说过：“如果你走上了错误的道路，再奋力地奔跑也是没有用的。”我们就是想通过对文言文的现代解构和解读，让大家能更容易地去理解文言文，更多地去发现文言文的可爱，忘记它形式上的枯燥。但在爱上文言文之后，大家自然会发现原以为的枯燥背后，文言文竟有如此惊艳的文字之美、节奏之美。
当然，这本书并不能直接改变试卷上的分数，也不能让你瞬间理解了孔子、老子、庄子的内心世界；它只是提示大家，学古文不要局限于字、词、句、段、篇、章，要注重阅读背后的阅读，也就是对文言文的背景进行阅读，这种背景不仅仅是历史背景和文化背景，更重要的是情感背景。情感上的沟通，有助于对语言文字的沟通。
一定会有专家对这本书恨之入骨。因为它“亵渎”了文言文的庄重和古人的情操，因为它会“误导”一部分读者对古文的认识。但我们真心希望他们明白，读者的智商远在他们的想象之上。至于误导，如果学生都能像书中文章的作者，把古文和今文转化得炉火纯青似玩于股掌之间，那，我们还有什么可担心的呢。