十、名评真相 他乡逢旧恩

当曹操来到袁绍家门口,看到重楼殿宇、屋舍相连、迷宫般地占据一大片庄园。此时已是盛夏,门口草木葱郁,修剪得体。院内高树繁木不时透露出它和主人的历史渊源和高贵身价。

曹操不禁感叹,好一处神仙所在。如此大规模建筑的主人,肯定跟贪污受贿扯不清关系。

时值中午,曹操饥肠辘辘。曹操在等待门房进去禀报袁绍,要是袁绍今天心情好就见。要是心情不好,或者忙于看书,或跟士人好友们谈经论典,自然就不见。

曹操运气不好,今天恰逢袁绍牵头开办的“汝南论坛”例会。

屋内大概有十几位来自汝南地方的贵族公子,或资深人士。正在谈论“三种人”。人的生存状态,分为三种:有统治别人的人,有被人统治的人,有既不能统治别人又不被别人统治的人。

为什么?

统治别人的人兵强粮足,却不主动制造祸端,荼毒自己国家的人民;被统治的人们不一样,这些人德行不高,不尊重义气,喜欢让别人统治;可自己又喜欢名和利,不得不去奉迎取巧,阿附权门。想想那些公卿大臣人前富贵,人后受罪。无不是依靠声色犬马,拉拢上级得来晋升机会,这类人活得最累。第三种人:人进他进,人退他退,人劳他劳,人闲他闲,进退劳闲,自成章体。游离三界外,不在世俗中。温饱自及、谈经论典。朝闻道,夕可死,和圣人隔空对话。这就是不想统治别人,也不被统治的人。

门外曹操听到屋内传来士子们的歌声:生如闲云,形似野鹤。居人境之外,住桃源之滨……

袁绍出生三公世家,无论家世和学识渊源都在曹操之上。

自从他归隐汝南老家,除了守孝和读书,又不能近女色,总要找人说话,谈论他平日所习,于是牵头举办“汝南十日谈”,每十天一期。他远离在洛阳任职的袁术,少了纷扰和欺负,倒能安心提高自我,博学和善辩继他英俊的容貌之后让人印象深刻。

参加论坛人员的资格,必须由袁绍亲自审核,审核重点:家世、出生、长相、才学、德行。还要考核思维能力、口头表达能力。有没有新思维?能不能出新观点?为人是不是清标异禀?袁绍不喜欢俗世浊物。

可能是远离了人间烟火,独居守孝久了的缘故。

曹操能来访,袁绍格外高兴。座中十数人用品评的目光扫视曹操,不断的鞠躬问候。其中两人曹操认识,一个是汝南学子许攸,另一个正是曹操曾出手相救过的何颙。

曹操在顿丘期间,何颙因为帮助曹操上交壮游报告惹怒曹节,受人陷害,从太学逃亡,回到汝南老家,现改名“何用”。因是旧日教务总长,投在袁绍门下,寄居在离此不远的三虑巷。白天和袁绍坐而论道,顺便在袁家吃饭。袁绍时常贴补,帮他供养一家老小。

皆坐定,曹操是来客,话题自然集中到他这里。曹操任职的顿丘跟濮阳相隔不远,袁绍曾任濮阳令,对那儿的自然环境和社会民风也很了解,直说:那儿的条件实在太艰苦,是个人都不会在那熬下去,事实证明我当初离开濮阳是多么的明智。

众人点头赞同。

袁绍见只有曹操笑而不答,询问曹操在顿丘当县令的状况。提起顿丘,曹操来了精神,就像打铁的谈火候,乘船的谈风浪一般,如同说评书般地把他在顿丘的经历捋了一遍,足足花了半个时辰,说得众人纷纷称赞。这令袁绍很不愉快。座中人感觉到袁绍有变,不敢迎合曹操的谈兴,要不然他可以讲到深夜。

袁绍向来对别人的成就心怀疑问,挖苦曹操:你在顿丘干得那么出色,又何故远涉汝南?

曹操再次办了件不懂事的事,他把许劭写的竹简拿出来很自得地拿给诸位看。

袁绍接过去看,读出声来:君治世之能臣,乱世之英雄。

曹操等待众人的赞许。没想到袁绍和许劭及众士子们哈哈大笑,说那“月旦评”都是蒙外地乡野之人,许劭要是生活在尧舜时代就不会被饿死,因为至少他还能当个巫师混口饭吃。你堂堂大司农的儿子怎么相信这个?他骗了你多少钱?

曹操面带羞色,说没花什么钱,就将竹简放进袖内。

袁绍又讲起曹操当初在太学的那些荒唐事,什么抢新娘子割舌头,惹得诸位一阵阵爆笑。

何颙问曹操,你的毕业报告真的是你游历河南河北后写的吗?

曹操保证,千真万确。

何颙叹息:我当时还在你的报告上特地加了朱砂记号,还跟蔡大总长说起你。

众人来了兴趣,问何颙说起曹操什么,他却王顾左右而言他,这是为什么?