三国十死

小序:一部三国,漫天风云,其间因各种原因而死者,在名册的即百人以上。死有不同,太史公以"泰山"、"鸿毛"相喻,其实大不比如此。灯下无聊,录三国十人之死,加以小析与朋友消夜。

蔡邕之死

董卓死应该说是罪有应得,把个汉天下搅得周天寒彻的是他。所以,当王允谋杀了董卓,暴尸街头时,无不掷石于头足。然而,侍中蔡邕竟伏尸大哭。当王允问罪蔡邕时,蔡坦荡地说,我并不愿背国而向卓,"只因一时知遇之感,不觉为之一哭。"王允一怒之下,下令杀了蔡邕。

情笃,董卓既死,好友假若连点表示也没有,无论他"高调"怎唱,我总认为他是失去了起码的人味。杀了当杀的人,目的已达到,不许人家的朋友祭悼,这是不尽人意。蔡邕之才识可以不论,他能在这样的时刻冒死祭友,是一条汉子,是个英雄,应认为比那些见利忘义之徒好!

吕伯奢之死

成臬吕伯奢是曹操的仁叔。曹逃出汉室,承蒙中牟县令陈宫(公台)偏爱,一同外出投吕家。吕见爱,说:"老夫家无好酒,容往西村沽一樽来相待。"并命家人持刀杀猪。曹操疑心,认为吕施计杀他,便杀了吕全家;后业已知道杀错了,在路上还又杀了吕伯奢。

曹操杀了吕伯奢的家人,已经知道杀错了,再杀主人,更是大错。陈宫责他:"适才错耳,今何为之?"曹操却说:"伯奢到家,见杀死多人,安肯干休?若率众来追,必遭其祸矣。"陈宫说:"知而故杀,大不义也。"曹操说:"宁教我负天下人,休教天下人负我!"

好个"休教天下人负我!"这是一副多么凶残的奸雄嘴脸!

曹操曾经请过三个人为他相面。乔玄说他"天下将乱,非命世之才不能济。能安之者,其在君也。"汝南许劭先不语,曹操再三追问:"我何许人?"许邵说了两句话:"子治世之能臣,乱世之奸雄也!"

许劭颇有眼力,看到了曹操的治世雄才大略,也看到了他无仁无义的奸雄本色!

田丰之死袁绍的谋臣田丰,是个有卓识远见的人,多次劝袁绍"不必攻曹"。袁绍以为他"灭了自己的士气",将他下狱,而后引兵攻操。田在狱中上书:"今且静守以待天时,不可妄兴大兵,恐有不利。"当时有个善于拍马的谋土逢纪对袁绍说:"主公兴仁义之师,田丰何出此不祥之语!"袁绍大怒:"待我破了曹操,明证其罪。"结果,官渡一战,袁绍大败,丧师百万,自奔黎阳,大悔说:"吾不听田丰之言,兵败将亡,今回去,有何面目见之耶!"此时,逢纪却谮日:"丰在狱中闻主公兵败,抚掌大笑日:果不出我之料!"袁绍大怒:"竖儒怎敢笑我,我必杀之!"当田丰知道真要杀他时,深有感慨地说:"大丈夫生于天地之间,不识其主而事之,是无智也;今日受死,何足惜!"田丰该死!不识其主为何事之?既知当退不退已是大错,又谆谆上谏。并且作出"恐有不利"的预言。姑且不说此事"言中了",即使是袁绍大胜,他也会反过来杀田丰。那时就可以说他"判断失误"。逢纪是个"英雄",任何时候都可以立足不败。逢迎比智谋威力大!

王逅之死

曹操与袁术战于寿春。操兵十七万,断粮。向孙策借了十万斛,显然是不够用的。管粮官任峻站下有个叫王逅的人,曾因此事问曹操:"兵多粮少,当如何之?"曹操对他说:"你将大斛改成小斛,岂不完了。"逅说:"这怎么能行呢?"曹操说:"吾自有策!"王逅依命将大斛改为小斛。当兵的没有吃饱肚子,当然怨天叫地,说:"丞相欺骗兵众。"

曹操把王逅叫来,对他说:"众怨沸,吾欲借汝一物,以压众心,汝必勿吝!"王逅说:"丞相你想借何物?"曹操说:"欲借汝头,以示众耳。"王逅还想再说什么,曹操却说:"汝妻子吾自养之。"结果,杀了王逅,兵士因粮缺而怒暂时平息。王逅,小人物一个,杀十杀百,无足轻重。把这个无足轻重的小人物杀在沸腾的兵怨猛潮之中,又确实为曹氏平定兵心起了一定的作用,王逅也算死得其所了。问题在于:曹操这种借头以安定天下,安定兵心之举,实在是欺世之举!曹操之奸雄,古今痛疾,并非无缘。

徐母之死

颖川徐庶(字元直),是曹操、刘备都想利用的人物。后来,曹知徐元直已被刘备所用,便问计于程昱。程要他将徐母赚来,令劝庶归,结果被徐母痛骂了一场。曹操被激怒,要杀了她。程昱说:"杀之则招不义,而成徐母之德。徐母一死庶必死心助刘备以报仇。不如留之。"后来,程昱以徐母之名写了一封假信给徐庶。徐庶告别刘备去见母。刘备属将孙乾劝刘备不放庶走,激操杀徐母,以刺激庶为母报仇,忠心刘备。刘备说:"不可,使人杀其母而吾用,不义也。吾宁死,不为不仁不义之事。"遂送庶,并流泪说:"吾欲尽伐此处树木,因阻我望元直之目也。"徐马上向刘备推荐了诸葛亮,说:"以某比之,譬如驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳!"

除厩迸了百雷,见了母亲,母亲十分愕然。当问清情由之后,便大怒说:"辱子飘荡江湖多年,吾以为汝学业有进,何其反不如初!骂过之后,便目缢而死。

这是一位死得壮烈的女性!

忠君--忠于明君,这是旧社会传统信念之一,在中国发生了几千年的作用。虽有局限性,也不一定为今所用,但这种意志还是可嘉的。

华佗之死华佗,三国名医,与曹操同乡。曹操有病,他的下属华歆把华佗推荐给他。佗诊断后,要

曹用"利斧砍开脑袋,取出风涎",病自好。因而激恼了曹操,耍杀华佗。在把华佗关进死牢之后,有一位姓吴的狱卒对他十分关怀。华佗感恩,便将祖传秘方《青囊书》(后有志书记为《青囊经》)赠吴。吴甚喜,持回家交给了妻子。

不久,华佗便被操杀害了。一代名医,从此匿迹。国人对于此事,总怀着莫大的遗憾。其实,曹操本人的初衷,也并非想杀他,而是爱他,由爱他想用他。只是在华佗"拒不为其一人效劳"的坚定意志表白之后,曹操才决心杀他。杀也不足为奇,中国对人才历来便如此:非用即诛!、华佗死后,那位吴狱卒因得了他的《青囊经》便以为是宝。但他回到家时,却见妻子将此宝正在焚烧,大为吃惊!忙去夺。结果,只夺得一二页,便痛骂其妻。他妻子却沉着冷静地对他说:"你别着急,纵然你学得华佗一般神妙,也不过落得个死于狱中。要它何用!"

妇人之见甚佳!但国萃乎,珍宝乎,将如之奈何王朗之死。

王朗之死,我总认为是最不值得的。将士死于沙场,谋士死于奸计,而王朗竟是死于骂。所以说不值得。

王朗是曹魏的司徒,被封为军师,去伐孔明。王朗信心十足地想着以言词征服诸葛亮。但在诸葛亮面前,他的"言词"说来说去只有一句俗话:"顺天者昌,逆天者亡。"他的话完了,诸葛亮开始了骂。先骂大街,说:"庙堂之上,朽木为棺,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。"这一段骂街,已使这位王司徒心慌意乱了。诸葛亮紧迫不放,又骂王朗本人:"汝既为献谩之臣,只可潜身缩首,苟阁衣食;安敢在行伍之前妄称天数耶!"

骂得十分入骨,以致这位七十六岁的谋士竟无地自容,一"急"之下,便气死了。成为历史上创纪录的被骂死之辈。王朗太没有气量了!政治家的高明手段,大半是真真假假的,其中更不乏虚张声势和夸大对方的"弱点",甚至来个无中生有的讹诈。都信以为真了,几句政治攻击就败了,就死了,太不值钱。

马谡之死

马谡的死,我认为是诸葛亮借以搪塞罪责之举街亭,战略位置相当重要。作为三军统帅,该派什么人去守,诸葛亮当然胸有成竹。君不见,诸葛亮在未出茅庐之前便知三分天下;一旦出山,屡出奇计,常常在最危难之时,只需密写一纸,告知"如此如此",料事如神、转危为安。怎么会轻易派一个不能胜任的人去守街亭呢?马谡何许人?诸葛亮应该心中有数,因为他就在诸葛左右。何况刘备对此人是有过恰当评价,并且向他作过介绍的。白帝城托孤时,刘备谈过马谡,说了十分严肃的八个字,此人"言过其实,不可大用。"论常规,论知情,诸葛亮都不应该派马谡去守街亭。派了,便是他用人不当。用人不当造成的后果,派人的人应有责任,怎么能以杀了被派去的人就算完事呢?斩马谡时诸葛亮还流了泪,这一点,只能说明他假惺惺、伪君子。比起曹操杀王垢,显得他更虚伪。

知人善任,是君子风度。知人而不善任,是目光渺小之辈。知人错任,当然是失职。失街亭诸葛亮罪不可恕,杀马谡岂能敷衍过去!

关羽之死

关云长一世赫赫,过关斩将,为刘蜀立下了汗马功劳,没想到竟在麦城被一个无名小卒马忠抓住,最后致死。

孙权是爱关公的,曾派诸葛瑾去动员他归吴:关公讲了一段慷慨激昂的话:"城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节;身虽损,名可垂于竹帛!"关公麦城被俘,孙权还是想收拢他。孙的主簿官左咸说了一段"催命"的话:"昔曹操得此人时,封候赐爵,三日一小宴,五日一大宴,上马一提金,下马一提银。如此恩礼,毕竟留之不住,听其斩关杀将而去,致使今日反为所逼,凡欲迁都以避其锋。"左咸劝孙权杀了他,孙权觉得"有理",便毫不犹豫地杀了关公。关公之死,可谓死得慷慨!但令人痛惜的是留下一条尾巴,说他在当阳玉泉高喊:"还我头来!"一个叫普净的和尚劝他说:"将军为吕蒙所害,大呼还我头来。然则颜良,炙丑、五关六将等众将之头,又向谁索耶?"关公大悟,不再要头。尾巴拖得太多余了,并不能为他增色多少。

刘备之死

刘备临死之前,想了许多问题,其中最主要的是他死了以后蜀刘这片天地能不能保住?怎样保住?最后,他把诸葛亮叫到白帝城,先交代了一番后事,孔明都答应了,并且泣拜于地说:"......尽施犬马之劳,以报陛下知遇之恩。"按理说,诸葛亮有这个态度,刘备也该安心地瞑目了。可是,刘备毕竟是刘备,他深知阿斗是没有治世之才的,但仍怕蜀不姓刘,尤怕孔明篡权。所以,他命人扶起孔明,一手掩泪、一手执其手说:"朕今死矣,有心腹之言相告"!孔明说:"有何见谕?"刘备哭着说:"君才十倍于曹丕必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。"

好一个"可自为成都之主!"这就等于说"你诸葛亮可以篡位。"在那个封建制度十分牢固的时期,欺君则当杀头,篡位就不仅杀头、灭族,那简直成为千古罪人。所以,孔明听毕,汗流遍体,手足失措,不得不泣拜于地表示:"臣安敢不竭肱股之力,尽忠贞之节,继之以死乎!"说罢,叩头流血。刘备这才合上眼。

死后还把孔明捆在刘氏天下的阶柱上,致使孔明在刘备死后仍不敢大胆走一步,唯阿斗而是!世人皆夸诸葛亮足智多谋,我认为诸葛亮比起刘备,他的智和谋只是人臣之智谋,而刘备才是大智大谋,人主之智谋!